5 etapes de dol al judaisme

Quan s’anuncia una mort al món jueu, es diu el següent:

Hebreu: ברוך דיין האמת.
Transliteració: Baruch dayan ha-emet.
Anglès: "Feliç el jutge de la veritat".
En el funeral, els membres de la família solen dir una benedicció similar:

Hebreu: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliteració: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Anglès: "Benaventurat, Senyor, Déu nostre, rei de l'univers, jutge de la veritat".

Per tant, comença un llarg període de dol amb una sèrie de lleis, prohibicions i accions.

Cinc etapes de dol
Hi ha cinc etapes de dol al judaisme.

Entre mort i enterrament.
Primers tres dies després de l’enterrament: de vegades es desanima els visitants que visiten durant aquest període ja que la filtració encara és massa recent.
Shiva (שבעה, literalment "set"): el període de dol de set dies després de l'enterrament, que inclou els primers tres dies.
Shloshim (שלושים, literalment "trenta"): els 30 dies posteriors a l'enterrament, que inclou shiva. El dol torna lentament a la societat.
Període de dotze mesos, que inclou shloshim, en què la vida es torna més rutinària.

Tot i que el període de dol per a tots els seus familiars s’acaba després de l’enquadrament, continua durant dotze mesos els que estan de dol la mare o el pare.

Shiva
Shiva comença immediatament quan el taüt està cobert de terra. Els dolents que no poden anar al cementiri comencen el brot en el moment aproximat de l'enterrament. Shiva acaba set dies després del servei de pregària del matí. El dia d'enterrament es considera el primer dia, encara que no sigui un dia complet.

Si shiva ha començat i hi ha unes festes importants (Rosh Hashanah, Yom Kippur, Pasqua, Shavuot, Sukkot), es considera que la shiva és completa i la resta de dies es cancel·len. El motiu és que és obligatori estar alegres de vacances. Si la mort es va produir durant les mateixes vacances, la inhumació i shiva comencen més tard.

El lloc ideal per seure shiva és a casa del difunt ja que el seu esperit continua vivint allà. El dol es renta les mans abans d’entrar a casa, menja un menjar de condol i prepara la casa per al dol.

Restriccions i prohibicions Shiva
Durant el període de shiva, hi ha diverses restriccions i prohibicions tradicionals.

A l'sortir de la casa de el dol és limitat.
Els miralls estan tapats. Hi ha diverses raons, una de les quals una persona depenent no hauria de millorar la seva aparença durant aquest període.
El dol s’asseu sobre un tamboret baix.
Les sabates de cuir estan prohibides (antigament, les sabates de cuir eren un símbol de riquesa i comoditat).
Està prohibida la salutació tant al dolent com a aquells que vinguin a expressar el seu condol. L’excepció és el Sabbath (Shabat).
El bany està prohibit. La brutícia es pot eliminar localment amb aigua i sabó.
Els talls de pèl estan prohibits.
L’afaitar està prohibit per als homes.
Està prohibit tallar les ungles.
Es prohibeix el rentat de roba, excepte els dissabtes de roba.
Està prohibit portar roba nova. (Després del període de shiva fins a finals del 12è mes, si es vol comprar roba nova, el plor hauria de fer que algú la porti primer perquè ja no es consideri "nova").
Les relacions matrimonials estan prohibides.
Estudiar la Torà està prohibit perquè és una font de molta alegria.
Està prohibit realitzar negocis. Hi ha algunes excepcions (per exemple, pèrdues greus).

Les parts participants estan prohibides.
A Shabbat, es pot deixar el dol per sortir de la casa de dol per anar a la sinagoga i no es porta la roba esquinçada. Immediatament després del servei nocturn del dissabte al vespre, el dol reprèn el seu estat ple de dol.

Trucades de condol durant Shiva
És una mitzvah fer una crida de shiva, cosa que vol dir visitar la casa de shiva.

"I va ser després de la mort d'Abraham que Déu va beneir el seu fill Isaac" (Gènesi 25:11).
La implicació del text és que la benedicció i la mort d’Isaac estaven relacionades, de manera que els rabins van interpretar-ho com si Déu va beneir Isaac consolant-lo en el seu dol. El propòsit de la trucada de Shiva és ajudar a alleujar el dolor de solitud. Tot i això, al mateix temps, el visitant espera que el plor iniciï la conversa. Correspon al dolent dictar allò que vol parlar i expressar.

L'últim que el visitant diu al dolent abans de marxar és:

Hebreu: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Transliteració: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Anglès: Que Déu us reconforti entre els altres plors de Sió i Jerusalem.
Xloshim
Les prohibicions que continuen vigents a Shiva no són retalls, afaitat, tall d’ungles, roba nova i assistir a festes.

Dotze mesos
A diferència del recompte de shiva i shloshim, el recompte dels dotze mesos comença amb el dia de la mort. És important assenyalar que són dotze mesos i no un any, ja que en cas d’un any de traspàs, el dol encara només compta durant 12 mesos i no compta tot l’any.

El Kaddish de Mourner es recita durant 11 mesos al final de cada servei d’oració. Ajuda a consolar als que estan de dol i es diu només en presència d'almenys 10 homes (un minian) i no en privat.

Yizkor: Crida dels morts
L’oració del yizkor es fa en determinades èpoques de l’any per respectar el difunt. Alguns tenen el costum de dir-ho per primera vegada les primeres vacances després de la mort, mentre que d'altres esperen al final dels primers dotze mesos.

Es diu Yizkor a Yom Kippur, Pasqua, Shavuot, Sukkot i l'aniversari commemoratiu (la data de la mort) i en presència d'un minyan. Durant tots aquests dies s’encén una espelma yizkor de 25 hores.

Des del moment de la mort fins al final de Shloshim o dotze mesos, hi ha, a la superfície, lleis estrictes a seguir. Però són aquestes lleis les que ens proporcionen la comoditat que necessitem per alleujar el dolor i la pèrdua.

Algunes de les publicacions van ser contribucions originals de Caryn Meltz.