Buddismo: il ruolo del Dalai Lama nella religione buddista

Sua Santità il Dalai Lama è spesso definito dai media occidentali come un “Re-Dio”. Agli occidentali viene detto che i vari Dalai Lama che hanno governato il Tibet per secoli erano reincarnazioni non solo l’uno dell’altro, ma anche del dio tibetano della compassione, Chenrezig .

Gli occidentali con una certa conoscenza del buddismo trovano sconcertanti queste credenze tibetane. Primo, il buddismo altrove in Asia è “non teistico”, nel senso che non dipende dalla credenza negli dei. Secondo, il buddismo insegna che nulla ha un sé intrinseco. Quindi, come si può “reincarnarsi”?

Buddismo e reincarnazione
La reincarnazione di solito è definita come “rinascita dell’anima o parte di se stessa in un altro corpo”. Ma il Buddismo si basa sulla dottrina della anatman , chiamato anche anatta , che nega l’esistenza di un’anima o permanente, sé individuale. Vedi ” Cos’è il Sé? ” Per una spiegazione più dettagliata.

Se non c’è anima o sé individuale permanente, come si può reincarnare? E la risposta è che nessuno può reincarnarsi poiché la parola è normalmente compresa dagli occidentali. Il buddismo insegna che c’è rinascita, ma non è l’individuo distinto che rinasce. Vedi ” Karma e rinascita ” per ulteriori discussioni.

Poteri e forze
Secoli fa, quando il buddismo si diffuse in Asia, le credenze pre-buddiste negli dei locali trovarono spesso una strada nelle istituzioni buddiste locali. Ciò è particolarmente vero per il Tibet. Vaste popolazioni di personaggi mitici della religione pre-buddista Bon vivono nell’iconografia buddista tibetana.

I tibetani hanno abbandonato l’insegnamento di Anatman? Non esattamente. I tibetani considerano tutti i fenomeni come creazioni mentali. Questo è un insegnamento basato su una filosofia chiamata Yogacara e si trova in molte scuole del buddismo Mahayana , non solo nel buddismo tibetano.

I tibetani ritengono che se le persone e altri fenomeni sono creazioni della mente, e gli dei e i demoni sono anche creazioni della mente, allora gli dei e i demoni non sono più o meno reali di pesci, uccelli e persone. Mike Wilson spiega: “I buddisti tibetani ai giorni nostri pregano gli dei e usano gli oracoli, proprio come il Bon, e credono che il mondo invisibile sia popolato di tutti i tipi di poteri e forze da non sottovalutare, anche se sono fenomeni mentali senza un sé intrinseco “.

Potenza meno che divina
Questo ci porta alla domanda pratica di quanto potere il Dalai Lamas al potere avesse effettivamente prima dell’invasione cinese nel 1950. Sebbene in teoria, il Dalai Lama avesse un’autorità divina, in pratica dovette affinare le rivalità settarie e i conflitti con i ricchi e influenti come qualsiasi altro politico. Ci sono prove che alcuni Dalai Lama furono assassinati da nemici settari. Per una serie di ragioni, gli unici due Dalai Lama prima di quello attuale che effettivamente funzionavano come capi di stato erano il 5 ° Dalai Lama e il 13 ° Dalai Lama .

Ci sono sei scuole principali del buddismo tibetano : Nyingma , Kagyu , Sakya , Gelug , Jonang e Bonpo. Il Dalai Lama è un monaco ordinato di uno di questi, la scuola Gelug. Sebbene sia il lama di più alto rango nella scuola Gelug, ufficialmente non ne è il capo. Tale onore appartiene a un funzionario nominato di nome Ganden Tripa. Sebbene sia il capo spirituale del popolo tibetano, non ha l’autorità per determinare dottrine o pratiche al di fuori della scuola di Gellug.

Ognuno è un dio, nessuno è un dio
Se il Dalai Lama è la reincarnazione o la rinascita o la manifestazione di un dio, ciò non lo renderebbe più che umano agli occhi dei tibetani? Dipende da come viene compresa e applicata la parola “dio”.

Il buddismo tibetano fa ampio uso del tantra yoga , che comprende una vasta gamma di rituali e pratiche. Al suo livello più elementare, il tantra yoga nel buddismo riguarda l’identificazione della divinità. Attraverso la meditazione, il canto e altre pratiche la tantrica interiorizza il divino e diventa la divinità, o almeno manifesta ciò che la divinità rappresenta.

Ad esempio, la pratica del tantra con un dio di compassione risveglierebbe compassione nella tantricka. In questo caso, potrebbe essere più accurato pensare alle varie divinità come qualcosa di simile agli archetipi junghiani piuttosto che agli esseri reali.

Inoltre, nel buddismo Mahayana tutti gli esseri sono riflessi o aspetti di tutti gli altri esseri e tutti gli esseri sono fondamentalmente natura di Buddha. Detto in altro modo, siamo tutti l’un l’altro – dei, buddha, esseri.

Come il Dalai Lama divenne sovrano del Tibet
Fu il 5 ° Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), che per primo divenne sovrano di tutto il Tibet. Il “Grande Quinto” formò un’alleanza militare con il leader mongolo Gushri Khan. Quando altri due capi mongoli e il sovrano di Kang, un antico regno dell’Asia centrale, invasero il Tibet, Gushri Khan li sconfisse e si dichiarò re del Tibet. Quindi Gushri Khan riconobbe il quinto Dalai Lama come leader spirituale e temporale del Tibet.

Tuttavia, per una serie di motivi, dopo il Grande Quinto, la successione dei Dalai Lama fu per lo più polena senza potere reale fino a quando il 13 ° Dalai Lama assunse il potere nel 1895.

Nel novembre 2007, il 14 ° Dalai Lama ha suggerito che potrebbe non rinascere, oppure potrebbe scegliere il prossimo Dalai Lama mentre è ancora vivo. Ciò non sarebbe del tutto inaudito, poiché nel buddismo il tempo lineare è considerato un delirio e poiché la rinascita non è in realtà un individuo. Capisco che ci sono state altre circostanze in cui un nuovo alto lama è nato prima che il precedente morisse.

Sua Santità è preoccupato che i cinesi sceglieranno e installeranno il 15 ° Dalai Lama, come hanno fatto con il Panchen Lama . Il Panchen Lama è il secondo leader spirituale più alto del Tibet.

Il 14 maggio 1995, il Dalai Lama identificò un bambino di sei anni di nome Gedhun Choekyi Nyima come l’undicesima reincarnazione del Panchen Lama. Il 17 maggio il ragazzo e i suoi genitori erano stati presi in custodia cinese. Da allora non sono più stati visti o ascoltati. Il governo cinese nominò un altro ragazzo, Gyaltsen Norbu, come undicesimo Panchen Lama ufficiale e lo fece salire sul trono nel novembre 1995.

Nessuna decisione è stata presa in questo momento, ma data la situazione in Tibet, è del tutto possibile che l’istituzione del Dalai Lama finirà quando il 14 ° Dalai Lama muore.