Bíblia i avortament: vegem què diu el Llibre Sant

La Bíblia té molt a dir sobre l’inici de la vida, sobre prendre vida i protegir el fill per néixer. I què pensen els cristians en l'avortament? I com hauria de respondre un seguidor de Crist a un infidel sobre el tema de l’avortament?

Si bé no trobem la pregunta específica sobre l'avortament a la Bíblia, l'Escriptura expressa clarament la santedat de la vida humana. A l’Èxode 20:13, quan Déu va donar al seu poble els absoluts de la vida espiritual i moral, va manar: "No matisis". (ESV)

Déu Pare és l’autor de la vida i donar i prendre vida pertanyen a les seves mans:

I va dir: "Desnuda, he vingut del ventre de la meva mare, i nua hauria de tornar. El Senyor va donar i el Senyor es va emportar; beneït el nom del Senyor ”. (Job 1:21, ESV)
La Bíblia diu que la vida comença a l’úter
L’inici de la vida és un punt crític entre grups pro-tria i pro-vida. Quan comença? Si bé la majoria dels cristians creuen que la vida comença en el moment de la concepció, alguns qüestionen aquesta posició. Hi ha qui creu que la vida comença quan el cor del bebè comença a bategar o quan el nadó respira.

El Salm 51: 5 diu que som pecadors en el moment de la nostra concepció, donant crèdit a la idea que la vida comença a la concepció: "Segurament jo era un pecador al néixer, un pecador des del moment que la meva mare em va concebre". (NIV)

Les escriptures també revelen que Déu coneix les persones abans que neixin. Va formar, consagrar i anomenar Jeremiah mentre encara es trobava al ventre de la seva mare:

“Abans de formar-te en l’úter, et coneixia i abans de néixer et vaig consagrar; Us he nomenat profeta per a les nacions. (Jeremies 1: 5, ESV)

Déu va cridar les persones i les va posar de nom mentre encara eren a l’úter. Isaïes 49: 1 diu:

“Escolta'm, illes; escolteu això, vosaltres, nacions llunyanes: abans de néixer el Senyor em cridà; del ventre de la meva mare va pronunciar el meu nom. "(NLT)
A més, el Salm 139: 13-16 afirma clarament que Déu és el que ens ha creat. Va conèixer tot l’arc de la nostra vida mentre encara estàvem a l’úter:

Perquè heu format les meves parts interiors; em vas fer punt al ventre de la meva mare. Els lloo, perquè ho faig aterradament i meravellosament. Les vostres obres són meravelloses; la meva ànima ho sap molt bé. El meu marc no estava amagat de tu, quan va ser fet en secret, intrigatament teixit a les profunditats de la terra. Els vostres ulls van veure la meva substància sense forma; al vostre llibre hi ha escrit, cadascun d’ells, els dies que es van formar per a mi, quan encara no n’hi havia. (ESV)
El crit del cor de Déu és "Tria la vida"
Els defensors públics assenyalen que l'avortament representa el dret de la dona a triar si continua o no un embaràs. Creuen que una dona hauria de tenir l’última paraula sobre el que li passa al cos. Diuen que aquest és un dret humà fonamental i la llibertat reproductiva protegida per la Constitució dels Estats Units. Però els defensors de la vida farien aquesta pregunta en resposta: si una persona creu que un fill no nascut és un ésser humà tal com afirma la Bíblia, el fill per a néixer hauria de tenir el mateix dret fonamental de triar la vida?

En Deuteronomi 30: 9-20, podeu sentir el crit del cor de Déu per triar la vida:

“Avui us he triat l’elecció entre la vida i la mort, entre les benediccions i les maleïdes Ara convido el cel i la terra a presenciar l’elecció que feu. Oh, que escolliríeu la vida, per tal que vosaltres i els vostres descendents poguessin viure! Podeu fer aquesta elecció estimant el Senyor, el vostre Déu, obeint-lo i fent un compromís ferm amb ell. Aquesta és la clau de la vostra vida ... "(NLT)

La Bíblia recolza plenament la idea que l'avortament implica la vida d'un ésser humà que es va fer a la imatge de Déu:

