Kako se manifestiraju anđeli?

Pod anđelofanijom se podrazumijeva osjetljiva manifestacija ili vidljiva pojava anđela. Postojanje duhovnih, bestelesnih bića, koje Sveto pismo obično naziva anđelima, istina je vjere. O tome jasno svjedoče i Pismo i Tradicija. Njima se bavi i katekizam Katoličke crkve pod brojevima 328 - 335. Sveti Augustin za anđele kaže: „Riječ anđeo označava dužnost, a ne prirodu. Ako nas pita za ime ove prirode, mi odgovaramo da je to duh; ako netko zatraži službu, odgovara da je on anđeo: on je duh za ono što jeste, dok je za ono što radi anđeo "(Sv. Augustin, Enarratio u Psalmosu, 102, 1,15). Anđeli su - prema Bibliji - Božji sluge i glasnici: „Blagoslivljajte Gospoda, svi njegovi anđeli, moćni izvršitelji njegovih zapovijedi, spremni za glas njegove riječi. Blagoslivljajte Gospoda, svi vi, domaćini njegovi, služitelji njegovi koji vršite njegovu volju “(Psalam 3,20-22). Isus kaže da oni "uvijek vide lice Oca ... koji je na nebu" (Mt 18,10). ...
… Oni su čisto duhovna stvorenja i imaju inteligenciju i volju: oni su lična stvorenja (usp. Pio XII., Enciklika Let. Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) i besmrtna (usp. Lk. 20,36:10). Oni savršenstvom nadmašuju sva vidljiva bića, što pokazuje sjaj njihove slave (usp. Dn. 9, 12-25,31). Matejevo evanđelje kaže: "Kad Sin čovječji dođe u svojoj slavi sa svim svojim anđelima ..." (Mt 1). Anđeli su "njegovi" po tome što su stvoreni kroz njega i za njega: "Jer po njemu su stvorene sve stvari, one na nebu i na zemlji, one vidljive i one nevidljive: Prijestolja, prevlasti , Kneževine i ovlasti. Sve je stvoreno po njemu i za njega “(Kol 16). Oni su njegovi još više jer ih je učinio glasnicima svog plana spasenja: "Nisu li svi oni duhovi zaduženi za službu koja je poslana da služi onima koji trebaju naslijediti spasenje?" (Heb 1,14). Od stvaranja (usp. Job 38,7) i kroz istoriju spasenja, oni najavljuju ovo spasenje i služe ostvarenju Božjeg spasiteljskog plana. Oni - da navedemo nekoliko primjera - zatvaraju zemaljski raj (usp. Post 3,24 , 19), zaštiti Lota (usp. Post 21,17), spasi Hagar i njezino dijete (usp. Post 22,11), zadrži Abrahamovu ruku (usp. Post 7,53). Zakon se prenosi "anđeoskom rukom" (Djela apostolska 23:20). Oni vode Božji narod (23. Mojsijeva 13, 6,11-24), najavljuju rođenja (usp. Jg 6,6) i zvanja (usp. Jg 1: 19,5-1; Is 11.26: 1,6) pomažu prorocima (vidi 2,14. Kraljevima 1 ). Konačno, arhanđeo Gabrijel je taj koji najavljuje rođenje Preteče i rođenje samog Isusa Hrista (usp. Lk 20, 2,13.19). od Utjelovljenja do Uzašašća, život Utjelovljene Riječi okružen je obožavanjem i služenjem anđela. Kad Otac "donosi Prvorođenca na svijet, kaže: neka mu se klanjaju svi anđeli Božji" (Heb 1,12). Njihova pjesma hvale o Isusovom rođenju nije prestajala odzvanjati u liturgiji Crkve: "Slava Bogu ..." (Lk 4,11). Oni štite Isusovo djetinjstvo (usp. Mt 22; 43), služe mu u pustinji (usp. Mk 26; Mt 53), tješe ga za vrijeme njegove muke (usp. Lk 2, 10), kada su ih mogli spasiti od ruke neprijatelja (usp. Mt 29, 30) kao nekada Izrael (usp. 1,8 Mac 2,10, 2-8; 14). Još uvijek su anđeli ti koji "evangeliziraju" (Lk 16), objavljujući Radosnu vijest o Utjelovljenju (usp. Lk 5, 7-1) i o Uskrsnuću (usp. Mk 10, 11-13,41) Krista. Po povratku Kristovom, koji oni najavljuju (usp. Djela apostolska 25,31, 12-8), bit će tu, u službi njegovog suda (usp. Mt 9; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
U kršćanskoj hagiografiji nalaze se brojne anđeoske manifestacije. U povijesti mnogih naših katoličkih svetaca često čitamo kako im se anđeli pojavljuju i razgovaraju s njima, obično je ovaj anđeo anđeo čuvar tog sveca. Očito se sve ove anđelofanije razlikuju od onih o kojima je izvješteno u Svetim pismima, jer se one u potpunosti i isključivo bave ljudskim autoritetom i stoga se ne mogu nadmetati ni s jednom od onih koje su objavljene u Svetim knjigama. Povijesni dokazi nisu uvijek isti u ovim referencama na privatne vizije i ukazanja anđela. Oni, na primjer, koji su pronađeni u neautentičnim djelima mučenika, često su izmišljeni ili legendarni. Opet, imamo mnogo dobro dokumentovanih izvještaja o anđelofanijama za koje vjerujemo da su autentični i mnogo pouzdanih slučajeva ove vrste.
