Bruno Cornacchiola i la bella dama de les tres fonts

Da Paolo Tessione - Agost 17, 2019

LA BONICA DE LES TRES FONTS
Història de la Verge de la Revelació

PRIMERA PART

AQUESTA VA PERDRE EL TREN

Sempre hi ha una preparació, cosa que anuncia la visita de Maria Santíssima de forma visible en aquesta terra. Fins i tot si aquesta preparació no es percep totes les vegades immediatament, es troba més endavant amb el pas del temps. No sempre és un àngel, com va passar a Fàtima; sovint es tracta d’esdeveniments, grans o petits. Sempre és una cosa que, com un arat, mou el sòl. Creiem que una cosa així també va passar a Roma, abans que la Madonna es presentés als nens i després al mateix Bruno Cornacchiola, al Tre Fontane. Res sensacional, però en els dissenys divins el sensacional i el normal tenen el mateix valor. Al contrari, la preferència va per allò que millor s’empelta en l’ordinari, perquè l’obra de Déu no es veu magnificada ni minvada per l’entitat de les circumstàncies. Aquí hi ha una d’aquestes circumstàncies. Roma, 17 de març de 1947. Poc després de les 14 hores, el pare Bonaventura Mariani, dels frares menors, és cridat pel conserge del Col·legi S. Antonio a via Merulana 124. Hi ha una senyora que amb un to emocionat l’insta a anar al seu apartament de la via Merulana, perquè diu que “hi ha el dimoni”, més concretament, hi ha alguns protestants que l’esperen. El frare baixa i la senyora Linda Mancini explica que havia aconseguit organitzar un debat amb ells sobre la religió. De fet, feia temps que feien una intensa propaganda al seu palau, sobretot per part d’un d’ells, un tal Bruno Cornacchiola, obtenint la conversió d’alguns companys de pis que ja havien decidit no batejar els seus fills. Emmeritada pel que passava i incapaç de seguir els seus arguments, la Sra. Mancini s’havia dirigit cap als franciscans del Col·legi S. Antoni. "Vine ara", va suplicar la dona, "en cas contrari els protestants diran que tens por de lluitar amb ells ..." En realitat, la cosa no s'havia resolt a l'últim moment. Un altre franciscà ja havia estat notificat, però en l'últim moment, per motius personals, havia rebutjat la invitació i havia suggerit recórrer al pare Bonaventura. Naturalment, s’opina que, tan despullat, no se sent preparat per a aquell debat i, a més, està cansat de les lliçons del matí a la Facultat de Propaganda Fide. Però davant la sincera insistència de la dama, es resigna a acceptar la invitació. Arribant a la sala de debats, el Pare Bonaventura es troba davant d’un pastor protestant de la secta dels “Adventistes del Setè Dia”, envoltat d’un grup reduït de la mateixa religió, inclòs Bruno Cornacchiola. Després d’una silenciosa oració, comença el debat. Se sap que normalment aquestes trobades es converteixen immediatament en "enfrontaments" i acaben en un intercanvi d’acusacions i contraacusacions, sense que una part pugui convèncer l’altra, ja que cadascuna parteix de la absoluta seguretat de tenir raó. Cornacchiola destaca immediatament per les intervencions agressives, basades més en insults que en arguments, com ara: «Sou artistes i astut; Creat per enganyar als ignorants, però amb nosaltres qui coneixem la paraula de Déu no pots fer res. Vos heu inventat moltes estúpides idolatries i heu interpretat la Bíblia a la vostra manera! ». I directament al frare: «Benvolgut astut, ràpidament trobareu les escletxes! ...». Així doncs, el debat continua gairebé quatre hores, fins que es decideix que és hora de separar-se. Quan tothom s’aixeca per marxar, les dones presents al debat diuen a Cornacchiola: "No esteu tranquils! Ho podeu veure des de la mirada ». I ell a canvi: "Sí, en canvi: he estat feliç des que vaig deixar l'església catòlica!". Però les senyores insisteixen: "Torna a Nostra Senyora. Ella us salvarà! », I mostra-li el rosari. "Això us estalviarà! I vint-i-un