Ovako se očituje sotonino prisustvo. Otac Amorth odgovara

Prema mišljenju egzorcista, postoje četiri razloga zbog kojih osoba može pasti u đavolski posjed ili u bolesti zlonamjernog porijekla. To može biti jednostavno Božje dopuštenje, baš kao što Bog može dopustiti bolest, kako bi čovjeku pružio priliku za pročišćenje i zasluge. Sveci su to izdržali, poput Angele iz Foligna, Gemme Galgani, Giovannija Calabrije. Drugi su bili žrtve zlonamjernih poremećaja premlaćivanjima i padovima: Curé d'Ars i Padre Pio.

Uzrok može biti prokletstvo koje je pretrpljeno: hex, kletva, zlo oko. Oni koji se obrate mađioničarima, gatarama, vračevima izloženi su riziku od zlonamjernih utjecaja ili posjeda; oni koji učestvuju u seansama ili sotonističkim sektama, oni koji se posvećuju okultizmu i nekromanti. Čovjek može pasti u zla zla zbog ustrajnosti ozbiljnih i višestrukih grijeha. Don Gabriele Amorth, svećenik egzorcista iz rimske biskupije, imao je slučajeva mladih ljudi ovisnih o drogama ili krivih za zločine i seksualne izopačenosti. Ali na kojim se simptomima zasniva egzorcizam? Egzorcist takođe gleda medicinske kartone. Određene dijagnoze kriju nerazumijevanje istinskog zla koje pogađa pacijenta. Najznačajniji simptom je odbojnost prema svetom koja se očituje u mnogim oblicima: 1. Odbojnost prema molitvi i prema svemu što je blagoslovljeno, čak i bez znanja da je blagoslovljeno (sveta voda koja uzrokuje nepodnošljivo sagorijevanje); 2. Nasilne i bijesne reakcije kod osobe koja je po prirodi sasvim drugačija, s bogohulstvom i agresijom, čak i ako se samo mentalno moli; 3. Kulminativni simptom: Besne reakcije osobe ako je neko moli ili blagoslovi.

KAKO REAGOVATI

RAZNE VRSTE LOŠE

Prema svrsi

Neznanje: favorizirati ili uništiti odnos ljubavi s nekom osobom. Otrovno: nanijeti fizičku, psihološku, ekonomsku, porodičnu štetu. Ligament: stvoriti prepreke za kretanje, veze. Prenošenje: prenositi na osobu muke počinjene na lutki ili fotografiju osobe koju želite pogoditi. Gnjiljenje: stvoriti smrtonosno zlo truljenjem materijala koji podleže truljenju. "Posjed" za uvođenje đavolske prisutnosti u žrtvu i stvaranje njenog stvarnog posjeda.

Prema načinu

Direktno: kontaktom žrtve s predmetom koji nosi zlo (na primjer, kada se žrtva natjera da pije ili pojede nešto što se „piše“ ili „naplaćuje“). Indirektno: kroz zlu radnju izvedenu na predmetu koji predstavlja žrtvu.

Prema operaciji

Vožnjom ili zakivanjem: iglama, ekserima, čekićem, šiljcima, vatrom, ledom.
Čvorom ili vezanjem: čipkama, čvorovima, uzdama, vrpcama, trakama, krugovima.
Gnječenjem: zakopavanjem predmeta ili životinjskog simbola nakon što su mu "naplatili" račun
Prokletstvom: direktno na osobu ili na fotografiju ili na njen simbol.
Za uništavanje vatrom: vježba se spaljivanjem nekoliko puta predmeta na kojem se osoba žrtve idealno kretala, kako bi se u ovom obliku postigao oblik koji je više ili manje sličan onome "truljenja".
Po sotonskom obredu: na primjer, sotonski kult ili crna misa, rađena u svrhu nanošenja štete nekome.

Prema mediju

Sa računima: lutke ili meso, sa iglama, mrtve kosti, krv, menstrualna krv, krastače, pilići.

Sa zlim predmetima: pokloni, biljke, jastuci, lutke, satovi, talismani, (bilo koji drugi predmet).

