Terezije iz Lizije i sveti Anđeli

Sveta Terezija iz Lisieuxa bila je posebno privržena svetim Anđelima. Kako dobro se ta njena odanost uklapa u njen „Mali put“ [kako je to voljela nazivati ​​koji ju je vodio do posvećenja duše]! U stvari, Gospodin je poniznost povezao s prisutnošću i zaštitom svetih Anđela: „Čuvajte se prezira samo jednog od ove malene, jer kažem vam da njihovi Anđeli uvijek vide lice moga Oca koji je na nebu. (Mt 18,10) ". Ako idemo vidjeti što Sveta Terezija kaže o Anđelima, ne bismo trebali očekivati ​​složenu raspravu, već zbirku melodija koja joj izvire iz srca. Sveti Anđeli bili su dio njegovog duhovnog iskustva od njegove nežne dobi.

Već u dobi od 9 godina, prije svoje Prve pričesti, sveta Terezija se posvetila svetim Anđelima kao član „Udruženja Svetih Anđela“ sljedećim riječima: „Svečano se posvećujem vašoj službi. Pred licem BOGA, obećavam Blaženoj Djevici Mariji i mojim suputnicima da ću vam biti vjerni i pokušati oponašati vaše vrline, posebno vašu revnost, vašu poniznost, vašu poslušnost i vašu čistoću. " Već kao pretendent obećao je da će „častiti svete Anđele i Mariju, njihovu avgustovsku kraljicu, s posebnom predanošću. ... Želim svim snagama raditi na ispravljanju svojih nedostataka, stjecanju vrlina i ispunjavanju svih svojih dužnosti školske djevojke i kršćanke. "

Članovi ovog udruženja prakticirali su i posebnu pobožnost prema Anđelu čuvaru izgovarajući sljedeću molitvu: "Anđeo BOŽJI, princ nebeski, budni čuvar, vjerni vodič, pastir pun ljubavi, radujem se što vas je BOG stvorio s toliko savršenstva, koji posvetio vas je svojom milošću i koji vas je okrunio slavom za ustrajnost u Njegovoj službi. BOGA neka je zauvijek hvaljen za svu robu koju ti je dao. Neka vas pohvale i za sve dobro koje činite za mene i moje drugove. Čuvam vam svoje tijelo, svoju dušu, svoje pamćenje, svoj intelekt, svoju fantaziju i svoju volju. Upravljajte mnom, prosvijetlite me, pročistite i riješite se kako želite. (Priručnik Udruženja Svetih Anđela, Tournai).

Sama činjenica da je Thérèse iz Lisieuxa, budućeg doktora Crkve, učinila ovo posvećenje i čitala ove molitve - kao što to dijete obično ne čini - čini ovaj dio njene duhovne doktrine. U stvari, u svojim zrelim godinama on se ne samo sjeća tih posvećenja s radošću, već se na razne načine povjerava svetim Anđelima, kao što ćemo vidjeti kasnije. To svjedoči o važnosti koju pridaje ovoj vezi sa svetim Anđelima. U „Priči o duši“ ona piše: „Gotovo odmah nakon mog ulaska u samostansku školu bila sam primljena u Udruženje Svetih Anđela; Obožavao sam pobožne prakse koje sam propisao, jer me je posebno privlačilo zazivanje blaženih nebeskih duhova, posebno onog koga mi je Bog dao kao pratioca izgnanstva “(Autobiografski spisi, Priča o duši, IV pogl.).

Anđeo čuvar
Tereza je odrasla u porodici koja je bila vrlo predana Anđelima. Njegovi su roditelji o tome spontano govorili u raznim prilikama (usp. Priča o duši I, 5 °, pismo 120). A Paolina, njezina najstarija sestra, svakodnevno ju je uvjeravala da će Anđeli biti uz nju da je čuvaju i štite (usp. Priča o duši II, 18 v °).

