Velika nedelja: meditacija na Veliku srijedu

Mladić ga je pogledao, pokriven lanenom krpom preko golog tijela. Uzeli su ga, ali on je napustio ogrtač i pobjegao im gol. (Mk 14, 51-52)

Koliko nagađanja o ovom bezimenom liku, koji se ugodno insinuira na dramu zarobljavanja Gospodina! Svatko može vlastitom maštom rekonstruirati razloge koji ga navode da slijedi Isusa, dok ga dicipoli prepuštaju svojoj sudbini.
Mislim da ako mu Mark u svom Evanđelju napravi prostora, on to ne čini samo zbog tačnosti hroničara. Zapravo, epizoda dolazi nakon zastrašujućih riječi, koje se jednoglasno čitaju u ustima četvorice evanđelista: "I svi su ga ostavili i pobjegli". Taj mladić, međutim, nastavlja da ga prati. Znatiželja, vještina ili istinska hrabrost? U duši mlade osobe nije lako srediti osjećaje. S druge strane, određene analize ne koriste ni znanju ni akcijama. Časno je za njega, a za nas pogubno, ako nastavi držati korak s uhićenima, bez obzira na učenike koji ga napuštaju i opasnost s kojom se suočava pokazujući solidarnost s onima koji, prema zakonu, više nemaju pravo na solidarnost. bilo koji. Gospod mu ne može zahvaliti ni pogledom, jer noć guta sjene i zbunjuje korake prijatelja u buci rulje; ali njegovo božansko srce, koje osjeća svaku najmanju odanost, podrhtava i uživa u ovoj bezimenoj vjernosti. Zbog žurbe ga je čak i zaboravio odjenuti. Bacio je barakan na sebe, i bez obzira na pogodnost, krenuo je putem, iza Učitelja. Oni koji vole ne mare za dekor, i razumiju hitnost bez puno opisa i ohrabrenja. Srce ga dovodi do akcije i rasula, ne pitajući se je li intervencija korisna ili ne. Postoje tvrdnje koje vrijede neovisno o bilo kojem razmatranju praktične korisnosti. „Glupo, već ga ne spašavaš, gospodaru! Osim toga, kako lijepa figura, nisi ni obučena! Ako su njegovi sledbenici tako opremljeni!…. ”. To govori zdrav razum, a kako ga možete kriviti ako trenutak kasnije mladić bez savjeta ostavi barracano u rukama stražara, koji su ga zgrabili, i pobjegne gol? "Lijepa hrabrost!". U pravu si, previše u pravu. Međutim, ostali učenici, da bi pobjegli, nisu ni čekali da ih zgrabe. On je barem ostavio Gospodinovim neprijateljima uznemirujući dojam da ga neko voli i da je spreman pokušati nešto da ga spasi. Ono što ih je moralo još više uznemirivati ​​moralo je biti da su umjesto muškarca držali čaršaf. Čak i šala ima svoj moral, poput basne. A moral je sljedeći: da kada kršćanin nema ništa osim čaršafa, on je nepristupačan, dok se bogati kršćani teško odvajaju i ostaju lak plijen najvještijih, koji ih na kraju svugdje kompromitiraju. Taj mladić odlazi gol u noć. Nije spasio vlastito dostojanstvo, ali je spasio slobodu i predanost Hristu. Sutradan, u podnožju križa u blizini Majke, žena i voljenog učenika, on će biti prisutan, prvi plod onih velikodušnih hrišćana koji su u svako doba svjedočili najneuznemirenijeg Hrista i njegovu Crkvu. (Primo Mazzolari)