Vizije demona. Borba svetaca protiv zlih duhova

Đavo i njegovi podređeni zapravo su vrlo, veoma aktivni. Uvek su bili, da kažem istinu.
Ta njihova beskrajna i žestoka marljivost, isključivo vođena mržnjom prema Bogu i svemu što je stvorio, prisiljava ih da se neprekidno odnose prema ljudskoj stvarnosti, u očajničkom pokušaju da unište planove Stvoritelja.
Popularna vjerovanja (kombinirana s magično-ezoterijskim vjerovanjima) u vezi s tim zloćudnim entitetima i danas stvaraju znatnu zbrku čak i među vjernicima: postoje oni koji ih vjeruju u nepobjedive, oni koji vjeruju da je Sotona svemoguć, oni koji čak i ne vole uopće vjerovati u to ili uopće 'Nasuprot, ko ih vidi svugdje.

Među gore spomenutim pogrešnim shvaćanjima, najozbiljnije su svakako one da se u njih ne vjeruje i da se smatraju svemoćnim.
Uprkos tome, Božje milosrđe je u svojoj beskrajnosti dobro pomislilo da "razjasni" ideje o tom pitanju takođe pomoću pomoći - bilo bi bolje reći kroz žrtvu - svetaca i mistika.
Stoga smo odlučili analizirati neka snažna svjedočanstva koja imaju za cilj podcrtati samo kako je okrutnost tih demona tužna stvarnost, ali kako istodobno nisu uopće nepobjedivi ili sposobni da usadju strah kod ljudi vjere.

Sestra Faustina Kowalska (1905. - 1938.) bila je sigurno velika svetac, ali, kao i ostali sveci, nju nisu poštedjeli ni silna uznemiravanja, nego Sotona i duhovi podložni njemu. S tim u vezi, ostaje da citiramo sljedeći odlomak iz svog dnevnika ("Dnevnik božanske milosti", dostupan u e-formatu u našoj biblioteci):

Te večeri pišući o Božanskom milosrđu i na veliku dobit koja iz toga proizlazi, upao je u sotoninu ćeliju s velikom opakošću i bijesom. (...) U početku sam se uplašio, ali tada sam dao znak Križa i Zvijer je nestala.
Danas nisam vidio tu monstruoznu figuru, već samo njegovu zloću; perverzni bijes sotone je užasan. (...) Vrlo dobro znam da me bezbožni čovjek ne može dotaknuti bez dozvole Boga. Pa zašto se tako ponaša? Počinje me otvoreno proganjati s toliko bijesa i toliko mržnje, ali to mi ni na trenutak ne remeti moj mir. Ova moja ravnoteža ga šalje na divljanje.

Kasnije će Lucifer objasniti razlog takvog uznemiravanja:

Hiljadu duša nanosi mi manje štete nego vama kada govorite o Božanskom milosrđu Svemogućeg! Najveći grešnici vraćaju samopouzdanje i vraćaju se Bogu ... a ja gubim sve!

Svetac u ovom trenutku u dnevnicima ističe da, kao vrhovni prevarant kakav je ona, đavao odbija potvrditi da je Bog beskrajno dobar i podstiče druge na to.
Ta je izjava apsolutna važnost i uvijek nas treba podsjećati da, u trenucima očaja, samo Sotona sugerira misao „Bog mi nikada ne može oprostiti“.
Dok smo živi, ​​oproštaj je uvijek dostupan.
Zli duhovi (uključujući i sotonu) zapravo čak i zavide na naše stanje, jer je za muškarce iskupljenje dostižno, dok im se to zauvek uskraćuje. Otuda je drugi razlog zašto u nama pokušavaju uzgajati sjeme očaja spasenja: na svaki način pokušavaju da nas učine sličnima njima, da nas pretvore u Lucifuge kako bi nas mogli lanac dovesti u ponor depresije prije i u paklu onda.
Analogni i neprekidni poremećaji tokom vremena, Padre Pio (1887. - 1968.) je primao:

Drugu noć sam loše proveo: ta noga od oko deset, u koju sam odlazio u krevet, sve do pet ujutro nije radilo ništa osim što me stalno tuklo. Mnogi su to bili đavolski prijedlozi koji su mi stavljali u pamet: misli očaja, nepovjerenja u Boga; ali živi Isuse, kao što sam se zaštitio ponavljajući Isusu: vulnera tua merita mea (...)

Ovaj mali ulomak u osnovi potvrđuje našu prethodnu izjavu: đavo ne štedi ni svece iz iskušenja očaja.
Međutim, herojska veličina Pio iz Pietralcine istaknuta je u drugom svjedočenju, gdje čak tvrdi da se borio protiv sotone u prvom redu kako bi zaštitio zavjetu:

Želite znati zašto me Đavo svečano premlatio: da branim jednog od vas kao duhovnog oca. Tip je bio u snažnom iskušenju protiv čistoće i, dok je prizivao Gospu, duhovno je pozvao i moju pomoć. Odmah sam otrčao u njegovo olakšanje i zajedno s Madonom smo pobijedili. Dječak je prevladao iskušenje i zaspao, u međuvremenu sam podržavao borbu: Pobijeđen sam, ali pobijedio sam.

