Današnje evanđelje 27. marta 2020. sa komentarom

Iz Evanđelja Isusa Hrista prema Ivanu 7,1: 2.10.25-30-XNUMX.
U to vrijeme Isus je išao u Galileju; zapravo više nije želio ići u Judeju, jer su ga Židovi pokušavali ubiti.
U međuvremenu se bližila gozba Jevreja, poznata kao Capanne;
Ali kad su njegova braća otišla na zabavu, tada je i on otišao tamo; ipak ne otvoreno: u tajnosti.
U međuvremenu su neki iz Jeruzalema govorili: "Nije li ovo onaj kojeg pokušavaju ubiti?"
Gle, on slobodno govori, a oni mu ništa ne govore. Jesu li vođe zaista prepoznale da je on Hristos?
Ali mi znamo odakle je; s druge strane, kad dođe Hristos, niko neće znati odakle dolazi ».
Isus je tada, dok je poučavao u hramu, uzviknuo: «Naravno, znate me i znate odakle sam. Ipak nisam došao k meni i ko god me je poslao, istina je, a vi ga ne poznajete.
Ali ja ga znam, jer dolazim od njega i on je mene poslao ».
Tada su pokušali da ga uhapse, ali niko se nije uspio dočepati, jer njegovo vrijeme još nije došlo.

Sveti Ivan od Križa (1542-1591)
Karmelićanin, doktor Crkve

Duhovna pjesma, stih 1
"Pokušali su ga uhapsiti, ali niko ga nije uspio dobiti"
Gdje se skrivaš, voljeni?

Sama ovdje, kukajući, ostavila si me!

Poput jelena kojem ste pobjegli,

nakon što me povrijedi;

vičući jurio sam te: otišao si!

"Gdje se skrivaš?" To je kao da duša govori: «Reči, moj supružniče, pokaži mi gde si skriven». Ovim riječima ona od njega traži da joj očituje svoju božansku suštinu, jer je "mjesto gdje je skriven Sin Božji", kako kaže sveti Ivan, "krilo Očevo" (Iv 1,18), tj. božanska suština, nedostupna svakom smrtnom oku i skrivena od svakog ljudskog razumijevanja. Zbog toga se Isaiah, razgovarajući s Bogom, izrazio ovim riječima: "Zaista si ti skriveni Bog" (Iz 45,15:XNUMX).

Stoga treba napomenuti da, koliko god su velike komunikacije i prisutnosti Boga prema duši, koliko god velika i uzvišena bila spoznaja koju duša može imati o Bogu u ovom životu, sve ovo nije suština Boga, ona nema ništa protiv uradi s njim. Zaista, on i dalje ostaje skriven od duše. Uprkos svim savršenstvima koja o njemu otkriva, duša ga mora smatrati skrivenim Bogom i krenuti u potragu za njim, govoreći: "Gdje se skrivaš?" Ni visoka komunikacija ni osjetljivo prisustvo Boga zapravo nisu siguran dokaz njegovog prisustva, baš kao što suhoća i nedostatak takvih intervencija nisu svjedočanstvo njegovog odsustva u duši. Iz tog razloga prorok Job potvrđuje: "Prolazi pored mene, a ja ga ne vidim, odlazi, a ja ga ne primjećujem" (Job 9,11:XNUMX).

Iz ovoga se može zaključiti da, ako je duša iskusila sjajne komunikacije, znanje o Bogu ili bilo koju drugu duhovnu senzaciju, iz tog razloga ne bi trebala pretpostaviti da je sve ovo posjedovanje Boga ili to što je više u njemu, ili ono što osjeća ili namjerava budi u osnovi Bog, koliko god ovo sjajno bilo. S druge strane, ako sve te osjetljive i duhovne komunikacije propadnu, ostavljajući je u sušnosti, tami i napuštenosti, ne smije misliti da joj nedostaje Bog. (...) Glavna namjera duše, u tome je U stihu pjesme ne traži se samo afektivna i osjetljiva odanost, što ne daje očitu sigurnost da se u ovom životu posjeduje Ženik po milosti. Iznad svega, on traži prisutnost i jasnu viziju svoje suštine, za koju želi imati sigurnost i posjedovati radost u drugom životu.