Jednostavan svećenik Crkve: Papinski propovjednik se priprema za imenovanje kardinalom

Preko 60 godina, vlč. Raniero Cantalamessa propovijedao je Božju Riječ kao svećenik - i planira to i dalje činiti, čak iako se sprema primiti kardinalov crveni šešir sljedeće sedmice.

"Moja jedina služba Crkvi bila je naviještanje Riječi Božje, pa vjerujem da je moje imenovanje kardinalom priznanje od vitalne važnosti Riječi za Crkvu, a ne priznanje moje osobe", fratar kapucin rekao je za CNA 19. novembra.

86-godišnji fratar kapucin bit će jedan od 13 novih kardinala koje je papa Franjo stvorio u konzistoriju 28. novembra. I premda je običaj da svećenik zaređuje za biskupa prije nego što dobije crveni šešir, Cantalamessa je zatražio od pape Franje dopuštenje da ostane "samo svećenik".

Budući da ima više od 80 godina, Cantalamessa, koji je izdao poticaje Kolegiju kardinala prije konklava 2005. i 2013., neće glasati za sebe u budućem konklavu.

Odabir da se pridruži koledžu smatra se čašću i priznanjem za njegovu vjernu službu tijekom 41 godinu kao propovjednik papinskog domaćinstva.

Nakon što je održao meditacije i propovijedi trojici papa, kraljici Elizabeti II, mnogim biskupima i kardinalima, te nebrojenim laicima i redovnicima, Cantalamessa je rekao da će nastaviti dok god Gospodin dozvoli.

Hrišćanska navještaj uvijek zahtijeva jedno: Duh Sveti, rekao je u e-mail intervjuu CNA iz Ermitaža milosrdne ljubavi u Cittaducaleu u Italiji, svom domu kad nije u Rimu ili je držao govore ili propovedi.

"Otuda je potreba da svaki glasnik gaji veliku otvorenost prema Duhu", objasnio je fratar. "Samo na taj način možemo pobjeći od ljudske logike, koja uvijek pokušava iskoristiti Riječ Božju u potencijalne svrhe, lične ili kolektivne".

Njegov savjet za dobro propovijedanje je da započnete na koljenima "i pitate Boga koju riječ želi odjeknuti za svoj narod".

Cjelokupan intervju sa CNA možete pročitati na str. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Ispod:

Je li istina da ste tražili da ne budete postavljeni za biskupa prije nego što ste imenovani kardinalom u sljedećem konzistoriju? Zašto ste tražili od Svetog Oca ovo dijeljenje? Postoji li presedan?

Da, tražio sam od Svetog Oca izuzeće od biskupskog ređenja predviđenog kanonskim zakonom za one koji su izabrani za kardinale. Razlog je dvojak. Episkopat, kao što i samo ime govori, označava ured osobe zadužene za nadzor i hranjenje dijela Hristovog stada. Sada, u mom slučaju, ne postoji pastoralna odgovornost, pa bi titula biskupa bila titula bez odgovarajuće službe koju to podrazumijeva. Drugo, želim ostati fratar kapucin, po navici i po drugima, a biskupsko posvećenje bi me pravno izbacilo iz reda.

Da, postojao je presedan za moju odluku. Nekoliko redovnika starijih od 80 godina, stvorenih kardinala s istim počasnim naslovom kao i ja, zatražilo je i dobilo oprost od biskupskog posvećenja, vjerujem iz istih razloga kao i ja. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Po vašem mišljenju, hoće li postati kardinal išta promijeniti u vašem životu? Kako namjeravate živjeti nakon što ste dobili ovu počasnu poziciju?

Vjerujem da je želja Svetog Oca - kao i moja - nastaviti svoj životni stil kao franjevački redovnik i propovjednik. Moja jedina služba Crkvi bila je naviještanje Riječi Božje, pa vjerujem da je moje imenovanje kardinalom priznanje vitalne važnosti Riječi za Crkvu, a ne priznanje moje osobe. Sve dok mi Gospod daje priliku, i dalje ću biti propovjednik papinskog domaćinstva, jer je to jedino što se traži od mene, čak i kao kardinala.

Tokom mnogih godina propovedništva, jeste li promijenili pristup ili stil svog propovijedanja?

Na tu me funkciju imenovao Ivan Pavao II 1980. godine i već 25 godina imam privilegiju da ga svakog petka ujutro imam za slušatelja [mojih propovijedi] za vrijeme Adventa i posta. Benedikt XVI. (Koji je čak i kao kardinal uvijek bio u prvom redu za propovijedi) potvrdio me u ulozi 2005. godine, a papa Franjo učinio je to 2013. godine. Vjerujem da su u ovom slučaju uloge zamijenjene: papa je taj koji iskreno , on propovijeda meni i cijeloj Crkvi, pronalazeći vremena, uprkos svojoj ogromnoj gomili obveza, da ode i posluša jednostavnog svećenika Crkve.