dies després, Cornacchiola està pensant en la Madonna, però no tant per "girar-se cap a ella" com per combatre-la i intentar disminuir-la en la mesura del possible, fins i tot buscant els arguments per fer-ho a la mateixa Bíblia. Però, qui era aquest Bruno Cornacchiola? I sobretot quina era la història de la seva vida i per què s’havia tornat tan àvid contra la Madonna? Creiem que és molt útil conèixer tot això per entendre millor el context i els antecedents sobre els quals s’empelta el missatge de l’aparició. Sabem que Nostra Senyora no tria mai a l’atzar: ni la vista, ni el lloc, ni el moment. Tot forma part del mosaic de l’esdeveniment. I el mateix Bruno que explica. Resumim. Va néixer el 1913 a la Cassia Vecchia, en un estable, a causa de la gran pobresa en què es troben els seus pares. Al seu naixement, el pare es troba a la presó de Regina Coeli i quan surt amb la seva dona agafa el fill a batejar-se a l'església de S. Agnes. A la pregunta ritual del sacerdot: "Quin nom voleu posar-li?", El pare borratxo respon: "Giordano Bruno, com aquell que vau matar a Campo dei Fiori!". La resposta del sacerdot és previsible: «No, amb aquest esperit no és possible!» Aleshores accepten que el nen només es dirà Bruno. Els pares són analfabets i viuen en la misèria. Van a viure a una casa prop de l’aglomeració de barraques on es reunien tots aquells que sortien de les presons i les dones del carrer. Bruno creix en aquesta "escuma de Roma", sense religió, perquè Déu, Crist, la Mare de Déu només es coneixien com a blasfèmies i els nens van créixer pensant que aquests noms indicaven porcs, gossos o rucs. A la casa de Cornacchiola la vida era plena de picabaralles, pallisses i blasfèmies. Els nens grans, per dormir a la nit, sortien de casa. Bruno es va anar a dormir a les escales de la basílica de S. Giovanni a Laterano. Un matí, quan tenia catorze anys, l’acosta una senyora que després d’haver-lo convidat a entrar a l’església, li parla sobre missa, comunió, confirmació i li promet pizza. El noi la mira espantada. A les preguntes de la senyora, sorprès, respon: "Bé, a casa, quan el pare no està borratxo, mengem tots junts, de vegades pasta, de vegades sopa, brou, risotto o sopa, però aquesta confirmació i comunió, la mare no té has cuinat mai ... A més, què és aquest Ave Maria? Què és aquest nostre Pare? ». I així, Bruno, descalç, mal vestit, ple de polls, fred, s’acompanya d’un frare que intentarà ensenyar-li una mica de catecisme. Al cap de quaranta dies, la senyora habitual el porta a un institut de monges on Bruno rep la comunió per primera vegada. El padrí necessitava confirmació: el bisbe truca al seu servent i el fa padrí. Com a record, li regalen el fulletó negre de les Eternes Màximes i un bell rosari, també gran i negre. Bruno torna a casa amb aquests objectes i amb la tasca de demanar perdó a la seva mare per les pedres que li havia llançat i un mos a la mà: «Mama, el sacerdot em va dir a la Confirmació i la Comunió que havia de demanar-te perdó ...» . «Però quina confirmació i comunió, quin perdó!», I dient aquestes paraules, li fa empènyer, fent-lo caure per les escales. Aleshores, Bruno llença el llibret i la corona del rosari a la seva mare i marxa cap a casa a Rieti. Aquí es queda un any i mig amb el seu oncle, fent totes les feines que li van oferir. Aleshores, el seu oncle el torna a portar als seus pares, que mentrestant s’havien traslladat a Quadraro. Dos anys després, Bruno rep la postal de precepte per al servei militar. Ara té vint anys, està sense educació, a l’atur i per anar a la caserna aconsegueix un parell de sabates a les deixalleries. Per lligar un filferro. És enviat a Ravenna. Mai no havia tingut tant de menjar ni vestir-se com a militar, i treballava molt per fer el seu camí, acceptant fer tot el que li calgués i participant en totes les