"Si algú porta una vida humana, la vida d'aquesta persona també la prendran les mans humanes. Perquè Déu va crear els éssers humans a la seva imatge. " (Gènesi 9: 6, NLT, vegeu també Gènesi 1: 26-27)
Els cristians creuen (i la Bíblia ensenya) que Déu té l'última paraula sobre els nostres cossos, que es converteixen en el temple del Senyor:

No sabeu que vosaltres mateixos sou el temple de Déu i que l’Esperit de Déu viu entre vosaltres? Si algú destrueix el temple de Déu, Déu destruirà aquesta persona; perquè el temple de Déu és sagrat i esteu junts. (1 Corintis 3: 16-17)
La llei del mosaic protegia el fill per néixer
La Llei de Moisès considerava els nens no nascuts com a éssers humans, dignes dels mateixos drets i proteccions que els adults. Déu va requerir el mateix càstig per matar un nadó a l’úter com ho va fer per matar un home adult. La pena d'assassinat fou mort, encara que encara no hagués nascut la vida:

"Si els homes lluiten i perjudiquen a una dona amb un fill, de manera que ella doni a llum prematurament, però no se'n produeix cap mal, segurament serà castigada quan el marit de la dona ho imposi; i haurà de pagar segons els jutges. Però si succeeix qualsevol mal, donaràs vida per a tota la vida "(Èxode 21: 22-23, NKJV)
El passatge mostra que Déu veu un fill a l’úter real i preciós com un adult adult.

Què passa amb els casos de violació i incest?
Com la majoria dels arguments que generen debats acalorats, la qüestió de l'avortament presenta algunes qüestions difícils. Els partidaris de l'avortament sovint indiquen casos de violació i incest. Tot i això, només un petit percentatge de casos d’avortament implica un nen concebut per a violació o incest. I alguns estudis suggereixen que entre el 75 i el 85% d’aquestes víctimes opten per no avortar. David C. Reardon, doctor de l'Institut Elliot escriu:

Hi ha diverses raons per no interrompre’s. Primer, al voltant del 70% de totes les dones creuen que l'avortament és imoral, tot i que moltes creuen que hauria de ser una elecció legal per a altres. Aproximadament el mateix percentatge de víctimes de violació embarassades creuen que l'avortament seria només un altre acte de violència perpetrat contra els seus cossos i fills. Llegiu-ho tot ...
Què passa si la vida de la mare estava en risc?
Aquest pot semblar el tema més difícil del debat sobre l'avortament, però amb els avenços actuals en medicina, l'avortament per salvar la vida de la mare és bastant rar. De fet, aquest article explica que un procediment d'avortament veritable mai no és necessari quan la vida d'una mare corre un risc. En canvi, hi ha tractaments que poden provocar que un nadó morta morís involuntàriament en un intent de salvar la mare, però no és el mateix que un procediment d’avortament.

Déu és per a l'adopció
Avui la majoria de les dones que tenen avortaments ho fan perquè no volen tenir un nadó. Algunes dones se senten massa joves o no tenen els mitjans econòmics per criar un fill. Al cor de l’evangeli hi ha una opció que pot donar vida a aquestes dones: l’adopció (Romans 8: 14-17).

Déu perdona l'avortament
Tant si creieu que és un pecat com si no, l'avortament té conseqüències. Moltes dones que han patit un avortament, homes que han donat suport a l'avortament, metges que han practicat l'avortament i treballadors sanitaris, experimenten un traumatisme postavortament amb cicatrius emocionals, espirituals i psicològiques profundes.

El perdó és una part important del procés de curació: perdonar-se i rebre el perdó de Déu.

A Proverbis 6: 16-19, l'escriptor nomena sis coses que Déu odia, incloses les "mans que vessen sang innocent". Sí, Déu odia l'avortament. L’avortament és un pecat, però Déu el tracta com qualsevol altre pecat. Quan ens penedim i ens confessem, el nostre amorós Pare perdona els nostres pecats:

Si confessem els nostres pecats, ell és fidel i just i ens perdonarà els nostres pecats i ens netejarà de tota injustícia. (1 Joan 1: 9, NVI)
"Vine ara, resolem l'assumpte", diu el Senyor. "Encara que els vostres pecats siguin escarlata, seran blancs com la neu; tot i que són de color vermell carmesí, seran com la llana ". (Isaïes 1:18, NVI)