5 consells sobre l’oració de Sant Tomàs d’Aquino

L’oració, diu sant Joan Damascè, és la revelació de la ment davant Déu. Quan preguem li demanem què necessitem, confessem les nostres faltes, li agraïm els seus dons i adorem la seva immensa majestat. A continuació, es mostren cinc consells per resar millor, amb l'ajuda de Sant Tomàs d'Aquino.

1. Ser humil.
Molta gent pensa erròniament a la humilitat com a virtut de la baixa autoestima. Sant Tomàs ens ensenya que la humilitat és una virtut de reconèixer la veritat sobre la realitat. Atès que l'oració, arrel, és una "pregunta" directa a Déu, la humilitat té una importància fonamental. Amb la humilitat, reconeixem la nostra necessitat davant Déu, depenem totalment i completament de Déu per a tot i en tot moment: la nostra existència, vida, alè, cada pensament i acció. A mesura que ens fem més humils, reconeixem la nostra necessitat de pregar més profundament.

2. Tenir fe.
No n’hi ha prou de saber que tenim necessitat. Per resar, també hem de demanar a algú, i no a ningú, sinó algú que pugui i respondrà a la nostra petició. Els nens ho senten quan demanen a la mare en lloc del pare (o a l’inrevés!) Permís o regal. És amb els ulls de la fe que veiem que Déu és poderós i està disposat a ajudar-nos en l’oració. Sant Tomàs diu que "la fe és necessària. . . és a dir, hem de creure que podem obtenir allò que busquem d’ell ”. És la fe que ens ensenya "de l'omnipotència i la misericòrdia de Déu", la base de la nostra esperança. En això, Sant Tomàs reflecteix les escriptures. L’Epístola als jueus subratlla la necessitat de la fe, dient: “Qualsevol que s’acostés a Déu ha de creure que existeix i que premia aquells que el busquen” (Hebreus 11: 6). Intenta resar un acte de fe.

3. Pregueu abans de resar.
Als antics breviaris podeu trobar una petita oració que comença: "Obriu, Senyor, la meva boca per beneir el vostre Sant Nom. També purifica el cor de tots els pensaments vanitos, perversos i estrangers. . . "Recordo trobar-ho una mica divertit: abans de les oracions prescrites, hi havia oracions prescrites!" Quan hi vaig pensar, em vaig adonar que tot i que podria semblar paradoxal, estava donant una lliçó. L’oració és absolutament sobrenatural, de manera que queda molt més enllà del nostre abast. El mateix Sant Tomàs diu que Déu "vol donar-nos determinades coses a petició nostra". L’oració de dalt continua continuant demanant a Déu: “Il·lumina’m el cap, inflama el meu cor, de manera que puc recitar aquest Ofici digne, digne, digne, atent i devot i mereixo ser escoltat a la vista de la teva divina Majestat.

4. Ser intencionat.
El mèrit en l'oració, és a dir, si ens apropa al cel, prové de la virtut de la caritat. I això prové de la nostra voluntat. Així que per pregar de manera meritòria, hem de fer de la nostra pregària un objecte d’elecció. Sant Tomàs explica que el nostre mèrit es basa principalment en la nostra intenció original de pregar. No es trenca per una distracció accidental, que cap ésser humà pot evitar, sinó només per una distracció intencionada i voluntària. Això també ens hauria de proporcionar un cert alleujament. No ens hem de preocupar massa per les distraccions, sempre que no les animem. Entenem alguna cosa del que diu el salmista, és a dir, que Déu "deriva regals al seu estimat mentre dormen" (Sal 127: 2).

5. Compte.
Tot i que, estrictament, només hem de ser intencionals i no estar perfectament atents al mèrit amb la nostra pregària, però és cert que la nostra atenció és important. Quan la nostra ment està plena d’atenció real a Déu, el nostre cor també queda inflamat pel seu desig. Sant Tomàs explica que el refresc espiritual de l'ànima prové principalment de l'atenció a Déu en l'oració. El salmista crida: "És el teu rostre, Senyor, el que jo busco!" (Sal 27: 8). En l’oració, no parem mai de buscar-li la cara.