curses. Sobresurt sobretot en "tir", pel qual és enviat a Roma per a un partit nacional: guanya la medalla de plata. Al final del servei militar el 1936, Bruno es va casar amb una noia que ja havia conegut quan encara era un nen. Conflicte pel casament: només vol casar-se civilment. De fet, s’havia convertit en comunista i no volia tenir res a veure amb l’Església. En canvi, ella volia celebrar les noces religioses. Arriben a un compromís: "D'acord, vol dir que preguntem al rector de la parròquia si vol casar-nos a la sagristia, però no ha de demanar-me confessió, comunió o missa". Aquesta és la condició que planteja Bruno. I així succeeix. Després del casament, carreguen les seves poques coses en una carretilla i van a viure en una barraca. Bruno està decidit a canviar la seva vida. Estableix relacions amb els companys comunistes del Partit d’Acció que el persuaden perquè s’enroli com a operador voluntari de radiotelegrafia a l’OMS, acrònim utilitzat per indicar l’Operació Militar a Espanya. Som al 1936. Va ser acceptat i el desembre va marxar cap a Espanya on va esclatar la guerra civil. Per descomptat, les tropes italianes van prendre partit amb Franco i els seus aliats. Bruno, un infiltrat comunista, va rebre del partit la tasca de sabotear motors i altre material subministrat a les tropes italianes. A Saragossa és intrigat per un alemany que sempre tenia un llibre sota el braç. En castellà li pregunta: "Per què sempre portes aquest llibre sota el braç?" "Però no és un llibre, és la Sagrada Escriptura, és la Bíblia", va ser la resposta. Així, en conversa, els dos arriben a prop de la plaça davant del santuari de la Mare de Déu del Pilar. Bruno convida l’alemany a venir amb ell. Ell es nega enèrgicament: «Mira, mai no vaig anar a la sinagoga de Satanàs. No sóc catòlic. A Roma hi ha el nostre enemic ». “L’enemic a Roma?”, Pregunta amb curiositat Bruno. "I digueu-me qui és, així que si el trobo, el mataré". "És el papa que es troba a Roma". Es trenquen, però en Bruno, que ja estava en contra de l’Església catòlica, l’odi contra ella i contra tot allò que la preocupava havia augmentat. Així doncs, el 1938, mentre es troba a Toledo, compra un punyal i a la fulla hi grava: "A mort el papa!". El 1939, després de la guerra, Bruno va tornar a Roma i va trobar feina com a netejador a ATAC, l’empresa que gestiona el transport públic de Roma. Més tard, després d’una competició, es converteix en venedor de bitllets. La seva reunió amb els protestants "baptistes", i després amb els "Adventistes del Setè Dia" es remunta a aquest període. Aquests l’instrueixen bé i Bruno es converteix en director de la joventut missionera adventista de Roma i Laci. Però Bruno també continua treballant amb els seus companys del Partit d’Acció i més tard en la lluita clandestina contra els alemanys durant l’ocupació. També treballa per salvar els jueus caçats. Amb l’arribada dels nord-americans comença la llibertat política i religiosa. Bruno destaca pel seu compromís i fervor contra l'Església, la Verge, el papa. Mai perd l’oportunitat de fer tot el possible a pesar dels sacerdots, fent-los caure en transport públic i robant-los el moneder. El 12 d'abril de 1947, com a director de joventut missionera, va rebre l'encàrrec de la seva secta de preparar-se per parlar a la plaça de la Creu Roja. El tema és de la seva elecció, sempre que sigui contra l’Església, l’Eucaristia, la Mare de Déu i contra el papa, és clar. Perquè aquest discurs tan exigent es celebrés en un lloc públic calia preparar-se bé, de manera que es necessitava un lloc tranquil i la seva llar era el lloc menys adequat. Aleshores, Bruno proposa a la seva dona: «Anem tots a Ostia i allà podem descansar fàcil; Preparo el discurs per a la festa de la Creu Roja i us ho passareu bé ». Però la dona no se sent bé: "No, no puc venir ... Porteu-nos