Els àngels custodis existeixen! El fenomen de les aparicions angelicals
“Els àngels existeixen!
Estrelles penjades al cel gravitant al voltant del sol. Altes muntanyes de creació que limiten amb les muntanyes eternes. Els àngels existeixen!
Torxes enceses a la llum original. Jardins perfumats plens d’alegries. Pous taciturns que escolten les profunditats i dibuixen sobre les profunditats "(Hophan," Die Engel ", p. 18).
Els àngels sempre han estat al centre de la controvèrsia. A la seva època, els saduceus ja van negar l’existència dels àngels, i el seu racionalisme s’ha conservat fins al nostre temps i avui viu una nova època daurada.
A hores d'ara, la fe en els àngels només es concedeix als nens i als bojos, perquè la majoria dels homes comparteixen l'opinió de l'autor alemany G nther Grass, que a la seva "Anestèsia local" escriu: "Odio els dogmes i les veritats eternes!". A l’era de la tecnologia, només tenen valor real les coses que es poden descriure tècnicament; allò que va més enllà de l’horitzó del coneixement humà, és a dir, tot allò que s’ha de creure i que no es pot demostrar per mitjans racionals, no existeix en absolut. Aquest dogma crea moltes dificultats per als cristians creients, que no s’han de confondre. L'existència d'àngels està demostrada al Nou i a l'Antic Testament, Crist en persona és el seu garant; la santa tradició ens ho ensenya, molts místics ho afirmen i l'Església ho confirma en diverses definicions doctrinals; l’ha ensenyat fins avui i l’ensenyarà fins a la fi del món. “Creiem en Déu, Pare, Fill i Esperit Sant, Creador de coses visibles, com aquest món, on té lloc la nostra vida fugitiva; Creador també de coses invisibles com els esperits purs, que es diuen "àngels" ... "(Papa Pau VI," Credo del Poble de Déu ")
1. Els àngels de la Bíblia
A la Bíblia, els àngels apareixen del primer al darrer llibre i se’n parla en més de tres-cents passatges.
A les Sagrades Escriptures s’esmenten amb tanta freqüència que el papa Gregori el Gran no exagerava quan deia: “La presència d’àngels està provada a gairebé totes les pàgines de la Santa Bíblia”. Tot i que als antics llibres bíblics els àngels s’esmenten més rarament, es converteixen en una presència destacada en els escrits bíblics més recents, en els profetes Isaïes, Ezequiel, Daniel, Zacaries, al llibre de Job i al de Tobies. "Deixen el seu paper de backstage al cel per actuar en primer pla a l'escenari terrenal: són els servents de l'Altíssim en la gestió del món, les misterioses guies dels pobles, les forces sobrenaturals en lluites decisives, el bé guardians fins i tot homes humils. Els tres grans àngels es descriuen fins al punt que som capaços de conèixer els seus noms i la seva naturalesa: Miquel el poderós, Gabriel el sublim i Rafael el misericordiós ".
Probablement, el desenvolupament gradual i l’enriquiment de les revelacions sobre els àngels té diversos motius. Segons les teories de Tomàs d’Aquino, els antics hebreus haurien certament divinitzat els àngels si haguessin copsat completament el seu poder i la seva bellesa radiant. En aquell moment, però, el monoteisme –que en qualsevol cas era únic en tota l’antiguitat– no tenia prou arrels en el poble jueu per descartar el perill del politeisme. Per aquest motiu, la revelació angelical completa no va poder passar fins més tard.
A més, durant la captivitat sota els assiris i els babilonis, els jueus probablement havien conegut la religió de Zoroastre, en què la doctrina dels esperits malignes i benignes estava molt desenvolupada. Aquesta doctrina sembla haver estimulat molt les imatges dels àngels en el poble jueu i, atès que la revelació divina també es pot desenvolupar sota la influència de causes naturals, també és probable que les influències extra-bíbliques fossin les premisses de les revelacions. . Per descomptat, és incorrecte buscar els orígens de la doctrina angelical de la Bíblia simplement en les creences espirituals assíries i babilòniques, de la mateixa manera que és igualment equivocat tornar a la fantasia, sense dubtar-ho, les imatges extra-bíbliques dels àngels.
