Današnje evanđelje 4. aprila 2020. sa komentarom

GOSPEL
Da se ponovno ujedine raspršena Božja djeca.
+ Iz Evanđelja po Ivanu 11,45-56
U to su vrijeme mnogi Židovi koji su došli k Mariji, vidjevši ono što je Isus postigao, [to je Lazarovo uskrsnuće] vjerovali u njega. Ali neki od njih otišli su farizejima i rekli im šta je Isus učinio. Tada su glavni svećenici i farizeji sakupili sinaridiju i rekli: "Šta da radimo? Ovaj čovek čini mnogo znakova. Ako mu dopustimo da nastavi ovako, svi će vjerovati u njega, doći će Rimljani i uništiti naš hram i naš narod ». Ali jedan od njih, Caiaphas, koji je te godine bio svećenik, rekao im je: "Ništa ne razumijete! Ne shvaćate da je za vas zgodno da jedan čovjek umre za narod, a cijeli narod neće biti provaljen! ». To nije rekao za sebe, ali, kao vrhovni svećenik te godine, proricao je da će Isus umrijeti za narod; i ne samo za naciju, nego i za okupljanje rasute dece Božje. Od tog dana odlučili su ga ubiti. Isus stoga više nije izlazio u javnost među Židovima, već se odatle povukao u regiju blizu pustinje, u grad zvan Efraim, gdje je boravio sa učenicima. Pasha Židova bila je blizu i mnogi iz regije otišli su u Jeruzalem prije Uskrsa kako bi se očistili. Tražili su Isusa i, stojeći u hramu, rekli su jedno drugome: «Što mislite? Neće li doći na zabavu? '
Riječ Gospodnja.

HOMILY
Doista je čudno: čudo koje je Isus izvršio trebalo je dovesti do vjerovanja u njega, poput onoga koje je poslao Otac, umjesto da za njegove neprijatelje postane poticaj za mržnju i osvetu. Nekoliko je puta Isus zamjerio Židove zbog loše vjere da zatvore oči kako ne bi vidjeli. U stvari, zbog čuda se podjela između njih produbljuje. Mnogi vjeruju. Ostali obaveštavaju farizeje, njegove zaklete neprijatelje. Sahedrin se saziva i postoji velika zbunjenost. Čak ni Isusovi protivnici ne mogu poreći činjenicu čuda. No umjesto da izvuku jedini logični zaključak, odnosno da ga prepoznaju kao onoga kojeg je poslao Otac, plaše se da će širenje njegovih učenja štetiti naciji, iskrivljujući Isusove namjere. Boje se gubitka hrama. Veliki svećenik Càifa zna kako se to radi. Njegov prijedlog proizilazi iz političkih razmatranja: pojedinac se mora žrtvovati za dobro svih. Nije pitanje utvrditi u čemu je Isusova krivnja. Bez svjestan i ne želeći to, veliki svećenik svojom opakom odlukom postaje instrument božanskog otkrivenja. Bog ne dozvoljava da se neko od njegove djece izgubi, čak i ako se čini ljudskim mišljenjem gubitnikom: radije će poslati svoje anđele da mu pomognu. (Silvestrini očevi)