els fills". És un dissabte del 12 d’abril de 1947. Esmorzen ràpidament i cap a les 14 hores, Bruno surt amb els seus tres fills: Isola, d’onze anys, Carlo set i Gianfranco quatre. Arriben a l'estació d'Ostiense: en aquell moment el tren sortia cap a Ostia. La decepció és gran. Esperar el proper tren significa perdre un temps preciós i els dies encara no s’allarguen. "Bé, paciència", Bruno intenta posar remei per superar el moment de desesperació dels seus fills i nens, "el tren se'n va anar. Et vaig prometre que aniràs a Ostia ... Significarà que ara ... anirem a un altre lloc. Agafem el tramvia, anem cap a S. Paolo i allà agafem el 223 per sortir fora de Roma ». De fet, no podien esperar a un altre tren, perquè en aquell moment, en haver bombardejat la línia, només hi havia un tren que anava i tornava entre Roma i Ostia. El que significava haver d'esperar més d'una hora ... Abans de sortir de l'estació, el pare Bruno compra un diari per als nens: era el Pupazzetto. Quan arriben a prop del Tre Fontane, Bruno diu als nens: "Baixem aquí perquè aquí també hi ha arbres i anem cap a on hi ha pares trappistes que donen xocolata". "Sí, sí", exclama Carlo, "anem a menjar xocolata!" «També per a mi, un subratllat», repeteix el petit Gianfranco, que per la seva edat encara divideix les paraules. Així, els nens corren feliços per l’avinguda que condueix a l’abadia dels pares trapencs. En arribar a l’antic arc medieval, conegut com a Carlemany, s’aturen davant de la botiga on es venen llibres religiosos, guies històriques, corones, imatges, medalles ... i sobretot l’excel·lent "Xocolata de Roma", produïda pel trapenc. pares de Frattocchie i del licor d’eucaliptus destil·lats a la mateixa abadia dels Tre Fontane. Bruno compra tres petites barretes de xocolata per als més petits, que en guarden una peça generosament, embolicada en paper d’alumini, per a la mare que es va quedar a casa. Al capdavall, els quatre es remunten per un sender abrupte que els condueix fins a la balma d'eucaliptus que es troba just davant del monestir. Papa Bruno no era nou en aquell lloc. L’havia freqüentat com un noi quan, mig vagabund i mig abandonat per ell mateix, es refugiava de vegades per passar la nit en alguna cova excavada a la pozzolan d’aquell sòl volcànic. S'aturen a la primera clariana que es troben, a cent metres de la carretera. "Que bonic que és aquí!", Van exclamar els nens, que viuen en un soterrani. Van portar la pilota amb la que haurien d'haver jugat a la platja d'Ostia. També està bé aquí. També hi ha una petita cova i els nens intenten entrar-hi immediatament, però el seu pare els ho prohibeix. De fet, pel que havia vist a terra, de seguida es va adonar que fins i tot aquell barranc s’havia convertit en un lloc de trobada de les tropes aliades ... Bruno dóna la pilota als nens perquè juguen mentre s’asseu en una roca amb la Bíblia, aquella famosa Bíblia sobre la qual havia escrit amb la seva pròpia mà: "Aquesta serà la mort de l'Església catòlica, amb el Papa al capdavant!" També va portar un quadern i un llapis per prendre notes amb la Bíblia. Comença la recerca dels versos que li semblen més adequats per refutar els dogmes de l’Església, especialment els marians de la Immaculada Concepció, l’Assumpció i la divina Maternitat. Quan comença a escriure, els nens sense respirar entren: "Pare, hem perdut la pilota". "On ho has aconseguit?" "Dins dels arbustos." "Va a buscar-la!" Els nens van i vénen: "pare, aquí està la pilota, l’hem trobada". Aleshores, Bruno, tot esperant que s’interrompi contínuament en la seva cerca, diu als seus fills: "Bé, escolta, t’ensenyo un joc, però ja no em molestis, perquè he de preparar aquest discurs". Dit això, agafa la pilota i la tira en direcció a Isola que tenia les espatlles girades cap a l’escarpa des d’on s’havien aixecat. Però la pilota, en lloc