Otkrijte svetog Augustina: od grešnika do kršćanskog teologa
Sveti Augustin, biskup Hipona u sjevernoj Africi (354. do 430. godine), bio je jedan od velikih umova ranokršćanske crkve, teolog čije su ideje zauvijek utjecale i na rimokatolike i na protestante.
Ali Augustin nije došao do kršćanstva jednostavnim putem. U mladosti je počeo tražiti istinu u paganskim popularnim filozofijama i kultovima svoga vremena. Njegov mladi život takođe je obilježio nemoral. Priča o njegovom obraćenju, ispričana u njegovoj knjizi Ispovijesti, jedno je od najvećih kršćanskih svjedočanstava svih vremena.
Krivudav put Augustina
Augustin je rođen 354. godine u Thagasteu, u sjevernoafričkoj provinciji Numidia, danas Alžir. Njegov otac, Patrizio, bio je poganin koji je radio i štedio da bi njegov sin mogao steći dobro obrazovanje. Monika, njegova majka, bila je predana kršćanka koja se neprestano molila za svog sina.
Od osnovne obuke u svom rodnom gradu, Augustin je počeo proučavati klasičnu književnost, a zatim je otišao u Kartaginu da bi trenirao retoriku, pod pokroviteljstvom dobročinitelja po imenu Rumun. Loše društvo dovelo je do lošeg ponašanja. Augustin je uzeo ljubavnicu i rodio sina Adeodatusa, koji je umro 390. godine
Vođen gladom za mudrošću, Augustin je postao manihejac. Maniheizam, koji je osnovao perzijski filozof Mani (AD 216 do 274), podučavao je dualizam, krutu podjelu između dobra i zla. Poput gnosticizma, i ova je religija smatrala da je tajno znanje put ka spasenju. Pokušao je kombinirati učenja Bude, Zoroastera i Isusa Hrista.
U međuvremenu, Monica se molila za obraćenje svog sina. To se konačno dogodilo 387. godine, kada je Augustina krstio Ambrozije, biskup Milana u Italiji. Augustin se vratio u svoj rodni grad Thagaste, zaređen je za svećenika i nekoliko godina kasnije imenovan je biskupom grada Hippo.
Augustin je imao briljantni intelekt, ali je zadržao jednostavan život, sličan monahu. Ohrabrivao je samostane i pustinjake u okviru svoje biskupije u Africi i uvijek je pozdravljao posjetioce koji su mogli sudjelovati u naučenim razgovorima. Funkcionirao je više kao pastor nego kao odvojeni biskup, ali je uvijek pisao čitav život.
Pisano na našim srcima
Augustin je učio da je u Starom zavjetu (Stari zavjet) zakon bio izvan nas, ispisan na kamenim pločama, Deset zapovijedi. Taj zakon nije mogao uključivati opravdanje, već samo prijestup.
U Novom zavjetu ili Novom zavjetu, zakon je zapisan u nama, u našim srcima, rekao je, a mi smo postali pravedni ulivanjem Božje milosti i ljubavi agape.
Ta pravednost, međutim, ne dolazi iz naših vlastitih djela, već se za nas postiže Kristovom otkupiteljskom smrću na križu, čija milost dolazi k nama kroz Duha Svetoga, kroz vjeru i krštenje.
Augustin je vjerovao da nam Hristova milost nije pripisana da razriješimo svoj grijeh, već da nam pomaže da držimo zakon. Shvaćamo da sami ne možemo poštivati zakon, pa smo vođeni do Hrista. Milošću, zakon ne držimo iz straha, kao u Starom savezu, već iz ljubavi, rekao je.
Tijekom svog života Augustin je pisao o prirodi grijeha, Trojstvu, slobodnoj volji i čovjekovoj grešnoj prirodi, sakramentima i Božjoj providnosti. Njegovo razmišljanje bilo je toliko duboko da su mnoge njegove ideje dale osnovu kršćanskoj teologiji u narednim stoljećima.
Dalekosežni utjecaj Augustina
Dva najpoznatija Augustinova djela su Ispovijesti i Grad Božji. U Ispovijestima priča priču o svom seksualnom nemoralu i neumoljivoj brizi svoje majke za svoju dušu. Rezimira svoju ljubav prema Kristu, govoreći: "Da bih mogao prestati biti jadan u sebi i pronaći sreću u tebi."
Božji grad, napisan pred kraj Augustinova života, dijelom je bio odbrana kršćanstva u Rimskom carstvu. Car Teodozije je trinitarno kršćanstvo učinio službenom religijom carstva 390. godine. Dvadeset godina kasnije, vizigotski varvar, predvođen Alarikom I, opljačkao je Rim. Mnogi Rimljani krivili su kršćanstvo, tvrdeći da je odmak od drevnih rimskih bogova prouzročio njihov poraz. Ostatak Božjeg grada suprotstavlja se zemaljskim i nebeskim gradovima.
Kada je bio biskup Hipona, sveti Augustin je osnovao manastire za muškarce i žene. Takođe je napisao pravilo ili set uputstava za ponašanje redovnika i redovnica. Tek 1244. godine skupina monaha i pustinjaka ujedinila se u Italiji i osnovala Red sv. Augustina, koristeći to pravilo.
Otprilike 270 godina kasnije, fratar-augustinac, takođe proučavač Biblije poput Augustina, pobunio se protiv mnogih politika i doktrina Rimokatoličke crkve. Zvao se Martin Luther i postao je ključna figura protestantske reformacije.
Resursi i dalje čitanje
Christian Apologetics i Ministarstvo istraživanja
Orden svetog Augustina
Univerzitet Fordham,
Pravilo svetog Augustina
Hrišćanstvo danas
Dolazak
Ispovijesti, St. Augustine, Oxford University Press, prijevod i bilješke Henry Chadwick.