Pored plemenite geste, stigmatizirani fratar htio je potvrditi postojanje takozvanih žrtavnih duša: duša ljudi koji se spontano odluče žrtvovati i ponuditi svoju patnju za obraćenje grešnika.
U epizodi je poraz demona vrlo očit. Iako mogu uzrokovati fizička zla, dugoročno im je suđeno da se izgube jer Bog uvijek uspijeva izvući dobro iz zla koje ih je stvorio.
Sveti je onaj koji, iako zna da ne može učiniti ništa sam protiv tih duhova, potpuno se povjerava Bogu i stvara svoj instrument da, u stvari, može činiti dobro. A on se suočava s njima licem u lice, poput anđela koji je okrenut vuku.
Vuk koji zna šta znači iskoristiti za stvaranje terora: neljudski vriskovi, prikazi strašnih životinja, zvukovi lanaca i miris sumpora.

Isusova Blažena Majka Nada (aka Maria Josefa, 1893. - 1983.), vidjelica, čak je morala biti prevezena u bolnicu nekoliko puta kao posljedica silnih prebijanja koje joj je Sotona noću nanio.
Sestre su ispričale kako čuju užasne zvukove - životinje, vriskove, neljudski glas - koji su dolazili noću iz sobe majke Speranze, a koje je uglavnom praćeno nasilničkim „udaranjem“ o zidove i pod.
Isto se dogodilo u sobama u kojima je živio San Pio.
Tim prizorima često su se pridružili i drugi naglom sagorijevanju predmeta.

Svetac Curé iz Arsa (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786. - 1859.) i San Giovanni Bosco (1815. - 1888.) bili su uznemireni na isti način tako da nisu mogli naći odmor. Demon ih je imao za cilj da ih fizički iscrpi kako bi ih primorao da preskoče mase, ceremonije i molitve dana.

San Paolo della Croce (1694. - 1775.) i sestra Josefa Menendez (1890. - 1923.) bili su prisiljeni svjedočiti pojavi strašnih životinja, ponekad potpuno deformiranih, koji su ih zlostavljali drhtajući krevet ili okrećući sobu naopako.

Blažena Anna Katharina Emmerich (1774. - 1824.), takođe neprestano uznemirena zlim silama, ostavila nas je s brojnim svjedočanstvima i razmišljanjima o Sotoninom djelovanju:

Jednom, dok sam bio bolestan (vrag) napao me je na zastrašujući način i morala sam se svim silama boriti protiv njega, mislima, rečima i molitvom. - dobacio mi je, kao da želi da stane na mene i rastrgne me na komade, pljunuvši u mene protiv svog besa. Ali dao sam znak krsta i, hrabro ispruživši šaku, rekao sam mu: «Idi i zagrizi!». U ovom trenutku je nestao.
(...) Ponekad me zli neprijatelj pomaknuo iz sna, stisnuo mi ruku i tresao me kao da me želi izbaciti iz kreveta. Ali odupro sam mu molivši se i napravio znak krsta.

Natuzza Evolo (1924. - 2009.) često je dolazila u posjete crnom vragu koji ju je precizno pretukao ili natjerao da ima lažne vizije - o smrti i nesreći - o budućnosti svoje obitelji. Isto se dogodilo s svetom Terezijom Isusovom (1515 - 1582), prema kojoj plamti isti crni đavo.

Američka mističarka Nancy Fowler (1948. - 2012.) mogla je vidjeti demone koji su lutali kućom poput crnih insekata, pokušavajući izazvati uznemirenost. U vezi s tim, Fowler vraća prilično znatiželjnu činjenicu:

Čim sam rekao "Mrzim Noć vještica" pojavila se sotona.
Uputio sam ga u ime Isusa Krista da objasni zašto se pojavio.
"Jer kad je riječ o Noć vještica, imam pravo biti prisutan", odgovorio je Demon.

Naravno da su upravo opisane manifestacije dobro „proučavane“ zlim duhovima, cilj je bio u mogućnosti stvoriti najveći mogući efekt terora. Ne nedostaje slučajeva u kojima se Lucifer predstavlja kao dobro obučen muškarac, kao ispovjednik, čak i kao zgodna žena: bilo koji oblik koji je pogodan za taj trenutak može se upotrijebiti za iskušenje.
Demoni ni ne smišljaju kako bi napravili neke „progone“: mnogi (sveci) egzorcisti i danas su uznemireni zbog kvara na PC-u, neuspjeha faksa, telefonskih linija i „anonimnih“ poziva bez ikoga prisutnog na suprotnoj strani slušalice .

Bez sumnje, takva se bolest može činiti strašnima i zastrašujućim, dostojna najgoreg noćnog mora, a uistinu jesu. Ipak, uvijek se treba zapamtiti da su Đavo i njegovi podređeni poput vezanih pasa koji laju, ali ne grize - i ne mogu ugristi - one koji imaju čvrstu vjeru. Dugoročno gledano, oni su uvijek osuđeni na neuspjeh, čak i ako se u početku mogu činiti kao pobjeda.
U određenom smislu mogli bismo ih definirati i kao ne baš inteligentne, jer u svom pokušaju da prouzrokuju zla, Bog ih koristi za dobivanje dobra, čime bi postali čak kontraproduktivni za svoj vlastiti slučaj.
Uprkos brojnim batinama i paklenim vizijama, sveti Pio nikada nije propustio da pozove Sotonu s jasno podrugljivim imenima: Plava brada, noga, smrdljiva.
I ovo je jedna od najvažnijih poruka koju su sami sveci željeli da napuste: ne smijemo ih se bojati.