U svojoj predstavi "Let u Egipat" opisuje važne aspekte anđela čuvara. Ovdje Blažena Djevica kaže Suzani, ženi razbojnika i majci malih Di-smasa koji pate od gube: „Od njegovog rođenja Dismas je uvijek u pratnji nebeskog glasnika koji ga nikada neće napustiti. Poput njega, i vi imate anđela koji ima zadatak da vas pazi noću i danju, on je taj koji vas nadahnjuje dobrim mislima i vašim vrlim postupcima. "

Susanna odgovara: "Uvjeravam vas da me niko, izvan vas, nikada nije nadahnuo dobrim mislima i da do sada nikada nisam vidio ovog glasnika o kojem govorite." Maria je uvjerava: „Znam dobro da ga nikada niste vidjeli jer je anđeo pored vas nevidljiv, ali bez obzira na to, on je prisutan koliko i ja. Zahvaljujući njegovim nebeskim nadahnućima osjećali ste želju da upoznate BOGA i znate da vam je On blizak. Sve dane vašeg zemaljskog izgnanstva ove će stvari za vas ostati misterija, ali na kraju vremena vidjet ćete SINA BOŽJEG kako dolazi na oblacima u pratnji svojih legija Anđela (Čin 1, Scena 5a). Stoga nam Tereza daje do znanja da ga je anđeo Dismasa vjerno pratio i tijekom njegove 'karijere' kao razbojnika koju je poduzeo i konačno mu pomogao da prepozna božanstvo KRISTA na križu i u njemu pobudi želju za BOG kako bi mu pomogao 'ukrasti', da tako kažem, nebo i tako postao dobar lopov.

U stvarnom životu, Tereza je ohrabrila svoju sestru Céline da se na sveti način prepusti božanskoj providnosti, moleći prisustvo svog Anđela čuvara: „ISUS je uz tebe stavio anđela s neba koji te uvijek štiti. Nosi vas na rukama da se ne spotaknete o kamen. Vi to ne vidite, a ipak je on taj koji već 25 godina štiti vašu dušu čineći je da zadrži svoj djevičanski sjaj. On je taj koji vam oduzima prilike za grijeh ... vaš vas Anđeo čuvar pokriva svojim krilima, a ISUS, čistoća djevica, počiva u vašem srcu. Ne vidite svoje blago; ISUS spava, a anđeo ostaje u svojoj misterioznoj tišini; unatoč tome, oni su prisutni, zajedno s Marijom koja vas obavija svojim plaštom ... ”(Pismo 161, 26. travnja 1894).

Na osobnom nivou, Tereza, da ne bi pala u grijeh, pozvala je svog Anđela čuvara za vodstvo: „Moj sveti Anđele.

Za mog Anđela čuvara
Slavni čuvar moje duše, što blista na prekrasnom Gospodinu nebu poput slatkog i čistog plamena u blizini prijestolja Vječnog!

Siđeš na zemlju zbog mene i prosvijetliš me svojom sjajem.

Prelijepi anđeo, bit ćeš moj brat, moj prijatelj, moj utjeha!

Znajući moju slabost, vodiš me rukom i vidim da nježno uklanjaš svaki kamen s moje staze.

Vaš slatki glas me uvijek poziva da gledam samo u nebo.

Što me poniznije i sitnije vidite, vaše će lice biti blistavije.

O, ti koji prelaziš prostor poput munje, molim te: leti do mjesta moje kuće, pored onih koji su mi dragi.

Osušite njihove suze krilima. Izjavite dobrotu JESUSA!

Recite svojom pjesmom da patnja može biti milost i šapnite mi ime! ... Tokom svog kratkog života želim spasiti svoju grešnu braću.

O, predivni anđele moje domovine, daj mi tvoj sveti žar!

Ja nemam ništa osim svojih žrtvi i svog štedljivog siromaštva.

Ponudi ih, svojim nebeskim slastima, Presvetom Trojstvu!

Tebi carstvu slave, tebi bogatstvu kraljeva kraljeva!

Meni poniznom domaćinu ciboriju, meni od krsta blago!

S križem, s domaćinom i uz vašu nebesku pomoć očekujem u miru drugi život radosti koji će trajati vječnost.

