És pecat qüestionar Déu?
Els cristians poden i han de lluitar amb allò que ensenya la Bíblia sobre la submissió a la Bíblia. Lluitar seriosament amb la Bíblia no és només un exercici intel·lectual, sinó que implica el cor. Estudiar la Bíblia només a nivell intel·lectual condueix a conèixer les respostes correctes sense aplicar la veritat de la Paraula de Déu a la vida pròpia. Enfrontar-se a la Bíblia significa relacionar-se amb allò que diu intel·lectualment i al nivell del cor per experimentar la transformació de la vida a través de l’Esperit de Déu i donar fruits només per a la glòria de Déu.
Qüestionar el Senyor no és erroni en si mateix. Habacuc, el profeta, tenia preguntes sobre el Senyor i el seu pla i, en lloc de ser recriminat per les seves preguntes, va obtenir una resposta. Acaba el seu llibre amb una cançó al Senyor. Les preguntes es fan al Senyor als Salms (Salm 10, 44, 74, 77). Tot i que el Senyor no respon les preguntes de la manera que vulguem, acull les preguntes dels cors que busquen la veritat a la seva Paraula.
No obstant això, les preguntes que qüestionen el Senyor i qüestionen el caràcter de Déu són pecaminoses. Hebreus 11: 6 diu clarament que "tothom que vingui a ell ha de creure que existeix i que premia els que el busquen sincerament". Després que el rei Saül desobeís el Senyor, les seves preguntes restaren sense resposta (1 Samuel 28: 6).
Tenir dubtes és diferent de qüestionar la sobirania de Déu i culpar el seu caràcter. Una pregunta honesta no és pecat, però un cor rebel i sospitós és pecador. El Senyor no es deixa intimidar per les preguntes i convida les persones a gaudir d’una estreta amistat amb Ell. El tema principal és si creiem en Ell o no creiem. L’actitud del nostre cor, que veu el Senyor, determina si és correcte o incorrecte qüestionar-lo.
Llavors, què fa que alguna cosa sigui pecaminosa?
En aquesta qüestió es qüestiona el que la Bíblia declara explícitament com a pecat i aquelles coses que la Bíblia no inclou directament com a pecat. Les Escriptures proporcionen diverses llistes de pecats a Proverbis 6: 16-19, 1 Corintis 6: 9-10 i Gàlates 5: 19-21. Aquests passatges presenten activitats que descriuen com a pecaminoses.
Què he de fer quan comenci a interrogar Déu?
La qüestió més difícil aquí és determinar què és pecaminós en àrees que les Escriptures no aborden. Quan les Escriptures no cobreixen un tema determinat, per exemple, tenim els principis de la Paraula per guiar el poble de Déu.
És bo preguntar-se si alguna cosa no va bé, però és millor preguntar-se si definitivament és bo. Colossencs 4: 5 ensenya al poble de Déu que han de "aprofitar totes les oportunitats". Les nostres vides són només un vapor, de manera que hauríem de centrar-nos en "allò que és útil per construir altres segons les seves necessitats" (Efesis 4:29).
Per comprovar si alguna cosa és definitivament bo i si ho haureu de fer amb bona consciència i si haureu de demanar al Senyor que beneeixi aquesta cosa, és millor tenir en compte el que feu a la llum de 1 Corintis 10:31, "Per tant, si mengeu o beu, o qualsevol cosa que feu, feu-ho tot per a la glòria de Déu “. Si dubteu que agradarà a Déu després d’examinar la vostra decisió a la llum de 1 Corintis 10:31, hauríeu d’abandonar-la.
Romans 14:23 diu: "Tot el que no prové de la fe és pecat". Cada part de la nostra vida pertany al Senyor, perquè hem estat redimits i som d’ell (1 Corintis 6: 19-20). Les veritats bíbliques anteriors han de guiar no només el que fem, sinó també cap a on anem a la nostra vida com a cristians.