Amb el seu llibre "Els àngels", Otto Hophan, teòleg contemporani, va contribuir molt al millor coneixement dels àngels. “La convicció de la presència d’esperits malignes i benignes, d’un ésser intermedi entre la divinitat suprema i els homes, està tan estesa en gairebé totes les religions i filosofies que hi ha d’haver un origen comú, és a dir, una revelació original. En el paganisme, la creença en els àngels es va transformar en la dels déus; però és precisament "aquell politeisme que en gran part només és la tergiversació de la creença en els àngels (Scheeben: Dogmatik, volum 2, p. 51)".
Una prova famosa de l’existència d’aquesta revelació original es troba en l’obra del filòsof pagà Plató, que amb les seves declaracions sobre els àngels s’acosta prou a la creença bíblica en els àngels: "Els esperits actuen com a interpre - tu i expliquen als déus què ve dels homes; i comuniquen als homes el que prové dels déus. Als primers porten oracions i sacrificis, als segons ordres i recompenses pels sacrificis. Omplen l’espai entre els dos de manera que es crea una connexió ". Recordem, doncs: la revelació i la Bíblia testimonien l’existència d’àngels de diverses maneres. Però, qui són els àngels?
2. Els àngels són esperits
En molts passatges de la Sagrada Escriptura, els àngels es defineixen com a "esperits purs". Per definició, els esperits no tenen ni cos ni estan fets de matèria i, per aquest motiu, no experimenten canvis temporals. La noció "esperit" no significa només incorporal, ja que és una definició del que no és un esperit. "En realitat, l'esperit representa el concentrat més dens de la realitat, la major acumulació d'ésser, el nucli del qual neixen les obres, la punta que supera tota corporalitat ... Els esperits, d'una manera limitada, l'esperit humà, més fort l'angèlic i esperit infinit de Déu: són individus ardents, segurs d’ells mateixos, que es pertanyen i es coneixen, són persones i no personificacions, més autèntiques que qualsevol corporalitat que molts consideren l’única realitat existent.
Quan el Senyor parla als esperits de l’Evangeli, demana els seus noms; perquè un esperit és "algú" i no "quelcom", té personalitat i no és una ombra ni un univers matisat. Qui té a veure amb un esperit, té a veure amb una persona ".
3. El fenomen de les aparicions angelicals
Sempre que apareixen àngels a la Bíblia, no ho fan en forma d’esperit, sinó amb un cos: un home, un adolescent, etc. ... Ho fan per obviar la limitació mental dels homes, que no som capaços de veure més enllà del que podem percebre amb els sentits, és a dir, la pura espiritualitat. La forma corporal adoptada pels àngels es coneix habitualment com un cos "fals". El cos fals és una mena de materialització en forma de cos; no està lligat a lleis terrenals, però encara sembla real per a l'espectador.
Les aparences angelicals es poden distingir en visions internes i externes. El primer es pot manifestar en son, com li va passar a Josep: "Heus aquí que se li va aparèixer un àngel del Senyor en un somni ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Tanmateix, també pot passar en estat de vigília, com demostren moltes mescles. L’aparició de l’arcàngel Rafael al jove Tobias era una visió externa; l'àngel va acompanyar el jove en el seu llarg viatge i va guiar tots els seus assumptes amb una mà segura.
Tanmateix, també hi ha aparicions en què l'àngel només és visible per a una persona i no és perceptible per a la resta de persones presents. L’àngel que va alliberar Pere de la presó no era visible per als guàrdies: “Pere, sortint, el va seguir, sense saber si el que va fer l’àngel era una realitat; creia que tenia una visió ”(Fets 12: 9). Els cops a les costelles que va rebre l’àngel, les cadenes que van caure i les portes que es van obrir van convèncer a poc a poc a Peter que no estava en mans d’un truc de la seva imaginació. Tan bon punt es va despertar a la carretera deserta a mitja nit va dir: "Ara entenc de veritat que el Senyor va enviar el seu àngel, em va alliberar de les mans d'Herodes ..." (Fets 12:11). Tot i que semblen reals, els àngels de les aparicions no "parlen" com els homes, sinó que amb la força de la ment produeixen ones sonores similars a la veu humana. Quan "mengen" no prenen ni menjar ni beure, com va explicar Raffaele a la família de Tobias abans de deixar-la: "Pensaves que em veies menjar, però en realitat no menjava res, era només una imatge" (Tb 12,19:XNUMX).
En alguns casos, però, el cos humà no és suficient per copsar la naturalesa dels àngels, sobretot quan es tracta d’àngels dels cors superiors.