(Pjesme svete Tereze od Lisieuxa, objavio Maximilian Breig, pjesma 46, str. 145/146)

Čuvaru, pokrij me svojim krilima, / osvijetli mi put svojim sjajem! / Dođi i vodi moje korake, ... pomozi mi, molim te! " (Pjesma 5, stih 12) i zaštita: „Moj sveti čuvaru Anđeo, pokrij me uvijek svojim krilima, tako da mi se nikad ne dogodi nesreća uvrede ISUSA“ (Molitva 5, stih 7).

Vjerujući u intimno prijateljstvo sa svojim anđelom, Tereza se nije ustručavala tražiti od njega posebne usluge. Na primjer, napisao je ujaku u žalosti zbog smrti svog prijatelja: „Oslanjam se na svog dobrog anđela. Vjerujem da će nebeski glasnik dobro ispuniti ovaj moj zahtjev. Poslat ću ga svom dragom ujaku sa zadatkom da u njegovo srce ulije onoliko utjehe koliko je naša duša sposobna primiti u ovoj dolini izgnanstva ... “(Pismo 59, 22. avgusta 1888). Na taj način mogla je poslati i svog anđela da učestvuje u slavljenju svete euharistije koju joj je ponudio njen duhovni brat, fra Roulland, misionar u Kini: "25. decembra neću propustiti poslati svog anđela čuvara kako bi on mogao staviti moje namjere pored domaćina kojeg ćete vi posvetiti “(Pismo 201, 1. nov. 1896).

Ovo posredovanje molitve formalnije je artikulirano u svom predstavljanju Misija sluškinje Orleanke. Sveta Katarina i sveta Margareta potvrđuju Đovani: „Drago dete, dragi naš dragi saputnice, tvoj tako čist glas stigao je do neba. Anđeo čuvar, koji vas uvijek prati, predstavio je vaše zahtjeve Vječnom BOGU “(scena 5a). Arhanđeo Rafael nije uvjeravao Tobiju: "Znajte tada da sam, kada ste se ti i Sara molili, predočio potvrdu o vašoj molitvi pred Gospodinovom slavom." (Tob 12,12:XNUMX)?

Anđeo donosi od BOGA svjetlost i milost, jednom riječju, Njegov blagoslov. Tako sveta Margareta obećava Giovanni: „Vratit ćemo se s Mihaelom, velikim Arhanđelom, da vas blagoslovi“ (Misija svete Djevice iz Orleana, scena 8a). Ovaj će blagoslov postati izvor snage i ustrajnosti.

Sveti Mihael objašnjava Giovanni: "Moramo se boriti prije pobjede" (Scena 10a). I koliko se Giovan-na borio! Ona je u svoj svojoj poniznosti hrabrost crpila iz vjere u BOGA.

Kad dođe čas njene smrti, Giovanna u početku odbacuje ideju da bude žrtva izdaje. Međutim, sveti Gabrijel joj objašnjava da umiranje kao rezultat izdaje postaje sličnije Hristu, jer je i on umro zbog izdaje. Giovanna je tada odgovorila: „O lijepa Ange-lo! Kako je sladak tvoj glas kad mi govoriš o ISUSOVIM patnjama. Ove vaše riječi čine nadu preporođenom u mom srcu ... ”(Borba i pobjeda svete Sluškinje Orleanske, Prizor-5a). Takve misli zasigurno će održati svetu Tereziju tokom gorkih iskušenja na kraju njenog života.

Ujedinjeni sa anđelima
Tereza, koja nikada nije tražila ni vizije ni utjehe, rekla je: „Sjetit ćete se da s mojom 'Via Piccola' ne biste trebali željeti nešto vidjeti. Znate dobro da sam često rekao BOGU, Anđelima i svecima da nemam želju da ih vidim ovdje na zemlji. ... ”(Žuta sveska majke Agneze, 4. juna 1897). „Nikad nisam želio imati vizije. Ovdje na zemlji ne možemo vidjeti nebo, anđele itd. Radije čekam do svoje smrti “(ibidem, 5. avgusta 1897).