Lokalizacija simptoma:

glava (čudan bol, udaranje, zbunjenost, mentalni i fizički umor: bol u očima, poremećaji spavanja, ličnosti, ponašanja. Želudac (probavne poteškoće, bolovi, anoreksija, čudna, intenzivna i raširena malaksalost koja jama želuca raste do grla i glave, bulimija, anoreksija, povraćanje)

"Pikata" u srčanom dijelu.

Odbojnost prema svetom (odvojenost od molitve, vjere, kršćanskog duhovnog života, otuđenost od sakramenata i Crkve, ometanje, zijevanje-pospanost u molitvi, nemir u crkvi, mučnina do nesvjestice. Zdravstveni poremećaji (bez odgovarajućeg objašnjenja i bez efikasnog liječenja); Psihički poremećaji (zbunjenost, opsesije, amnezija, anksioznost, strah, abulija, nemogućnost koncentracije na učenje, na rad. Poremećaji u naklonosti i raspoloženju: nervoza, stalne svađe, hladnoća ili nemotivirana strast, sklonost ka depresija, malodušnost, očaj. Prepreke (u braku, zarukama, studiju, karijeri, poslu; neuspjesi, nezamislive pogreške, neobične nesreće. Gurati do smrti. Čudni znakovi: pribadače, nokti, piercing, vatra, led, zmije, vezice. Čudni zvukovi i pojave kod kuće ili na radnom mjestu (koraci, škripa, udarci, sjene, "prisutnosti", male životinje, lampe koje pucaju , uređaji koji se zaključavaju, vrata, prozori koji se otvaraju ili zatvaraju, invazija insekata. (Za dalje tehničke informacije: „Tajne egzorcista“ - Giancarlo Padula, Edizioni Segno - i o svim simptomima čarolije i načinu borbe s njom: „Pravo oružje za efikasnu borbu protiv sila zla.

AKTIVNOST SATANE

Đavo napada čovjeka iz čiste mržnje; ona je sama po sebi mržnja prema Nebu i Zemlji i u svom razornom bijesu čini ono što joj Bog dodijeli za napredak dobra. Ukleto djelo demona podijelio bih na slijedeće gradacije, uzlaznim redoslijedom: Iskušenje To je prijedlog zloga na ljudsko pamćenje i maštu, kako bi čovjek više volio zlo nego dobro ili veće zlo protiv manjeg ili manjeg dobra protiv većeg. Iskušenje je uobičajena đavolska aktivnost, u smislu da utječe na sve ljude u svako doba (đavo ne spava!) I ima za cilj udaljavanje čovjeka od Boga grijehom, što ga dovodi do vječnog prokletstva.

Ugnjetavanje

S ugnjetavanjem ulazimo u područje đavolskih izvanrednih aktivnosti, to jest onih sporadičnih postupaka (željeli bismo to naglasiti) da Bog ponekad dopušta Sotoni da preseje čovjeka, ojača ga u vjeri, proslavi Njegovu Crkvu ili iz razloga nama nepoznato. Ugnjetavanje utiče na čula osobe, kroz grozne halucinacije, smrad, iznenadni mraz i okolno okruženje: buku, škripu, levitaciju predmeta itd.

Uznemiravanje

Fenomen zahvaljujući Nebu, vrlo rijedak, međutim manjeg duhovnog značaja od onoga što će uslijediti. muka je stvarna fizička agresija demona. Mnogi su sveci predmet toga (sjetimo se Padre Pija!): Đavao, koji nije u stanju učinkovito iskušati Božjeg čovjeka, podiže ga sa zemlje, ožiljava, trese, udara o zidove, sve dok Bog ne prekine njegovo djelo destruktivno. Opsesija Ovdje se sotonino djelovanje približava ljudskom psihosomatskom jedinstvu: đavao unosi misli očaja i mržnje u pogođeni um, pokreće (izvana!) Žrtvu na nehotične i samouništavajuće, svetogrđe i neprirodne postupke, muči je sa zastrašujuće vizije i jezive nadnaravne pojave. Međutim, to je isprekidana radnja, odnosno osoba ima trenutke predaha.

