Tri fontane: bilješke o aktivnosti vizionara Bruna Cornacchiola

Tre Fontane: Bilješke o aktivnostima vizionara.

Iako analiza lične aktivnosti Bruna Cornacchiola nije u granicama i interesima ove studije, korisno je spomenuti što je učinio u vezi s njegovim vizionarskim stanjem, u svrhu šireg razumijevanja fenomena Tre Fontane.
U godinama neposredno nakon ukazanja njegovo prisustvo u pećini bilo je gotovo stalno, ali nije postojala njegova inicijativa za promociju kulta Djevice Otkrivenja, u skladu s onim što mu je naredila crkvena vlast.
Novine su ga učinile vrlo popularnim likom, ističući preokret koji se dogodio u njegovom postojanju i ističući kontrast između njegovog prethodnog i trenutnog života, što je rezultiralo da je na kraju sitni pojedinac nezasluženo postao predmetom božanske naklonosti.
Nesumnjivo je njegova najzapuštenija karakteristika bila da je bio dio „adventističke sekte“ i da je bio „progonitelj Crkve“.
Zvonik Ataca, koji je dugi niz godina živeo u podrumu u okrugu Appio, osjećao se kao da je uložen u svoju misiju da realizuje uz neuređenost neofita. Njegova prva realizacija bio je rad katehetskog udruženja koje je tokom godina mijenjalo svoje ciljeve i strukture.
Ovako to Cornacchiola opisuje kartom. Traglia u 1956:
U rujnu 1947, dakle šest mjeseci nakon moga obraćenja, slušao sam govor koji je Sveti Otac dao ljudima ACI-ja i pogađale su me neke fraze koje su me potaknule da radim ono što sam već mislio da ću učiniti, nakon ukazanja, u nekoj organizaciji Katehistika, za pretvorbu komunista i protestanata. U stvari sam 12. aprila 1948. godine, uz pomoć Boga i drage Djevice, sastavio Statut organizacije koji sam nazvao SACRED.

Njegova difuzija odvijala se prije svega u nekim selima Rima, posebno u Monteseccu, aglomeraciji nedavnih formiranja i karakteriziranoj širokim siromaštvom i nepismenošću. Crkveni pomoćnik bio je mons. Castolo Ghezzi, s apostolskom Elemosinerijom, čija pobožnost Madonni delle Tre Fontane nije bila cijenjena od strane crkvenih vlasti. U stvari, nekoliko puta mu je naređeno da ne ide u pećinu ukazanja i da nema nikakve veze sa vidiocem i SACRI-om, pod kaznom gubitka kapelanije čiji je on bio vlasnik. Oni su značajni primjeri teškog odnosa između Cornacchiola i crkvenih vlasti, koji bi radije želio veće prikrivanje, nepomirljivo od ostatka sa opredjeljenjem koje je odabrao. Različite geneze bila je i aktivnost svedoka njegovog obraćenja, na koju su ga pozivali biskupi brojnih biskupija, čak i izvan Italije. Vjeruje se da Pij XII nije bio protiv toga, mada to nije moguće dokumentirati.
Očigledno je da izgled Tri vodoskoka nije ostao bez širokog pristanka, posebno kada se to moglo izraziti bez da se direktno uključio u upravu Crkve. Prema onome što je vidovnjak rekao nekoliko godina kasnije, prilikom isporuke bodeža papi Paceliju, primio bi svečanu investiciju u vezi sa svojom aktivnošću putujućeg apostola katoličanstva:
... Vaša Svetosti, sutra ću otići u crvenu Emiliju. Biskupi su me pozvali na obilazak vjerske propagande. Moram govoriti o milosti Božjoj, koja mi se očitovala putem Presvete Djevice. - Veoma dobro! Sretan sam! Idi sa mojim blagoslovom u malu italijansku Rusiju! -

Brojni su se biskupi koji su vjerovali u pojavu dogodili kod Tri vodoskoka, a također i u sposobnost rimskog dostavnika da svojim govorima iskoristi duhovni život onih kojima se obratio.
Neki su čak njegovali određeno poznanstvo s Cornacchiolom, vežući se za njega malim, ali značajnim gestama. Među njima je i tadašnji ravenski nadbiskup Giacomo Lercaro koji je vizionaru napisao u aprilu 1951. godine:
Moram vam još uvijek puno zahvaliti na zadovoljstvu koje Tomi pruža administriranje dva velika sakramenta Prve pričesti i potvrde malom Gianfrancu i za radost što sam se našao s njima, a posebno što me odveo sa sobom u pećinu ukazanja. Recite Gianfrancu da se toliko molite Gospi za mene: sada ima veliki dug prema meni, pošto sam mu dao Duha Svetoga.