S druge strane, Tereza je tražila djelotvornu pomoć Anđela za svoje posvećenje. U svojoj paraboli 'Mala ptica' vapi za KRISTOM: "O ISUSE, kako je sretna tvoja ptičica što je mala i slaba ... ne očajava, srce joj je mirno i uvijek nastavlja svoju misiju ljubavi . Obraća se Anđelima i svecima koji se vinu poput orlova kako bi se odveli pred božansku vatru, a budući da je ovaj cilj cilj njegove želje, orlovi se sažalijevaju nad svojim malim bratom, štite ga i brane potjerujući ptice plijen koji ga pokušava proždrijeti ”(Autobiografski zapisi, str. 206).

Za vrijeme svete pričesti nije joj se činilo neobičnim da često ostaje bez utjehe. „Ne mogu reći da sam često dobivao utjehe kad sam nakon mise klanjao zahvalne molitve - možda sam ih upravo u tim trenucima najmanje primao. ... Ipak, činilo mi se razumljivim, budući da sam se Isusu ponudio ne kao onaj koji bi želio da ga posjeti za vlastitu utjehu, već samo da bih obradovao Onoga koji mi se dao "(Autobiografski spisi, str. 176).

Kako se pripremala za susret s našim Gospodom? Ona nastavlja: „Zamišljam svoju dušu kao veliki prazan kvadrat i molim presvetu Djevicu da je dalje očisti od bilo kakvih preostalih ruševina koje bi mogle spriječiti da zaista bude prazna; zatim je zamolim da postavi ogroman šator dostojan neba i uljepša ga svojim draguljima, na kraju pozivam sve svece i Anđele da dođu i izvedu veličanstveni koncert u ovom šatoru. Čini mi se da kada je ISUS sišao u moje srce, bio je sretan što je tako dobro primljen, a samim tim i ja ... ”(i-bidem).

Čak se i anđeli raduju ovom banketu koji nas ujedinjuje kao 'braću'. Tereza, u jednoj od svojih pjesama, tjera Svetu Ceciliju da kaže sljedeće riječi svom obraćenom suprugu Valerijanu: „Morate otići i sjesti za gozbu života da biste primili ISUS, nebeski hljeb. / Tada će vas Seraf nazvati bratom; / i ako vidi u vašem srcu prijestolje svog Boga, / natjeraće vas da napustite obale ove zemlje / da vidite prebivalište ovog duha vatre “(Poezija 3, Alla santa Ceci-lia).

Terezi puka pomoć anđela nije bila dovoljna. Težila je njihovom prijateljstvu i dijelu te intenzivne i prisne ljubavi koju su imali prema BOGU. U stvari, čak je htjela da je Anđeli usvoje kao kćerku, kako je izrazila hrabrom molitvom: „O ISUSE, znam da se ljubav plaća samo ljubavlju, pa sam tražila i pronašla sredstva za smirenje srca.“ dajući vam ljubav za ljubav ... Prisjećajući se molitve koju se Elizej usudio uputiti ocu Iliji moleći ga za njegovu dvostruku ljubav, predstavio sam se pred Anđelima i svetima i rekao im: "Ja sam najmanje stvorenje, znam moju bijedu i moju slabost, ali isto tako znam da plemenita i velikodušna srca vole činiti dobro. Stoga vas molim, o blaženi stanovnici neba, da me usvojite za svoju kćer. Samo ćeš ti biti slava koju ću zaslužiti uz tvoju pomoć, ali udostoji se ljubazno prihvatiti molitvu, znam da je drska, ali usuđujem se tražiti od tebe da stekneš svoju dvostruku ljubav “(Autobiografski spisi, str. 201/202) .

Vjerna svojoj 'Via Piccola', Tereza nije tražila slavu, već samo ljubav: „Dječje srce ne traži bogatstvo i slavu (čak ni onu nebesku). ... Shvaćate da ta slava s pravom pripada vašoj braći, to jest anđelima i svecima. Njegova slava će biti odraz radosti koja zrači sa čela njegove majke [Crkve]. Ono za čim ova djevojčica čezne je ljubav ... ona može učiniti samo jedno, da vas voli, oh GE-Sù ”(ibidem, stranica 202).