Posjedovanje prvog stepena

Ponekad, misteriozno, vrag može napasti psihu ljudskog bića, preuzimajući kontrolu nad svojim tijelom i svojom namjerom. Fenomen traje sve dok ga egzorcizam ne otkaže ili tijekom unaprijed utvrđenih razdoblja. U ovom stepenu posjedovanja đavo je latentan, on se ograničava na promjenu stavova opsjednutih, njegove reakcije na sveto, ulijevajući osjećaj očaja i depresije.
Posjed drugog stepena

Ovo posjedovanje je očiglednije: javljaju se glasovne promjene, nadnaravni fenomeni poput glosolalije, levitacije, pirokineze (moć paljenja predmeta iz daljine), sveta voda stvara čireve u tijelu opsjednutih, što se samo po sebi jasno očituje imati drugu ličnost. Generalno, pod đavolskim posedovanjem podrazumijeva se ova srednja situacija.
Posjed trećeg stepena

Do te mjere, zli duh (ili više duhova) zavladao je takvom osobom da je užasno promijenio čak i njegove crte lica (koje postaju istinski zastrašujuće!), Njegov miris i njegovu temperaturu. Ovo je najteži slučaj i obično su potrebni brojni egzorcizmi za konačno oslobađanje. Zapravo, razlika između posljednje tri gradacije samo je suptilnost, jer mnogo puta osoba prelazi iz jedne u drugu fazu s gotovo neprimjetnim promjenama.

EGZORCISTI

Egzorcisti su svećenici koje je biskup delegirao da vrše ovu službu u okviru biskupije. U drevna vremena svaki je kršćanin egzorcirao, ali je Crkva postepeno uspostavila "specijalistički" crkveni kolegij, naređen za taumaturško isceljenje i oslobađanje od nečistih duhova. Samo egzorcist kojeg je biskup odredio ovlašten je za egzorciranje; verni i preostalo sveštenstvo, iako to nisu u stanju, mogu (zaista, moraju!) i dalje formulisati molitve za oslobođenje; najpoznatiji, koji se preporučuje da se izriče svim vjernicima kad ih ugnjetavaju iskušenja i đavolski prijedlozi, je: "In nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." Zahvaljujući posvećenju krštenja, svaki je kršćanin dobio kraljevsko i svećeničko dostojanstvo koje mu omogućava da pobjeđuje demone! Egzorcist mora biti svećenik koji se "ističe pobožnošću, naukom, razboritošću i integritetom života" (kanon 1172. kanonskog prava): karakteristike koje bi, ako dobro razmislite, trebale biti svojstvene svakom svećeniku. Corrado Balducci (poznati demonolog, autor knjige Il diavolo) dodaje da bi egzorcist trebao imati i pristojnu psihijatrijsku / psihološku kulturu kako bi mogao prepoznati mentalne bolesti od stvarne đavolske najezde. Danas crkvena hijerarhija razmišlja da li povjeriti ministarstvo egzorcizam takođe laicima s odgovarajućim moralnim i kulturnim kvalifikacijama, radi živahnijeg učešća laika u misiji Crkve.