d’arribar a Isola, com si tingués un parell d’ales, sobrevola els arbres i baixa cap a la carretera per on passa l’autobús. "Aquesta vegada l'he perdut", diu el pare; "Vés a buscar-ho". Els tres nens baixen a la recerca. El Bruno també reprèn amb passió i amargor les seves "investigacions". De naturalesa violenta, inclinat a la controvèrsia perquè era disputat per naturalesa i forjat pels esdeveniments de la seva joventut, havia abocat aquestes actituds a l'activitat de la seva secta, intentant procurar el major nombre de prosèlits a la seva "nova fe". . Amant de les disquisicions, d’una paraula prou fàcil, autodidacta, no va deixar de predicar, de refutar i de convèncer, llançant-se amb especial ferocitat contra l’Església de Roma, contra la Madonna i el Papa, fins al punt que va aconseguir atreure la seva secta no. alguns dels seus companys de viatge. Per la seva minuciosa serietat, Bruno sempre es preparava davant qualsevol discurs públic. D’aquí també el seu èxit. Al matí d'aquell dia, havia assistit regularment al culte "adventista" al temple protestant, on era un dels fidels més assiduos. Al comentari de lectura del dissabte, havia acusat especialment d'atacar la "Gran Babilònia", com es deia l'Església de Roma que, segons ells, es va atrevir a ensenyar grans errors i absurds sobre Maria, considerant la seva Immaculada, sempre Verge i fins i tot Mare de Déu. .

LA BONA BONA!

Assegut a l’ombra d’un eucaliptus, Bruno intenta concentrar-se, però no té temps d’escriure unes notes que els nens tornin a la càrrega: "Pare, pare, no podem trobar la pilota que es va perdre, perquè hi ha moltes espines i estem descalços i ens fem mal ... ». «Però no ets bo per a res! Me'n vaig », respon el pare una mica molest. Però no abans d’utilitzar una mesura de precaució. De fet, fa que el petit Gianfranco s’assegui al damunt de la pila de roba i sabates que havien tret els nens perquè feia molta calor aquell dia. I per fer-lo sentir còmode, posa la revista a les mans per mirar les figures. Mentrestant, Isola, en lloc d’ajudar el pare a trobar la pilota, vol passar la cova per recollir unes flors per a la mare. "D'acord, però, vés amb compte amb Gianfranco, que és petit i es pot ferir i no fer-lo anar a prop de la cova". "D'acord, me'n cuidaré", li tranquil·litza. Papa Bruno agafa Carlo amb ell i els dos baixen pel pendent, però no es troba la pilota. Per assegurar-se que el petit Gianfranco sempre està al seu lloc, el seu pare el truca de tant en tant i, després de rebre una resposta, va més enllà i més avall. Això es repeteix tres o quatre vegades. Però quan, després de trucar-lo, no obté cap resposta, preocupat, Bruno corre per la pista amb Carlo. Ell torna a cridar, amb una veu més alta i més forta: "Gianfranco, Gianfranco, on ets?", Però el noi ja no respon i ja no és al lloc on el va deixar. Cada cop més preocupat, el busca entre els matolls i les roques, fins que l’ull fuig en direcció a una cova i veu el petit agenollat a la vora. "Illa, baixa!", Crit Bruno. Mentrestant, s’acosta a la cova: el nen no només està agenollat, sinó que també agafa les mans petites com si fos en actitud d’oració i mira cap a dins, tot somrient ... Sembla que xiuxiueja alguna cosa ... S’acosta més al petit se sent clarament aquestes paraules: "Bella Dama! ... Bella Dama! ... Bella Dama! ...". "Va repetir aquestes paraules com una oració, una cançó, un elogi", recorda el pare de forma verbal. «Què dius, Gianfranco?», Crida Bruno, «què tens? ... què veus? ...». Però el nen, atret per alguna cosa estranya, no respon, no tremola, roman en aquesta actitud i sempre repeteix les mateixes paraules amb un encantador somriure. Isola arriba amb un ram de flors a la mà: "Què vols, pare?" El Bruno, entre els indignats, els atònits i els atemorits, pensa que es tracta d’un joc de nens, ja que ningú de la casa no