Ali, kad bi stigla na nebo, gledala bi u Boga mudrost. U stvari, na zapažanje da će na taj način biti smještena među serafime, Tereza je odmah odgovorila: „Ako dođem kod serafima, neću ih voljeti. Pokrivaju se krilima pred dobrim Bogom; Pazit ću da me ne pokrijem svojim krilima “(Žuta bilježnica, 24. septembra 1897; ući ću u život, stranica 220).

Osim što je koristila zagovor i brzu pomoć Anđela, sveta Terezija je otišla dalje i zahtijevala njihovu svetost za sebe, kako bi se u njemu uzgajala. U svojoj posveti milosrdnoj ljubavi ona se moli ovako: „Nudim vam sve zasluge svetaca na nebu i na zemlji, njihova djela ljubavi i svetih Anđela. Nadalje, nudim vam, o Sveto Trojstvo, ljubav i zasluge Blažene Djevice, moje drage majke. Ostavljam joj svoju ponudu moleći je da vam je predstavi ”. (Samo se ljubav računa, Posveta za milosrdnu ljubav, str. 97/98). Takođe se okreće svom Anđelu čuvaru: „O, prekrasni Anđele moje zemlje, daj mi svoj sveti žar! Nemam ništa osim svojih žrtava i svog strogog siromaštva. Uz svoje nebeske radosti ponudite ih Svetom Trojstvu !! (Pjesma 46, Za mog anđela Cu-stode, stranica 145).

U vlastitom vjerskom posvećenju, Tereza se osjećala duboko sjedinjenom sa svetim Anđelima. „Čednost me čini sestrom Anđela, ovih čistih i pobjedničkih duhova“ (Poezija 48, Moje oružje, stranica 151). Tako je ohrabrio svoju novakinju, sestru Mariju od Trojstva: "Gospode, ako voliš čistoću anđela / ovaj duh vatre, koji se kreće na plavom nebu, / ne voliš ni ljiljan, koji se diže iz blata , / i da je Vaša ljubav bila u stanju da bude čista? / Moj BOG, ako je anđeo s krilima crvene boje, koji se pojavio pred vama, sretan, moja radost na ovoj zemlji takođe je uporediva s njegovom / budući da imam blago devičanstvo! ... ”(pjesma 53, Ljiljan među trnjem, stranica 164).

Anđeosko poštovanje posvećenih duša fokusira se na poseban bračni odnos koji imaju s KRISTOM (i koji svaka duša može dijeliti). Povodom vjerskog posvećenja sestre Marie-Madeleine od najsvetije Sacramen-to, Tereza piše: „Danas vam anđeli zavide. / Željeli bi iskusiti tvoju sreću, Marie, / jer ti si Gospodova nevjesta "(Poezija 10, Priča o pastirki koja je postala kraljica, stranica 40}

Patnja i anđeli
Tereza je bila dobro svjesna velike razlike između Anđela i muškaraca. Moglo bi se pomisliti da zavidi Anđelima, ali bilo je upravo suprotno, budući da je vrlo dobro razumjela važnost Ovaploćenja: "Kad vidim Vječnog umotanog u povoj i čujem slabašan plač Božanske Riječi, / O najdraža moja majko, više ne zavidim anđelima, / jer njihov moćni Gospodar je moj voljeni Brat! … (Pjesma 54, 10: Jer te volim, Marijo, str. 169). Čak i Anđeli duboko razumiju Ovaploćenje i željeli bi - ako je moguće - vidjeti nas jadna stvorenja od krvi i mesa. U jednom od njegovih božićnih prikaza, u kojem Tereza navodi Anđele prema njihovim zadacima u vezi s ISUS-om (npr: anđeo djeteta Isusa, anđeo presvetog lica, anđeo euharistije) ona čini anđela konačnog presudi pjevaj: „Pred tobom, slatko dijete, kerubin se klanja. / Divi se u oduševljenju vašoj neizrecivoj ljubavi. / Volio bi da jednog dana može umrijeti na mračnom brdu poput Tebe! " Tada svi Anđeli pjevaju uzvrat: „Kako je velika sreća poniznog stvorenja. / Se-rafini bi se rado, u svom entuzijazmu, o ISUSE, lišili svoje anđeoske prirode da bi postali djeca! " (Anđeli na jaslama, završna scena).