KANONSKE NORME KOJE SE MORAJU PROMATRATI S ONIMA KOJE DEMON IZGONI

1. Svećenik koji se sprema da istjera ljude koje muči đavao mora imati posebno i izričito odobrenje ordinarija i mora mu biti pobožnost, razboritost, integritet života; ne uzdajući se u njegovu moć, već u božansku; biti odvojen od svake pohlepe za ljudskim dobrima, kako bi mogao izvršiti svoj vjerski zadatak pokrenut stalnom dobročinstvom i poniznošću. Nadalje, on mora biti zrele dobi i vrijedan poštovanja ne samo zbog položaja, već i zbog ozbiljnosti svojih običaja.
2. Stoga, kako bi mogao pravilno obavljati svoju dužnost, neka pokuša znati mnoge druge dokumente korisne za svoj zadatak, koje su napisali provjereni autori, a koje zbog kratkoće ovdje ne navodimo i koristi iskustvo; štoviše, on mora marljivo poštivati ​​ovih nekoliko posebno potrebnih normi.
3. Prije svega, nemojte lako vjerovati da je neko opsjednut vragom; u tu svrhu trebao bi biti dobro svjestan onih simptoma koji razlikuju opsjednutu osobu od onih koji su pogođeni nekom bolešću, posebno psihičkom. Oni mogu biti znakovi prisustva đavla: pravilno govoriti nepoznate jezike ili razumjeti ko ih govori; poznavanje udaljenih ili skrivenih činjenica; pokažite da imate snage koje prelaze dob i prirodno stanje; i druge pojave ove vrste, što su brojniji indikativniji.
4. Da bi stekao veće znanje o stanju osobe, nakon jednog ili dva egzorcizma, pita opsjednutog o onome što je opazio u umu ili u tijelu; takođe znati kojim riječima su demoni najviše uznemireni, inzistirati na njima i češće ih ponavljati kasnije. [Dobro je poznato da demone posebno muči zazivanje Utjelovljenja, Muke i Smrti na Gospodnjem križu, iz sljedećih razloga: 1) oslobodili su čovjeka satanskog ropstva; 2) podsjećaju vragove na beskrajnu Božiju poniznost, protiv njihovog neotklonjivog ponosa (vidi Metapsihologija); prema Don Amorthu, štoviše, nečisti bi duhovi bili vrlo pogođeni zazivanjem Blažene Ever-djevice Marije, jer: 1) nju je Bog konstituirao kao buduću protivnicu Zmije, čiju bi glavu slomila (Gn 3, 15); 2) Dao je tijelo Otkupitelju svijeta; 3) Pošto se sačuvala od grijeha i preuzela na Nebo, ona je uzor i "iščekivanje" svih vjernika, a time i potpuni sotonin neuspjeh; ed]
5. Shvatite kojim trikovima i obmanama demoni koriste da zavede egzorcista: u stvari, oni obično odgovaraju lažima; teško se manifestirati tako da egzorcist, sada umoran, odustaje; ili se žrtva pretvara da je bolesna i da je ne posjeduje vrag.
6. Ponekad se demoni, nakon što su se manifestirali, sakriju i ostave tijelo slobodno od svakog uznemiravanja, tako da žrtva vjeruje da je potpuno oslobođena. Ali egzorcist se ne zaustavlja sve dok ne vidi znakove oslobođenja.
7. Tada demoni ponekad postave sve prepreke koje mogu da spriječe pacijenta da prođe egzorcizam ili ih pokušaju uvjeriti da je to prirodna bolest; ponekad, tokom egzorcizma, uspavaju bolesnu osobu i pokažu mu neku viziju, skrivajući se, tako da se čini da je bolesna puštena.
8. Neki tvrde da su dobili prokletstvo, navodeći i ko je to učinio i kako to treba uništiti. Ali pazite da se zbog toga ne obraćate mađioničarima, vračarima ili drugima, umjesto da pribjegavate služiteljima Crkve; da se ne koristi nijedan oblik praznovjerja ili drugih nezakonitih sredstava.
9. Drugi puta đavo dopušta bolesniku da se odmori i primi Presvetu evharistiju, tako da se čini da je otišao. Nadalje, postoje nebrojeni vragovi trikovi i prevare da bi se prevario čovjek; da se egzorcist ne bi zavarao na ove načine, mora biti vrlo oprezan.
10. Stoga bi egzorcist, svjestan onoga što je Gospod rekao, da se određena vrsta demona ne može istjerati osim molitvom i postom (Matej 17,21:XNUMX), trebao učiniti napor da iskoristi ova dva najmoćnija lijeka za moljenje božansku pomoć i protjerivanje demona, prema primjeru Svetih Otaca, što je više moguće, bilo lično ili imenovanjem drugih.