Ako se anđeoska pojavljivanja nađu u Starom zavjetu, za vrijeme Krista i njegovih apostola, trebamo li se iznenaditi kad vidimo da se oni nastavljaju kroz vijekove istorije kršćanstva, koja je nakon svega istorija Božjeg Kraljevstva na zemlji?
Crkveni povjesničar Theodoret potvrđuje anđeoska ukazanja koja su se dogodila svetom Simonu Styliteu, koji je 37 godina živio na uskom vrhu šezdeset metara visokog stuba, gdje ga je često i vidljivo posjećivao njegov anđeo čuvar koji ga je upućivao u službe Boga i vječnog života, proveo s njim mnogo sati u svetom razgovoru i napokon predvidio dan kada će umrijeti.

Tokom svojih pojavljivanja anđeli ne samo da tješe umorne duše slatkoćom i mudrošću njihovih riječi, ljepotom i atraktivnošću njihovih crta, već često oduševljavaju i podižu pogođeni duh najslađom muzikom i najviše nebeska melodija. Često čitamo takve manifestacije u životima svetih monaha iz prošlosti. Imajući na umu psalmistove riječi: "Tebi želim pjevati pred anđelima" i savjet njihovog svetog osnivača Benedikta, neki monasi se trenutno nalaze kako pjevaju svetu službu, noću, zajedno s anđelima koji ujedinjuju svoje nebeske glasove ljudi koji pjevaju. Prepodobni Beda, koji je često citirao prethodni odlomak svetog Benedikta, bio je čvrsto uveren u prisustvo anđela u manastirima: „Znam“, rekao je jednog dana, „da anđeli dolaze u posetu našim monaškim zajednicama; šta bi rekli da me nisu našli tamo među mojom braćom? ”. U samostanu Saint-Riquier, opat Gervin i mnogi njegovi monasi čuli su kako su anđeli jedne večeri pridružili svoje nebeske glasove monahovoj pjesmi dok se čitavo svetište odjednom ispunilo najdelikatnijim parfemima. San Giovanni Gualberto, osnivač monaha Vallombrosan, vidio se okružen anđelima koji su mu pomagali i tri dana uzastopno pjevao kršćanske molitve prije nego što je umro. Sveti Nikolaj Tolentinski, šest meseci prije smrti, imao je radost slušati pjesmu anđela svake noći, što je u njemu povećavalo žarku želju za odlaskom na nebo.
Mnogo više od sna bila je vizija koju je sveti Franjo Asiški imao te noći kad nije mogao zaspati: "Sve će biti kao na nebu", rekao je da se utješi, "tamo gdje su mir i vječna sreća", i govoreći ovo zaspao je. Tada je vidio anđela kako stoji kraj njegovog kreveta i u ruci drži violinu i luk. "Franjo", rekao je nebeski duh, "igrat ću za vas kao što se igramo pred Božjim prijestoljem na nebu." Ovdje je anđeo stavio violinu na njegovo rame i samo jednom protrljao luk između žica. Svetog Franju napala je takva radost i njegova je duša osjetila takvu slast, kao da više nije imao svoje tijelo i nije imao bolova. "A da je Anđeo još uvijek protrnuo luk između žica", rekao je fratar sljedećeg jutra, "onda bi moja duša napustila moje tijelo zbog nekontrolirane sreće"
Međutim, vrlo često anđeo čuvar preuzima ulogu duhovnog vodiča, učitelja duhovnog života, koji vodi dušu do hrišćanskog savršenstva, koristeći sva sredstva naznačena u tu svrhu, ne isključujući teške ispravke i kazne.