Ovdje se susrećemo s temom koja je draga svetoj Tereziji, a to je „sveta zavist“ Anđela na čovječanstvu zbog kojeg je SIN BOŽJI postao tijelo i umro. Ovo je uvjerenje dijelom dugovala svom dragom, patničkom ocu, kojemu je posvetila Raffaeleove riječi Tobiasu: "Otkako ste našli milost u očima BOGA, suđeni ste patnjom" (Razni spisi, Uskršnja podudarnost 1894). Na ovu temu citira jedno od očevih pisama: "Oh, moja aleluja je mokra od suza ... Moramo je sažaljevati [ur.: Kao što je to bilo uobičajeno u to doba, otac ju je dao svojoj kćeri] toliko ovdje zemlja dok si na nebu anđeli ti čestitaju i sveci ti zavide. To je Njegova trnova kruna koju Oni ​​šalju. Ljubav, dakle, ovaj trn trlja kao znakove ljubavi vašeg božanskog supružnika “(Pismo 120, 13, septembar 1890, str. 156).

U pjesmi posvećenoj svetoj Ceciliji jedan Seraf Valerijanu objašnjava ovu misteriju: „… Gubim se u svom BOGU, razmišljam o njegovoj milosti, ali ne mogu se žrtvovati za Njega i patiti; / Ne mogu mu dati ni svoju krv ni svoje suze. / Uprkos svojoj velikoj ljubavi, ne mogu umrijeti. … / Čistoća je svijetli dio anđela; / njegovoj neizmjernoj sreći nikad kraja. / Ali u poređenju sa Seraphimima imate prednost: / Možete biti čisti, ali možete i patiti! ... ”(pjesma 3, stranica 19).

Drugi seraf, razmišljajući o bebi Isusu u jaslama i Njegovoj ljubavi na križu, poviče Emmanuelu: „Oh, zašto sam ja anđeo / koji ne mogu patiti? … ISUSE, svetom razmjenom želio bih umrijeti za Tebe !!! ... (Anđeli na jaslama, 2. scena).

Kasnije, ISUS uverava Anđela Božanskog Lica da će njegove molitve o milosti biti prihvaćene; za posvećene duše kako ne bi postale mlake: "Ali ovi će Anđeli na zemlji prebivati ​​u smrtnom tijelu i s vremena na vrijeme njihov će se uzvišeni poriv prema Vama usporiti" (ibidem, scena 5a) i za grešnike, tako da se posvete : "U tvojoj dobroti, ISUSE, samo jednim tvojim pogledom učini ih sjajnijima od nebeskih zvijezda!" - ISUS odgovara: „Prihvatit ću vašu molitvu. / Svaka duša će dobiti oproštaj. / Napunit ću ih svjetlošću / čim zazovu moje ime! … (Ibidem 5, scena 9a). Tada ISUS dodaje ove riječi pune utjehe i svjetlosti: "O, ti prekrasni anđele, koji si želio podijeliti sa mnom svoj križ i svoju bol na zemlji, slušaj ovu misteriju: / Svaka duša koja pati, tvoja je sestra. / Na nebu će sjaj njegove patnje zasjati na vašem čelu. / I sjaj vašeg čistog bića / prosvijetlit će mučenike! . "(Ibidem, scena 5,9-1oa). Na nebu će se Anđeli i sveci u zajednici slave dijeliti i radovati se međusobnoj slavi. Tako postoji čudesna simbioza između Anđela i svetaca u ekonomiji spasenja.