Potom je tu biskup iz Alesa Antonio Tedde, koji je možda vjeronauk koji je najjasnije svjedočio o njegovoj privrženosti rimskom ukazanju. Imao je crkvu posvećenu Bogorodici Otkrivenja podignutu u San Gavinu, pišući pastoralno pismo povodom njene inauguracije 1967. godine:
S dubokom radošću i osjećajem kao Otac i Pastor biskupije, obavještavamo vas da naša voljena biskupija ima privilegiju da prva Crkva posvećena Bezgrješnoj Djevici s naslovom "Djevica Otkrivenja"

Cornacchiola je često bio pozvan da razgovara o svom obraćenju, sposobnom da privuče zanimanje i radoznalost ljudi.
Njegovih javnih ispovijedi bilo je nekoliko tisuća, provedenih uglavnom u provinciji i povodom marijanskih praznika. Priča o iskustvu Triju fontana, o kojem je sadržaj poruke bio nijem, predstavljao je sam po sebi učinkovit podsjetnik za one koji su ravnodušni ili neprijateljski nastrojeni prema katolicizmu, kao i prijenos opipljivog iskustva svetog, što je trebalo ojačati vjeru u prisutan:
Braćo, nisam vam ovo rekao jedni protiv drugih; odvojena braća trebaju potražiti bolje obrazovanje i vratiti se u Crkvu [..]. Kažem vam svim srcem i čuvajte ga u sjećanju kada razgovaraju s vama, pitajte poznaju li ove tri bijele točke, ove tri točke koje ujedinjuju nebo i zemlju: Euharistiju, Bezgrješno začeće i papu.

U općem ozračju križarskog rata u znak podrške kršćanskoj civilizaciji, riječi vidioca Tri fontane trebalo je pomoći u zatvaranju redova oko Katoličke crkve, zaklonivši se od onoga što se smatralo protivnikom trenutka: ateističkim komunizmom i protestantskom propagandom:
Konferencija g. Cornacchiola sam, siguran sam, učinio dobro, u stvari sekretar Komunističke stranke je odustao od stranke dajući mi karticu i zatraživši da se pridružim redovima kupona iz kojih je deset godina ranije otišao ... Govori vidioca, koji nije visokoobrazovani, nisu bili nasilni, čija je pedagoška vrijednost bila koncentrirana u priči o njegovom životu:
Jučer od 19 do 20,30 sati u učionici sestara Sacramentine vozač tramvaja Cornacchiola Bruno održao je konferenciju na temu "Istina". Govornik je, podsjetivši na svoju protestantsku prošlost, ispričao ukazanje Madone koje se odigralo prije tri godine na lokalitetu Tre Fontane. 400 ljudi je prisustvovalo. Nema nezgoda.

Cornacchiola su bili pozvani, kako su vidjeli, i vjerski zavodi, ali većina ispovijedi održana je na gradskim trgovima, jer im je bilo zabranjeno da govore u posvećenim mjestima. Iz analize stotina molbi za održavanje vizionara, međutim, proizlazi da se većina navedenih razloga odnosi na puko povećavanje pobožnosti prema Madoni, od kojih je Cornacchiola smatran apostolom. Među biskupima koji su najviše zabrinuti za širenje protestantizma, ističu se biskupije Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila i Modigliana:
Tri bi mjesta voljela čuti njegovu riječ: ovdje u Modigliani, gdje Jehovini sinovi i adventisti čine propagandu; u Dovadoli, gdje su dugi niz godina bili valdenske porodice; i u Marradiju, živčanom centru između Romagne i Toskane, gdje je također bilo pokušaja protestantske propagande.