Služba koju sam obnašao učinila mi je da u prvom licu shvatim karakteristiku Božje Riječi koju su često podvlačili Oci Crkve: njen neiscrpni (neiscrpni, neiscrpni, bio je pridjev koji su koristili), odnosno sposobnost da uvijek daju novi odgovori prema postavljenim pitanjima, u istorijskom i društvenom kontekstu u kojem se čita.

41 godinu morao sam držati propovijed za Veliki petak tokom liturgije Muke Hristove u bazilici Svetog Petra. Biblijska čitanja su uvijek ista, ali moram reći da se nikada nisam trudila pronaći u njima određenu poruku koja bi odgovorila na istorijski trenutak kroz koji su prolazili Crkva i svijet; ove godine hitna zdravstvena situacija zbog koronavirusa.

Pitate me jesu li se moj stil i moj pristup Riječi Božjoj promijenili s godinama. Naravno! Sveti Grgur Veliki rekao je da "Sveto pismo raste s onim koji ga čita", u smislu da raste kako se čita. Kako napredujete kroz godine, napredujete i u razumijevanju Riječi. Općenito, trend je rast ka većoj suštinskoj vrijednosti, odnosno potrebi da se sve više približavate istinama koje su zaista bitne i koje mijenjaju vaš život.

Pored propovijedanja u Papinskom domaćinstvu, svih ovih godina imao sam priliku razgovarati sa svim auditorijumom: od nedjeljne homilije održane pred dvadesetak ljudi u isposnici u kojoj živim do Westminsterske opatije, gdje je 2015. godine Govorio sam pred opštim sinodom Anglikanske crkve u prisustvu kraljice Elizabete i primata Justina Welbyja. To me naučilo prilagoditi se svim vrstama publike.

Jedna stvar ostaje identična i neophodna u svakom obliku hrišćanskog navještaja, čak i u onome koji se vrši putem sredstava društvene komunikacije: Duh Sveti! Bez toga sve ostaje „mudrost riječi“ (1. Korinćanima 2: 1). Otuda potreba da svaki glasnik gaji veliku otvorenost prema Duhu. Samo na taj način možemo pobjeći ljudskim razlozima, koji uvijek teže iskorištavanju Božje riječi u nepredviđene svrhe, lične ili kolektivne. To bi značilo "razvodnjavanje" ili, prema drugom prijevodu, "razmjena" Božje riječi (2. Korinćanima 2:17).

Koji biste savjet dali svećenicima, redovnicima i ostalim katoličkim propovjednicima? Koje su glavne vrijednosti, elementi neophodni za dobro propovijedanje?

Postoje savjeti koje često dajem onima koji moraju objaviti Riječ Božju, čak iako i sam nisam uvijek dobar u njenom poštovanju. Kažem da postoje dva načina za pripremu homilije ili bilo kakve najave. Možete sjesti i odabrati temu na osnovu svojih iskustava i znanja; onda, nakon što tekst bude pripremljen, kleknite na kolena i zamolite Boga da u vaše riječi unese njegovu milost. To je dobra stvar, ali nije proročka metoda. Da biste bili proročki, morate učiniti suprotno: prvo se spustite na koljena i pitajte Boga koju riječ želi izgovoriti za svoj narod. Zapravo, Bog ima svoju riječ za svaku priliku i ne propušta je otkriti svom ministru koji ga ponizno i ​​ustrajno traži.

Na početku će to biti samo mali pokret srca, svjetlost koja se upali u umu, riječ Svetog pisma koja privlači pažnju i osvjetljava proživljenu situaciju ili događaj koji se događa u društvu. Izgleda kao samo malo sjeme, ali sadrži ono što ljudi trebaju osjetiti u tom trenutku; ponekad sadrži grmljavinu koja potresa čak i libanske cedrove. Tada se može sjesti za stol, otvoriti knjige, pregledati bilješke, sakupljati i organizirati misli, savjetovati se s ocima Crkve, učiteljima, ponekad pjesnicima; ali sada više nije Božja Riječ u službi vaše kulture, već vaša kultura u službi Riječi Božje. Samo na taj način Riječ očituje svoju unutarnju moć i postaje taj "mač s dvije oštrice" o čemu govori Sveto pismo (Hebrejima 4:12).