Tereza prenosi te misli svojoj sestri Céline i objašnjava zašto je BOG nije stvorio kao anđela: „Ako vas ISUS nije stvorio kao anđela na nebu, to je zato što je želio da postanete anđeo na zemlji. Da, ISUS želi imati svoj nebeski dvor i na nebu i ovdje na zemlji! Želi anđele mučenike, želi anđele apostole i, u tu svrhu, stvorio je mali nepoznati cvijet s imenom Céline. Želi da ovaj mali cvijet spasi duše za Njega, pa zato želi samo jedno: da mu se Njegov cvijet okrene dok trpi svoje mučeništvo ... I ovaj misteriozno razmijenjeni pogled između ISUSA i Njegovog malog cvijeta učinit će čuda i dajte mu velik broj drugog cvijeća ... ”(Pismo 127, 26. aprila 1891.). Drugom prilikom je uvjerava da Anđeli, "poput budnih pčela, sakupljaju med iz mnogih tajanstvenih kaleža koji predstavljaju duše ili bolje rečeno djecu malog djevičanskog cvijeta ..." (Pismo 132, 20. oktobra 1891.), da je plod ljubavi koja pročišćava.

Njegova misija na nebu i u svijetu
Kada se T približio svojoj smrti, priznao je: „Osjećam da ću se odmoriti ... Osjećam prije svega da će moja misija započeti, to jest naučiti voljeti BOGA kao što Ga volim i pokazati dušama svoju„ Malu Way '. Ako BOG prihvati moju molitvu, provest ću svoj raj na zemlji do kraja svijeta čineći dobro. To nije nemoguće, jer čak i Anđeli, čak i u blaženoj viziji BOGA, uspijevaju da se brinu o nama “(Il quaderno giallo, 17. VII, 1897). Tako vidimo kako je ona shvatila svoju nebesku misiju u svjetlu službe Anđela.

Ocu Roullandu, svom misionarskom 'bratu' u Kini, napisao je: „Oh! Brate, osjećam da ću ti biti mnogo korisniji nego ovdje na zemlji i s radošću najavljujem skori ulazak u blaženi grad, u sigurnosti da ćeš podijeliti moju radost i zahvaliti Gospodinu koji će mi dati priliku da vam efikasnije pomognem u vašem apostolskom radu. Sigurno neću ostati neaktivan na nebu. Želim nastaviti raditi za Crkvu i za duše. Molim Boga da mi da ovu mogućnost i siguran sam da će mi je odobriti. Nisu li Anđeli uvijek zauzeti nama, a da nikada nisu prestali razmišljati o božanskom licu i izgubiti se u neizmjernom okeanu ljubavi? Zašto mi ISUS ne bi dozvolio da ih oponašam? " (Pismo 254, 14. jula 1897).

Ocu Bellièreu, svom prvom duhovnom „bratu“, napisao je: „Obećavam da ćete nakon mog odlaska u vječni život uživati ​​u sreći osjećaja bliskosti s prijateljskom dušom. Neće biti ovo više ili manje opsežno dopisivanje, ali uvijek nepotpuno za kojim već izgleda da imate nostalgiju, već razgovor između brata i sestre koji će očarati Anđele, razgovor koji stvorenja ne mogu odbiti, jer će ostati skriven. " (Pismo 261, 26. jula 1897).

Kad je sestra Marija Euharistija optužila svoj strah od Terezijinih posjeta nakon njezine smrti, ona je odgovorila: „Bojite li se svog Anđela čuvara? ... I takođe je neprestano prati; pa, slijedit ću te i ja na isti način, možda i bliže! " (Najnoviji razgovori, str. 281).

zaključci
Ovdje je 'Via Piccola' male Svete Tereze u svjetlu Anđela! Anđeli su činili sastavni dio njegovog unutarnjeg života. Bili su mu drugovi, braća, svjetlost, snaga i zaštita na duhovnom putu. Mogla je računati na njih, na vjerne sluge našega Gospoda ISUSA KRISTA, kojima se posvetila kao dijete i kojima se u svojoj zrelosti povjerila kao njihovoj duhovnoj kćeri. Tereza je svjetlo za članove Djela Svetih Anđela, jer ukoliko ne postanemo poput djece - što je suština „Via Piccola“ - nikada nećemo postići istinsku bliskost s tim nebeskim duhovima. Samo slijedeći njegove stope, moći ćemo, u sjedinjenju s Anđelima, ispuniti svoju misiju u službi KRISTA i njegove Crkve.