11. Opsjednute treba istjerati u crkvu, ako to može ugodno učiniti, ili na drugo vjersko i prikladno mjesto, daleko od gužve. Ali ako je opsjednuti bolestan ili iz drugog opravdanog razloga, egzorcizam se može obaviti i kod kuće.
12. Opsjednutom treba savjetovati, ako je fizički i mentalno sposoban za to, da se moli u svoju korist, posti, često prima ispovijed i pričest u znak podrške, prema savjetima sveštenika. I dok ga istjeruju, neka bude sabran, neka se s čvrstom vjerom obrati Bogu da ga sa svom poniznošću zatraži zdravlje. A kako se on više muči, vi trpite strpljivo, nikad ne sumnjajući u Božju pomoć.
13. Držite Raspeće u rukama ili na vidiku. Čak i mošti svetaca, kada ih se može dobiti; sigurno držani i prikladno umotani, mogu se s poštovanjem postaviti na prsa ili glavu opsjednutog. Ali pripazite da sa svetim predmetima ne postupaju nedostojno ili da mogu nanijeti štetu od vraga. Presveta Euharistija se ne smije stavljati na glavu opsjednutog ili na bilo koji drugi dio njegova tijela, zbog opasnosti od nečasti.
14. Egzorcist se ne bi smio izgubiti u mnogim riječima, niti u suvišnim pitanjima ili znatiželjama, posebno u vezi s budućim ili skrivenim činjenicama, koje ne odgovaraju njegovoj kancelariji [i koje bi ga asimilirale na vidovnjaka ili nekromanta; ed]. Ali on zahtijeva da nečisti duh šuti i odgovara samo na njegova pitanja; i ne vjerujte mu čak ni ako se vrag pretvara da je duša nekog sveca, pokojnika ili dobrog anđela.
15. Potrebna pitanja koja treba postaviti su, na primjer, ona o broju i imenima prisutnih duhova, vremenu ulaska, uzroku posjedovanja i drugima slična. Što se tiče druge đavolske uzaludnosti, smijeha, sitnica, egzorcist ih krnji ili prezire; i upozorava prisutne, kojih mora biti malo, da ne primjećuju i ne postavljaju pitanja opsjednutima; već se molite Bogu za njega, s poniznošću i insistiranjem.
16. Egzorcizme treba izgovarati ili čitati zapovijedajući s autoritetom, s velikom vjerom, poniznošću i žarom; i kad netko shvati da je duh mučeniji, tada se na njemu insistira i pritiska s više sile. Ako netko shvati da opsjednuti pati u nekom dijelu tijela, ili je pogođen ili se negdje pojavi bubo, napravite znak križa i poškropite svetom vodom koja uvijek mora biti spremna.
17. Egzorcist takođe primećuje kod kojih reči demoni najviše drhte [vidi napomenu u tački 4; ed], i ponovite ih nekoliko puta; a kad dođe u zapovijed, ponavljajte je često, uvijek povećavajući kaznu. Ako tada vidi napredak, nastavlja dva, tri, četiri sata i koliko može, dok se ne postigne uspjeh.
18. Egzorcist bi se također trebao paziti davanja ili preporučivanja bilo kojeg lijeka, ali to prepustiti ljekarima.
19. Kada egzorcira ženu, uvijek treba biti prisutna neka osoba od povjerenja koja čvrsto drži opsjednutog dok je đavo potresa; ako je moguće, ovi ljudi su iz porodice opsjednutih. Nadalje, egzorcist, ljubomoran na delikatnost, pazi da ne kaže ili učini nešto što bi moglo biti povod za loše misli za njega ili za druge.
20. Tokom egzorcizma, radije koristite riječi Svetog pisma, a ne svoje ili riječi drugih. I traži od vraga da kaže da li je u to tijelo ušao kao rezultat magije, ili zlih znakova ili zlih stvari koje je opsjednuti jeo; u ovom slučaju ih povratite; ako su, pak, korištene stvari van osobe, recite joj gdje se nalaze i, nakon što ih pronađu, izgorjet će. Opsjednuti se upozorava da otkrije egzorcistu iskušenja kojima je podvrgnut. 21. Ako bi se tada opsjednuti oslobodili, treba ga pažljivo opomenuti da se čuva grijeha kako ne bi vragu pružio mogućnost povratka; u ovom slučaju njegovo stanje moglo bi se pogoršati nego prije oslobođenja. (kan. 1172 i dalje Kanonskog prava).