Živite uz pomoć našeg Anđela čuvara. Njegova snaga i njegova volja

Na početku svoje knjige prorok Ezekiel opisuje viđenje anđela, koje pruža zanimljiva otkrića o volji anđela. „... Pogledao sam, i evo olujnog vjetra koji je napredovao sa sjevera, veliki oblak je svijetlio naokolo, vatra iz koje su treperili bljeskovi i u središtu poput sjaja elektroa usred vatre. U sredini se pojavio lik četiri živa bića, čiji je izgled bio sljedeći. Imali su ljudski izgled, ali svaki je imao četiri lica i četiri krila. Noge su im bile ravne, a noge poput papa vola, blistale su poput bistre bronze. Ispod krila, na četiri strane, bile su podignute ljudske ruke; sva četvorica imala su isti izgled i krila iste veličine. Krila su se međusobno spojila i u kojem god smjeru se okrenula, nisu se okrenula natrag, već su svaka krenula ispred sebe. Što se tiče njihovog izgleda, predstavili su izgled muškarca, ali su sva četvorica imala i lavlje lice s desne strane, volovsko lice s lijeve strane i orao. Tako su njihova krila bila raširena prema gore: svako je imalo dva krila koja su se dodirivala i dva krila koja su mu prekrivala tijelo. Svaki se kretao ispred sebe: išli su tamo gdje ih je duh vodio, a dok su se kretali, nisu se vraćali nazad. Usred ta četiri živa bića mogli su sebe vidjeti kao gorući ugljen poput baklji koji se vrtio oko njih. Vatra je blistala i iz plamena je sijevala munja. Živa četvorka također je dolazila i odlazila poput munje. Sad, gledajući ta živa bića, vidio sam da je na zemlji točak pored sve četiri ... mogli su ići u četiri smjera, bez okretanja u svojim pokretima ... Kad su se ta živa bića pomicala, kotačići su se okretali pored njih, a kad su se dizali sa zemlje, i kotači su se okretali. Gdje god ih je duh gurnuo, točkovi su išli, kao i zajedno s njim, dizali su se, jer je duh tog živog bića bio u kotačima ... “(Ez 1: 4-20).

"Munja je puštena iz plamena", kaže Ezekiel. Thomas Aquinas smatra 'plamen' simbolom znanja, a 'lakoća' simbolom volje. Znanje je osnova svake volje i naš trud je uvijek usmjeren prema nečemu što smo ranije prepoznavali kao vrijednost. Ko ništa ne prepozna, ne želi ništa; oni koji poznaju samo čulno žele samo senzualnost. Ko razumije maksimum, želi samo maksimum.

Bez obzira na različite anđeoske redove, anđeo ima najveće znanje o Bogu među svim njegovim stvorenjima; stoga ima i najjaču volju. "Sada sam, gledajući žive, vidio da na zemlji ima točkić pored sva četiri ... Kad su se oni koji su se kretali, točkovi su se također okrenuli pored njih, a kad su se digli sa zemlje, ustali su čak i točkići ... jer duh tog življenja bio je u točkovima ". Kotači u pokretu simboliziraju aktivnost anđela; volja i aktivnost idu ruku pod ruku. Otuda se volja anđela odmah pretvara u relevantno djelovanje. Anđeli ne znaju oklijevanje između razumijevanja, želje i činjenja. Njihova volja je podstaknuta izuzetno jasnim znanjem. Nema o čemu razmišljati i suditi u njihovim odlukama. Volja anđela nema suprotnu struju. U trenu je anđeo sve jasno shvatio. Zbog toga su njegovi postupci vječno neopozivi.