havia ensenyat al nen a resar, ni tan sols haver estat batejat. Per tant, pregunta a Isola: «Però, li vas ensenyar aquest joc de la« Bella Dama »?». "No, pare, no el conec. Aquest joc no l'he jugat mai amb Gianfranco". «I per què diu:" Bella Dama "?». "No ho sé, pare: potser algú ha entrat a la cova". Dit així, Isola aparta les flors d’escombra que penjaven a l’entrada, mira cap a dins, i després gira: "Papà, no hi ha ningú!", I comença a marxar, quan de sobte s'atura, les flors cauen de les seves mans i ella també es posa de genolls amb les mans units, al costat del seu germà petit. Mireu cap a l'interior de la cova i mentre murmura amb rapiny: «Bella Dama! ... Bella Dama! ...». El Papa Bruno, enfadat i desconcertat més que mai, no pot explicar la curiosa i estranya manera de fer els dos, que agenollats, encantats, miren cap a l’interior de la cova, repetint sempre les mateixes paraules. Comença a sospitar que es burlen d'ell. Llavors, truca a Carlo que encara estava buscant la pilota: «Carlo, vine aquí. Què fan Isola i Gianfranco? ... Però, què és aquest joc? ... Hi esteu d'acord? ... Escolteu, Carlo, és tard, he de preparar-me per al discurs de demà, també podeu anar a jugar, com mentre no entres a aquesta cova ... ". Carlo mira el seu pare amb sorpresa i li crida: "Pare, estic jugant no sé! ...", i també comença a marxar, quan s'atura bruscament, es gira cap a la cova, s'uneix a la seva dues mans i s’agenollen prop d’Isola. Ell també mira fixament un punt a l’interior de la cova i, fascinat, repeteix les mateixes paraules que els altres dos ... Aleshores el pare no ho pot suportar més i crida: «I no, eh? ... Això és massa, no em burles de mi. Prou, aixeca't! » Però no passa res. Cap dels tres l’escolta, ningú s’aixeca. Després s’acosta a Carlo i: "Carlo, aixeca't!" Però no es mou i continua repetint: «Bella Dama! ...». Aleshores, amb un dels habituals atacs d’ira, Bruno agafa el nen per les espatlles i intenta moure’l, tornar-lo a posar de peu, però no pot. "Era com el plom, com si pesés tones". I aquí la ràbia comença a deixar pas a la por. Ho intentem de nou, però amb el mateix resultat. Ansió, s’acosta a la petita: "Isola, aixeca’t, i no actua com Carlo!" Però Isola ni tan sols contesta. Llavors intenta commoure-la, però ni amb ella ho aconsegueix ... Mira amb terror els rostres extàtics dels nens, amb els ulls ben oberts i brillants i fa l'últim intent amb el petit, pensant: "Puc aixecar això" . Però ell també pesa com el marbre, "com una columna de pedra enganxada al terra", i no pot aixecar-la. Llavors exclama: «Però, què passa aquí? ... Hi ha bruixes a la cova o algun diable? ...». I el seu odi contra l’Església catòlica el porta immediatament a pensar que es tracta d’un sacerdot: “Podria ser algun sacerdot qui entrés a la cova i hipnotitzés els meus fills amb hipnotisme?”. I crida: "Qui siguis, fins i tot capellà, surt!" Silenci absolut. Aleshores, Bruno entra a la cova amb la intenció de donar un cop de puny a l’estrany ésser (com a soldat també es va distingir com a bon boxador): “Qui és aquí?”, Crida. Però la cova està absolutament buida. Surt i torna a intentar criar els nens amb el mateix resultat que abans. Aleshores, el pobre home aterrit puja al turó a buscar ajuda: "Ajuda, ajuda, vine a ajudar-me!" Però ningú no ho veu i ningú ho deu haver sentit. Torna emocionat pels nens que, agenollats encara amb les mans unides, continuen dient: «Bella Dama! ... Bella Dama! ...». S’acosta i intenta moure’ls ... Els diu: «Carlo, Isola, Gianfranco! ...», però els nens romanen immòbils. I aquí Bruno comença a cridar: "Què serà? ... Què va passar aquí? ...". I ple de por, alça els ulls i les mans cap al cel, cridant: "Déu ens salvi!". Tan bon punt es llança aquest crit d’ajuda, Bruno veu com dues mans molt blanques i transparents surten de l’interior de la cova, que