Quan considerem avaluar les nostres accions, hem de fer-ho en relació amb el Senyor i el seu efecte sobre la nostra família, amics i altres. Tot i que les nostres accions o comportaments no poden fer-nos mal a nosaltres mateixos, sí que poden perjudicar una altra persona. Aquí necessitem la discreció i la saviesa dels nostres pastors i sants madurs a la nostra església local, per no provocar que altres violin la seva consciència (Romans 14:21; 15: 1).
El més important, Jesucrist és el Senyor i el Salvador del poble de Déu, de manera que res ha de tenir prioritat sobre el Senyor en la nostra vida. Cap ambició, hàbit ni entreteniment hauria de tenir una influència indeguda en la nostra vida, ja que només Crist hauria de tenir aquesta autoritat en la nostra vida cristiana (1 Corintis 6:12; Colossencs 3:17).
Quina diferència hi ha entre qüestionar i dubtar?
El dubte és una experiència que viu tothom. Fins i tot aquells que tenen fe en el Senyor lluiten amb mi amb el pas del temps amb dubtes i diuen amb l’home de Marc 9:24: “Crec; ajuda la meva incredulitat! Algunes persones es veuen molt obstaculitzades pel dubte, mentre que d’altres ho veuen com un pas cap a la vida. D’altres encara veuen el dubte com un obstacle a superar.
L’humanisme clàssic afirma que el dubte, encara que incòmode, és vital per a la vida. René Descartes va dir una vegada: "Si voleu ser un veritable cercador de la veritat, és necessari que almenys una vegada a la vostra vida dubteu, en la mesura del possible, de totes les coses". De la mateixa manera, el fundador del budisme va dir una vegada: “Ho dubteu de tot. Troba la teva llum. “Com a cristians, si seguim els seus consells, hauríem de dubtar del que han dit, cosa que és contradictòria. Per tant, en lloc de seguir els consells dels escèptics i dels falsos professors, vegem el que diu la Bíblia.
El dubte es pot definir com una falta de confiança o considerar alguna cosa poc probable. Per primera vegada veiem dubtes al Gènesi 3 quan Satanàs va temptar Eva. Allà, el Senyor va manar no menjar de l’arbre del coneixement del bé i del mal i va especificar les conseqüències de la desobediència. Satanàs va introduir el dubte a la ment d'Eva quan va preguntar: "Deu va dir Déu: 'No menjaràs cap arbre al jardí'?" (Gènesi 3: 3).
Satanàs volia que Eva no tingués confiança en el manament de Déu. Quan Eva va afirmar el manament de Déu, incloses les conseqüències, Satanàs va respondre amb una negació, que és una afirmació més forta de dubte: "No moriràs". El dubte és una eina de Satanàs per fer que el poble de Déu no confiï en la Paraula de Déu i consideri improbable el seu judici.
La culpa del pecat de la humanitat no recau en Satanàs, sinó en la humanitat. Quan un àngel del Senyor va visitar Zacaries, se li va dir que tindria un fill (Lluc 1: 11-17), però dubtava de la paraula que li havien donat. La seva resposta va ser dubtosa a causa de la seva edat, i l'àngel va respondre dient-li que romandria mut fins que es complís el dia de Déu (Lluc 1: 18-20). Zacaries dubtava de la capacitat del Senyor per superar obstacles naturals.
La cura del dubte
Sempre que permetem que la raó humana enfosqui la fe en el Senyor, el resultat és un dubte pecaminós. Independentment de les nostres raons, el Senyor ha fet insensata la saviesa del món (1 Corintis 1:20). Fins i tot els plans aparentment insensats de Déu són més savis que els plans de la humanitat. La fe és confiar en el Senyor fins i tot quan el seu pla va en contra de l’experiència o la raó humana.