Izvještaji o govorima vidovnjaka, koji su odmah upućeni papi, često pokazuju vjerovanje Cornacchiola u stvaranju duhovnih koristi u publici, poput oporavka vjere ili stjecanja nekih kršćanskih vrlina.
Mladić, na primjer, koji je nakon što je primio potvrdu, otišao do Tri fontane, upisuje u Zlatnu knjigu svoga obraćenja "iz ateističkog materijalizma, preko zalaganja Djevice Otkrivenja i preko katehetske riječi apostola Mariana Bruna Cornacchiola".
Aktivnosti vizionara ponekad su preuzimale novine, posebno lokalne, koje su o tome pozitivno govorile. Njemački kapucin objavio je u Njemačkoj ispovijest vidioca u Assisiju u prosincu 1955., prikazujući vozača tramvaja kao zagrijanog komunista, vraćenog istini:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen „den Anruf der heiligsten Jungfrau and den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Putujući svjedok bila je aktivnost u kojoj je vidioc Tre Fontane počinio ostatak svog postojanja, naporan i nikad profitabilan posao, ali vođen poštenjem onih koji su bili bliski Nebu.
I na kraju, potrebno je razmotriti izbor zvonika ATAC-a za gradskog vijećnika na administrativnim izborima u Rimu 1952. godine, što je u suprotnosti s izvjesnom ikonografijom promatrača, koji bi želio da on bude vanjski u vremenskim stvarima.
Prema onome što je izvijestio Bruno Cornacchiola, izbornu avanturu trebao bi predložiti advokat Giuseppe Sales, predsjednik tvrtke za tramvajske usluge i politički sekretar tvrtke Roman AD.
Papa je pitao da li bi bilo bolje «staviti g. Bruno Cornacchiola "i Pio XII. Odgovorili su" na pitanje Fr. Rotondi, koji očigledno nije bio protiv toga. Poznate su zabrinutosti oca Lombardija i samog pape, o konkretnoj mogućnosti da komunistički gradonačelnik bude u Rimu i upotrebi ove netehničke kandidature trebalo je poslužiti za okupljanje preferencija bhakta iz Tre Fontanea, a ne za garantovanje prisustvo hrišćana na Kapitolu.
Iz nekih policijskih izvještaja vidi se da je napadač ATAC-a odradio neke skupove zajedno sa najpoznatijim Enricom Medijem:
Danas je u Largu Massimou održan miting u prisustvu 8000 ljudi, počasni medijski govornik i mr. Cornacchiola Bruno.

Na temu "Popolo" od 16. maja biračima je predočeno sljedeće:
... Dostavljač iz Ataca, u koji je 1939. godine ušao kao čistač radne snage. Imao je vrlo mučenu mladost, naklonu katoličkoj religiji, 1942. godine prigrlio je protestantizam, što ga je postavilo za direktora Misionarske omladine. Osnažen negativnim iskustvom na ovom polju aktivnosti, postepeno je sazreo unutrašnji nemir, zbog čega je odlučno prihvatio katoličanstvo kojem je postao predan i strastven militant. Njegova je riječ poželjna u mnogim dijelovima Italije i on je poštuje neprestano predanošću i velikodušnošću. U Campidogliju će dostojno predstavljati hiljade radnika Ataca.

Cornacchiola je na kraju bio šesnaesti među kandidatima hrišćanskih demokrata, znatno ispod bivšeg igrača Rome Amadeja:
Amadei je na drugom mjestu, sa 17231 sklonosti, to jest odmah nakon gradonačelnika Rebecchinija, koji je prikupio 59987; Cornacchiola je, s druge strane, šesnaesti sa samo 5383 glasa u prednosti, potvrđujući da je, sve u svemu i srećom, na ovom polju sportski bijes važniji od vjerske bijesa. Svakako, dva gradska vijećnika bila su poput dva meteora na političkom i administrativnom nebu Rima. [...] Cornacchiola se vratio da sjedne na svoju funkciju glasnika iz Ataca ...

A vratio se i svojoj aktivnosti kao svjedok događaja Tre Fontane i katehističkog udruženja SACRI, koje je 1972. bilo podignuto u moralnu ustanovu.