Anđeo koji se jednom odlučio za Boga nikada neće moći promijeniti ovu odluku; Pali anđeo će, s druge strane, ostati zauvijek proklet jer se točkovi koje je Ezekiel vidio okreću naprijed, ali nikad unazad. Neizmjerna volja anđela povezana je s jednako neizmjernom snagom. Suočen s ovom moći, čovjek shvata svoju slabost. Tako se dogodilo s prorokom Ezekijelom, a isto tako i s prorokom Danijelom: „Podignuo sam oči i vidio sam čovjeka obučenog u lanenu odjeću, bubrezi prekriveni čistim zlatom: njegovo tijelo imalo je izgled topaza, njegovo oči su izgledale kao vatra, a ruke i noge blistale su poput zapaljene bronce, a zvuk njegovih riječi odjekivao je poput buke mnoštva ... Ali ostao sam bez snage i postao sam blijed do te mjere da ću se uskoro onesvijestiti ... ali čim sam ga čuo kako govori, izgubio sam svijest i pao licem prema dolje na lice “(Dan 10, 5-9). U Bibliji je mnogo primjera moći anđela, čija je pojava sama po sebi dovoljna mnogo puta da uplaši i uplaši nas ljude. S tim u vezi piše prvu knjigu Makabejeva: „Kad su vas kraljevi nunci prokleli, vaš je anđeo pao i ubio 185.000 1 Asirca“ (7 Mk 41, 15). Prema Apokalipsi, anđeli bi bili snažni izvršitelji božanskih čednih duhova svih vremena: sedam Anđela izlije sedam zdjela gnjeva Božjeg na zemlju (Otk 16, 18). I tada sam vidio drugog anđela kako silazi s neba s velikom snagom, i zemlja je bila osvijetljena svojim sjajem (Ap. 1, 18). Tada je moćni Anđeo podigao kamen velik kao kukuruz i bacio ga u more rekavši: "Tako će jednim udarcem Babilon, veliki grad, pasti i više ga niko neće pronaći" (Ap 21:XNUMX) .

pogrešno je iz ovih primjera zaključiti da anđeli svoju volju i moć pretvaraju u propast ljudi; naprotiv, anđeli žele dobro, pa čak i kad upotrebljavaju mač i izliju čaše gnjeva, žele samo obraćenje u dobro i pobjedu dobra. Volja anđela je snažna i njihova moć je velika, ali oboje su ograničene. Čak je i najjači anđeo povezan s božanskim dekretom. Volja anđela potpuno ovisi o volji Božjoj, koja se mora ostvariti na nebu i takođe na zemlji. I zato se možemo osloniti na svoje anđele, a da se ne bojimo, to nam nikada neće biti na štetu.

6. Anđeli u milosti

Milost je apsolutno bezuvjetno dobročinstvo Boga i prije svega učinak istog, upućen lično stvorenju, s kojim Bog prenosi svoju slavu stvorenju. to je srdačan intimni odnos između Stvoritelja i njegovog stvorenja. Prema Petrovim riječima, milost postaje „dionici božanske prirode“ (2 Pt 1). Anđelima je takođe potrebna milost. Ovo je „njihov test i njihova opasnost. Opasnost da budemo zadovoljni sobom, odbacimo blaženstvo za koje bi trebali zahvaliti jedinoj dobrosti Svevišnjega, pronaći sreću u sebi ili u svojoj prirodi, znanju i volji, a ne u blaženstvu-

tudine koje nudi milosrdni Bog. " Jedino milost anđele čini savršenim i omogućava im da razmišljaju o Bogu, jer ono što nazivamo "razmatranjem Boga", po prirodi to ne posjeduje nijedno stvorenje.

Bog je slobodan u raspodjeli blagodati i On je taj koji odlučuje kada, kako i koliko. Teolozi podržavaju teoriju da, ne samo među nama ljudima već i među anđelima, postoje razlike u raspodjeli milosti. Prema Tomi Akvinskom, Bog je mjeru milosti svakog anđela izravno povezao s prirodom ovog. Međutim, to ne znači da su anđeli koji su dobili manje milosti pretrpjeli nepravedan tretman. Naprotiv! Grace je savršeno prilagođen prirodi svakog ugla. U metaforičnom smislu, anđeo visoke prirode pruža duboku posudu svoje prirode kako bi je ispunio milošću; najjednostavniji anđeo prirode sretno dijeli najmanju posudu svoje prirode kako bi je ispunio milošću. I oboje su sretni: i gornji i donji anđeo. Priroda anđela je daleko superiornija od naše, ali u carstvu milosti stvorena je vrsta kompenzacije između anđela i ljudi. Bog može udijeliti istu milost čovjeku i anđelu, ali može i uzdići čovjeka višeg od Serafa. Sa sigurnošću imamo primjer: Mary. Ona, Majka Božja i Kraljica anđela, blistava je milošću od najvišeg Serafima.