Les Escriptures contradiuen la visió humanista que el dubte és essencial per a la vida, tal com va ensenyar Renée Descartes, i en canvi ensenya que el dubte és el destructor de la vida. James 1: 5-8 emfatitza que, quan el poble de Déu demana saviesa al Senyor, ha de demanar-la amb fe, sens dubte. Al cap i a la fi, si els cristians dubten de la capacitat de resposta del Senyor, quin sentit té preguntar-li? El Senyor diu que, si dubtem quan li preguntem, no rebrem res d’ell, perquè som inestables. James 1: 6, "Però pregunteu amb fe, sens dubte, perquè qui dubta és com una onada de mar empesa i sacsejada pel vent".
La cura del dubte és la fe en el Senyor i la seva Paraula, ja que la fe prové de l’escolta de la Paraula de Déu (Romans 10:17). El Senyor fa servir la Paraula en la vida del poble de Déu per ajudar-los a créixer en la gràcia de Déu. Els cristians han de recordar com va treballar el Senyor en el passat perquè això defineix com treballarà en les seves vides en el futur.
El salm 77:11 diu: “Recordaré les obres del Senyor; Sí, recordaré els vostres miracles de fa temps. ”Per tenir fe en el Senyor, tot cristià ha d’estudiar les Escriptures, perquè és a la Bíblia que el Senyor s’ha revelat a si mateix. Un cop entenguem què ha fet el Senyor en el passat, què ha promès per al seu poble en el present i què poden esperar d’ell en el futur, poden actuar amb fe en lloc de dubtar.
Qui eren algunes persones de la Bíblia que qüestionaven Déu?
Hi ha molts exemples que podríem fer servir de dubte a la Bíblia, però alguns famosos inclouen Thomas, Gideon, Sarah i Abraham, que es riuen de la promesa de Déu.
Tomàs va estar anys presenciant els miracles de Jesús i aprenent als seus peus. Però dubtava que el seu amo hagués ressuscitat d'entre els morts. Va passar tota una setmana abans de veure Jesús, un moment en què els dubtes i les preguntes se li colaven a la ment. Quan Tomàs va veure finalment el Senyor Jesús ressuscitat, tots els seus dubtes van desaparèixer (Joan 20: 24-29).
Gedeó dubtava que el Senyor pogués utilitzar-lo per invertir la tendència contra els opressors del Senyor. Va provar el Senyor dues vegades, desafiant-lo a demostrar la seva fiabilitat mitjançant una sèrie de miracles. Només llavors Gedeó l’honorarà. El Senyor va anar junt amb Gedeó i, a través d’ell, va conduir els israelites a la victòria (Jutges 6:36).
Abraham i la seva dona Sarah són dues figures molt significatives de la Bíblia. Tots dos han seguit fidelment el Senyor al llarg de la seva vida. Malgrat tot, no es podia convèncer de creure una promesa que Déu els havia fet de donar a llum a un nen a la vellesa. Quan van rebre aquesta promesa, tots dos es van riure de la perspectiva. Un cop va néixer el seu fill Isaac, la confiança d’Abraham en el Senyor es va fer tan gran que va oferir voluntàriament el seu fill Isaac com a sacrifici (Gènesi 17: 17-22; 18: 10-15).
Hebreus 11: 1 diu: "La fe és la seguretat de les coses esperades, la convicció de les coses que no es veuen". També podem tenir confiança en les coses que no podem veure perquè Déu s’ha demostrat fidel, veritable i capaç.
Els cristians tenen un encàrrec sagrat de proclamar la Paraula de Déu dins i fora de la temporada, que requereix una reflexió seriosa sobre què és la Bíblia i què ensenya. Déu ha proporcionat la seva Paraula perquè els cristians puguin llegir, estudiar, reflexionar i proclamar al món. Com a poble de Déu, ens endinsem en la Bíblia i fem les nostres preguntes confiant en la Paraula revelada de Déu, de manera que puguem créixer en la gràcia de Déu i caminar al costat d’altres que lluiten amb el dubte a les nostres esglésies locals.