Treba li katolički par imati djecu?

Mandy Easley pokušava smanjiti veličinu svog potrošačkog otiska na planeti. Prešla je na slamke za višekratnu upotrebu. Ona i njen dečko recikliraju plastiku i ostale kućne predmete. Par ima naviku hraniti druge koji nemaju pristup neograničenim resursima - psi spasioci pronalaze hraniteljski dom u porodici Easley i, kao studenti Univerziteta Bellarmine, Easley putuje u Gvatemalu kako bi pratio studente. u uslužno orijentiranim proljetnim praznicima.

32-godišnja Easley i njezin zaručnik Adam Hutti ne planiraju rađati, dijelom i zato što ne mogu a da svijet ne vide kroz objektiv brzo se mijenjajućih klima. * Easley je, prateći misijsko putovanje u Gvatemalu, shvatio da su njegov klimatski aktivizam podstaknuti problemima beskućništva i siromaštva. Promatrajući domaćinstva koja sa deponije vade elektronički otpad za sagorijevanje plastike i prodaju aluminijuma i stakla kako bi si mogla priuštiti da djecu pošalju u školu, shvatila je da ogroman otpad moderne odbačene kulture postaje teret druge zemlje, drugi gradovi i drugi ljudi koji žele napredovati.

Aktivni u svojoj zajednici u Louisvilleu i svjesni nedostatka resursa s kojima mnogi ljudi su suočeni, Easley i Hutti zainteresirani su za istraživanje lokalnih agencija za usvajanje nakon što se vjenčaju.

"Mnogo se stvari događa na pomolu i ne čini se odgovornim unijeti novi život u taj haos", rekao je Easley. "Nema smisla dovoditi više djece na svijet kada postoji, posebno u Kentuckyju, toliko djece u hraniteljstvu."

Easley zna da bi sistemske promjene koje su napravile vlade i kompanije mogle biti učinkovitije od malih koraka koje ona čini u svom životu, ali osjeća se osnaženom svojom vizijom i kako ona odražava njene katoličke vrijednosti.

Sjetite se Isusovih riječi u odlomku iz Matejevih spisa: "Što god ste učinili za najmanje, učinili ste za mene."

"Šta je s onom djecom koja čekaju na usvajanje?" ona je rekla. "Moram vjerovati da ako odlučimo usvojiti ili promovirati djecu koja se rađaju, to u Božjim očima ima neku vrijednost. To mora."

„Laudato Si 'o brizi za naš zajednički dom“ nadahnjuje Easley-jevu uslugu svojoj zajednici i svijetu u cjelini. "Francisova enciklika o klimatskim promjenama koja je utjecala na siromašne bila je jedan od najrevolucionarnijih pastoralnih odgovora na ono što se događa u svijetu," rekao je.

Kao što Francis piše, Easley se ponaša ovako: „Moramo shvatiti da istinski ekološki pristup uvijek postaje socijalni pristup; mora integrirati pitanja pravde u rasprave o okolišu, kako bi se čuo i vapaj zemlje i vapaj siromašnih "(LS, 49).

Kad se par vjenča u Katoličkoj crkvi, zakletvom se zaklinju da će biti otvoreni za život. Katekizam Katoličke crkve naglašava tu odgovornost, navodeći da je "bračna ljubav naređena za razmnožavanje i obrazovanje potomstva i upravo u njima pronalazi svoju krunsku slavu".

Možda zato što je stav crkve o rađanju, zacementiran dokumentom pape Pavla VI. Humanae Vitae 1968. godine, nepromjenjiv, katolici koji postavljaju pitanje rađanja imaju tendenciju da se za odgovore obraćaju svugdje osim crkvi.

Julie Hanlon Rubio predaje socijalnu etiku na Jezuitskoj teološkoj školi na Univerzitetu Santa Clara i prepoznaje jaz između promicanja službenog crkvenog učenja, poput prirodnog planiranja porodice, i želje da katolici sudjeluju u grupe koje nude autentičnost i konkretnost pomažu u razlučivanju.

"Teško je sve ovo raditi sam", rekao je. "Kada postoje mjesta koja su strukturirana za takvu vrstu razgovora, mislim da je to zaista dobro."

Katoličko socijalno učenje poziva katolike na porodicu kao "temeljnu strukturu", ali također traži da vjernici budu solidarni s drugima i brinu o Zemlji, vrijednostima koje prihvaćaju mnogi milenijalci srednje klase, odrastajući u globalnom svijetu i digitalno povezani manjim ogromnim industrijama konzumerizma i tehnologije.

Ovaj zagrljaj može dovesti do anksioznosti zbog klimatskih promjena i uloge američkih porodica u potrošnji resursa. Senzacija čak ima i svoje ime: "eko-anksioznost". Hanlon Rubio navodi da kod vlastitih učenika često čuje o eko-anksioznosti i premda se čini neodoljivim razmatranje planete u odabiru načina života, važno je zapamtiti da savršenstvo nije krajnji cilj.

"Mislim da je lijepo imati tu svijest, istovremeno shvaćajući da katolička tradicija zapravo shvaća da nitko ne može izbjeći bilo kakvu materijalnu suradnju sa zlom", rekao je Hanlon Rubio. "Znanstvenici za zaštitu okoliša također kažu," Ne dopustite da vas lično savršenstvo uguši kako ne biste imali energije za političku odbranu. "