Današnje evanđelje 1. marta 2020. sa komentarom

Iz Evanđelja Isusa Krista prema Mateju 4,1-11.
U to je vrijeme Isusa Duh vodio u pustinju da bi ga vrag iskušavao.
A nakon što je postio četrdeset dana i četrdeset noći, bio je gladan.
Iskušavač mu je tada prišao i rekao mu: "Ako si Sin Božji, reci ovom kamenju da postane hljeb."
Ali on je odgovorio: "Napisano je: Čovjek neće živjeti samo od kruha, već od svake riječi koja dolazi iz Božjih usta."
Tada ga je đavo poveo sa sobom u sveti grad i postavio ga na vrh hrama
i rekao mu je: "Ako si Sin Božji, baci se dolje, jer je napisano: On će narediti svojim anđelima u vezi s tobom, a oni će te podupirati rukama da ti noga ne udari kamen. "
Isus mu odgovori: "Također je napisano: Ne iskušavaj Gospoda, Boga svojega."
Ponovo ga je đavo odveo sa sobom na vrlo visoku planinu i pokazao mu sva kraljevstva svijeta sa njihovom slavom i rekao mu:
«Sve ove stvari dat ću vam ako me, klanjajući se, obožavate».
Ali Isus mu odgovori: «Odlazi, sotono! Napisano je: Obožavajte Gospoda, Boga svojega, i samo mu se klanjate ».
Tada ga je vrag napustio i gle anđeli su mu prišli i poslužili ga.

Isihije Sinaita
rečeno o Batosu - koji se ponekad asimilira sa jeruzalemskim preziterom Isihijem (XNUMX. vijek?), monah

Poglavlja „O trezvenosti i budnosti“ br. 12, 20, 40
Borba duše
Naš učitelj i Bog koji se utjelovio dao nam je uzor (usp. 1 Pt 2,21) svake vrline, primjer za ljude i odgojio nas od davnog pada, primjerom kreposnog života u njegovom tijelu. Otkrio nam je sva svoja dobra djela i s njima je nakon krštenja otišao u pustinju i započeo bitku inteligencije postom kad mu je vrag prišao kao puki čovjek (usp. Način na koji ga je osvojio, učitelj nas je naučio i nas, beskorisne, kako se boriti protiv zlih duhova: poniznošću, postom, molitvom (usp. Mt 4,3), trezvenošću i budnošću. Iako on sam nije imao potrebe za tim stvarima. On je zapravo bio Bog i Bog bogova. (...)

Tko vodi unutarnju borbu, svaki trenutak mora imati ove četiri stvari: poniznost, krajnju pažnju, pobijanje i molitvu. Poniznost, jer ga borba stavlja protiv ponosnih demona, i kako bi Hristova pomoć bila nadomak srca, jer "Gospod mrzi ponosne" (Pr 3,34 LXX). Pažnja, kako bi srce uvijek bilo čisto od svake misli, čak i kad se činila dobrom. Pobijanje, kako bi se odmah na silu osporio onaj zli. Pošto vidi da dolazi. Kaže se: „Odgovorit ću onome ko me vrijeđa. Zar se moja duša neće pokoriti Gospodinu? " (Ps 62, 2 LXX). Konačno, molitva, kako bi se molila Hrista s "neizrecivim stenjanjem" (Rim 8,26), odmah nakon opovrgavanja. Tada će oni koji se bore vidjeti kako se neprijatelj rastvara pojavom slike, poput prašine na vjetru ili dima koji nestaje, istjeran preslatkim Isusovim imenom. (...)

Neka se duša uzda u Krista, priziva ga i ne boj se. Jer ona se ne bori sama, već sa strašnim kraljem, Isusom Hristom, Stvoriteljem svih bića, onih s tijelom i onih bez, odnosno vidljivog i nevidljivog.