Život svetaca: Sveti Josip, Marijin muž

Sveti Josip Muž Blažene Djevice Marije
Prvi vek
19. marta - svečanost
Liturgijska boja:
Bijeli zaštitnik univerzalne Crkve, očevi, tesari i sretna smrt

Sin Božji i Marija Bezgrješna živjeli su pod njegovom nježnom očinskom vlašću

Marijin suprug imao je savršenog bračnog druga, na koga nije utjecao izvorni grijeh. Takođe je bio usvojitelj dječaka koji je bio Božji Sin i Druga osoba Svetog Trojstva. Ipak je sveti Josip, najmanje savršeni član svoje porodice, još uvijek bio glava porodice. Vlast ne proizlazi uvijek iz moralne ili intelektualne superiornosti. Autoritet u Crkvi posebno daje Bog. Budući da Bog bira određenu osobu da ispuni zadatak u njenoj porodici vjere, ta osoba djeluje s božanskim mandatom da podučava, posvećuje i upravlja ljudima i stvarima koje on su povjereni. Sveti Josip je uzor kako Bog koristi nesavršene alate da bi izvršio svoju savršenu volju. Bog ne želi da roboti, mašine ili zombiji provode Njegov plan za čovječanstvo bez razmišljanja. Istorija Crkve puna je nesavršenih alata koji su izazvali skandal i podjele. Pobunjenički vođe koštali su Crkvu čitavih zemalja. Ipak, uprkos svim ovim nedostojnim alatima u rukama Božanskog Učitelja, istina, zaklon i milost i dalje se pružaju onima koji su kršteni u Crkvu, Učiteljeva porodica.

Bog želi ličnost. Bog želi da imamo karakter. Božji anđeli su stvoreni duhovi koji nemaju ograničenja koja nameće ljudsko tijelo. Ali, nemajući tijelo, anđelima nedostaje i ono što nas čini jedinstvenima. Nedostaje im pljuvačke, sirćeta i iskre koji čovjeka čine muškarcem. Svaki čovjek je utjelovljena duša, spoj tijela i duha. Ovaj susret nije pola duše i pola tijela, poput mitskog kentaura s tijelom konja, već trupom i glavom čovjeka. Kada se bakar i cink zavare zajedno, površno se spajaju u jedan veći komad metala. Ali unija nije totalna i ne stvara nešto novo. Bakar je i dalje bakar, a cink je i dalje cink. Ali kada se bakar i cink istope i pomiješaju, nastaju mesing. Mesing nije samo spoj bakra i cinka, već potpuno novi materijal s jedinstvenim svojstvima. Slično tome, spoj tijela i duše zajedno čine ljudsku osobu s jedinstvenim svojstvima, dijete Božje koje se ne razlikuje od bilo koje druge. Naročito su sveci bili jedinstveni ljudi koji su često posjedovali toplu narav, snažne ličnosti i neumoljivu volju. Svoju jedinstvenost stavili su u službu Bogu i Njegovoj Crkvi i pomogli promjeni svijeta. Bog nije i neće, samo je napravio sladoled od vanilije. Svi vole vaniliju. Ali niko ne voli samo vaniliju. Bog želi okus. snažne ličnosti i neumoljiva volja. Svoju jedinstvenost stavili su u službu Bogu i Njegovoj Crkvi i pomogli promjeni svijeta. Bog nije i neće, samo je napravio sladoled od vanilije. Svi vole vaniliju. Ali niko ne voli samo vaniliju. Bog želi okus. snažne ličnosti i neumoljiva volja. Svoju jedinstvenost stavili su u službu Bogu i Njegovoj Crkvi i pomogli promjeni svijeta. Bog nije i neće, samo je napravio sladoled od vanilije. Svi vole vaniliju. Ali niko ne voli samo vaniliju. Bog želi okus.

Sveti Josip bio je, kao i svi sveci, jedinstven. Vjerovatno je imao lične osobine koje su bile manje nego savršene. Te nesavršenosti ni na koji način nisu bile prepreka Mariji i Isusu koji su ga se pokoravali, voljeli i predali njegovom autoritetu u Svetoj porodici iz Nazareta. Marija i Isus bi se sretno poklonili volji svog božanskog vodiča, uprkos svojoj metafizičkoj, moralnoj, duhovnoj i intelektualnoj nadmoći.

Drevne tradicije smatraju da je sveti Josip bio znatno stariji od Djevice Marije. Druge tradicije kažu da je prethodno bio oženjen i da su Isusova "braća" bila polubrat iz prethodnog braka svetog Josipa. Sveta pisma nam govore da je bio stolar i da je Isus bio poznat kao „tesarski sin“ (Mt 13). Joseph je možda bio preciznije graditelj, koji je radio s domaćim kamenom tako uobičajenim za palestinsku gradnju. Židovsko ritualno kupatilo od kamena otkriveno ispod crkve Svetog Josipa u Nazaretu, crkve koja je prema dugoj tradiciji sagrađena nad kućom Svete porodice, moglo bi biti Josipovo vlastito djelo. Čvrsta tradicija uči da je sveti Josip umro mnogo prije smrti svog sina. Ovo se ne temelji na biblijskim dokazima, već na nedostatku. Razumno se može pretpostaviti da bi sveti Josip bio prisutan raspeću svog Sina, kao i Marija. Ipak se ne spominje da je tamo bilo. Iz ovog odsustva, bibličari su od početka Crkve pretpostavili da je sveti Josip sada bio mrtav. Stoga je sveti Josip zaštitnik sretne smrti, jer je navodno umro zajedno s Isusom i Djevicom Marijom. Ovako svi želimo umrijeti, dok je Krist držao ruku na jednoj strani kreveta, a Djevica Marija sjedila je pored nas na drugoj strani. Sveti Josip je umro u najboljem društvu. I mi to možemo.

Sveti Josip, zaštitnik sveopće Crkve, vodi sve koji brinu o svojim pastirima da ne vide njihove nesavršenosti, već Božju obavezu da ispune Božji plan. njihova stada s nježnošću, mudrošću i snagom.