„Zdravo, Regina coelorum! Zdravo, Domina angelorum! Kraljice nebeskih domaćina, Damo anđeoskih horova, ave! Zapravo je ispravno hvaliti tebe, tebe, uvijek blaženu i besprijekornu Majku našega Boga! Časniji ste od Kerubina i blaženiji od Serafima. Ti si, Bezgrješna, rodila Riječ Božju. Uzvisujemo te, ti prava Majko Božja! "

7. Raznolikost i zajednica anđela

Anđeli su vrlo visoki, oni su deset hiljada desetina hiljada (Dn 7,10), kako je to nekada opisano u Bibliji. to je nevjerovatno, ali istina! Otkad su ljudi živjeli na zemlji, među milijardama ljudi nikada nije bilo dvoje identičnih ljudi, pa tako niti jedan anđeo nije identičan drugom. Svaki anđeo ima svoje karakteristike, svoj dobro definiran profil i svoju individualnost. Svaki anđeo je jedinstven i nezamjenjiv. Samo je jedan Michele, samo jedan Raffaele i samo jedan Gabriele! Vjera dijeli anđele u devet horova od po tri hijerarhije.

Toma Akvinski uči da su anđeli prve hijerarhije sluge pred Božjim prijestoljem, poput kraljevog dvora. Serafi, kerubini i prijestolja su dio toga. Serafimi odražavaju najvišu ljubav prema Bogu i u potpunosti su posvećeni štovanju svog Stvoritelja. Kerubini odražavaju božansku mudrost, a prijestolja su odraz božanske suverenosti.

Druga hijerarhija gradi Božje kraljevstvo u svemiru; usporedivo s vazalima kralja koji upravlja zemljama svog kraljevstva. Zbog toga ih Sveto pismo naziva dominacijama, silama i poglavarstvima.

Treća hijerarhija je stavljena direktno u službu ljudi. Vrline, arhanđeli i anđeli dio su toga. Oni su jednostavni anđeli, oni iz devetog hora, kojima je povjereno naše neposredno skrbništvo. U određenom smislu, oni su stvoreni kao 'manja bića' zbog nas, jer je njihova priroda nalikovala našoj, prema pravilu da je najviši od nižeg reda, to jest čovjek, blizak najnižem redu nadređeni, anđeo devetog hora. Prirodno, svih devet anđeoskih horova ima funkciju da ljude pozove sebi, to jest Bogu. U tom smislu, Pavao u pismu Hebrejima pita: "Umjesto toga, nisu svi duhovi u službi Bogu, poslani da vrše službu u korist onih koji moraju naslijediti spasenje? " Stoga je svaki anđeoski zbor dominacija, sila, vrlina i ne samo da su serafi anđeli ljubavi ili kerubi oni znanja. Svaki anđeo ima znanje i mudrost koje nadmašuju sve ljudske duhove i svaki bi anđeo mogao nositi devet imena različitih horova. Svi su dobili sve, ali ne u istoj mjeri: "U nebeskoj domovini ne postoji ništa što pripada isključivo jednom, ali je istina da određene karakteristike uglavnom pripadaju jednom, a ne drugom" (Bonaventura). upravo ta razlika stvara posebnost pojedinih horova. Ali ta razlika u prirodi ne stvara podjelu, već čini skladnu zajednicu svih anđeoskih horova. O tome sveti Bonaventura piše: „Svako biće želi društvo svojih bližnjih. prirodno je da anđeo traži društvo bića svoje vrste i ta želja ne ostaje neostvarena. U njima vlada ljubav prema druženju i prijateljstvu ”.

Uprkos svim razlikama pojedinih anđela, u tom društvu nema suparništva, nitko se ne zatvara pred drugima i nijedan nadređeni s ponosom ne gleda na inferiornog. Jednostavniji anđeli mogu pozvati serafime i umetnuti se u svijest ovih mnogo viših duhova. Kerubin se može otkriti u komunikaciji s manjim anđelom. Svatko može komunicirati s drugima i njihove prirodne razlike obogaćuju svakoga. Ljubavna veza ih spaja i upravo u tome ljudi bi mogli puno naučiti od anđela. Molimo ih da nam pomognu u borbi protiv ponosa i sebičnosti, jer je i nama Bog nametnuo: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe!"