s’acosten lentament a ell, rentant-se els ulls, fent-los caure com escates, com un vel que l’encegava ... Se sent malament ... però, de sobte, els seus ulls són envaïts per tal llum que durant uns instants tot desapareix davant seu, nens, cova ... i se sent lleuger, eteri, com si el seu esperit s’hagués alliberat de la matèria . Un gran goig neix dins d'ell, cosa completament nova. En aquest estat de segrest, fins i tot els nens ja no escolten l'exclamació habitual. Quan Bruno torna a veure després d’aquest moment de ceguesa lluminosa, s’adona que la cova s’il·lumina fins que desapareix, engolida per aquella llum ... Només destaca un bloc de tuf i a sobre, descalç, la figura d’una dona embolicada un halo de llum daurada, amb els trets d’una bellesa celeste, intraduïble en termes humans. Els cabells són negres, units al cap i sobresurten, tant com permet la capa de gespa que des del cap baixa pels costats fins als peus. Sota el mantell, una túnica càlida i lluminosa, envoltada per una banda rosa que baixa a dues solapes, a la seva dreta. Sembla que l’alçada és mitjana, el color de la cara és lleugerament marró, l’edat aparent d’uns vint-i-cinc anys. A la mà dreta sosté un llibre no tan voluminós, de color cinerí, recolzat sobre el pit, mentre la mà esquerra es recolza sobre el llibre. El rostre de la Bella Dama tradueix una expressió de bondat materna, plena de serena tristesa. "El meu primer impuls va ser parlar, aixecar un crit, però sentint-me gairebé immobilitzat a les meves facultats, la veu va morir a la gola", confiarà el vident. Mentrestant, per la cova s’havia estès una aroma floral molt dolça. I Bruno comenta: «Jo també em vaig trobar al costat de les meves criatures, de genolls, amb les mans unides».

«SÓC EL VIRGEN DE LA REVELACIÓ»

De cop i volta la Bella Dama comença a parlar, iniciant una llarga revelació. Es presenta de seguida: «Sóc ella que està a la Trinitat divina ... Sóc la Verge de l'Apocalipsi ... Em persegueixes, ja n'hi ha prou! Entra a la santa ovella de la terra celestial. El jurament de Déu és i és immutable: els nou divendres del Sagrat Cor que vas fer, empesos amb amor per la teva fidel esposa, abans de començar el camí de l’error, et van salvar! ». Bruno recorda que la veu de la Bella Dama era «tan melòdica, que semblava música que entrés a les orelles; ni tan sols es pot explicar la seva bellesa, la llum, enlluernadora, quelcom extraordinari, com si el sol hagués entrat a la cova ». La conversa és llarga; dura aproximadament una hora i vint minuts. Els temes tocats per la Madonna són múltiples. Alguns preocupen el visitant directament i personalment. D’altres es refereixen a tota l’Església, fent una referència particular als sacerdots. Després hi ha un missatge que s’ha de lliurar personalment al papa. En un moment determinat, la Madonna mou un braç, l’esquerra, i assenyala el dit índex cap avall ..., assenyalant alguna cosa als seus peus ... Bruno segueix el gest amb l’ull i veu a terra un drap negre, un sotana de sacerdot i al seu costat una creu trencada. «Aquí», explica la Mare de Déu, «aquest és el senyal que l'Església patirà, serà perseguida, trencada; aquest és el senyal que els meus fills es despullaran ... Tu, sigues fort en la fe! ... ». La visió celestial no s’amaga del visionari que l’esperen dies de persecució i dolorosos processos, sinó que ella l’hauria defensat amb la seva protecció materna. Aleshores es convida a Bruno a resar molt ia resar, recitant el rosari diari. I especifica tres intencions en particular: la conversió dels pecadors, els incrédules i per la unitat dels cristians. I li revela el valor de les Ave Maria repetides al rosari: "Les Ave Maria que dius amb fe i amor són tantes fletxes daurades que arriben al Cor de Jesús". Li fa una bella promesa: "Convertiré el més obstinat amb meravelles que jo treballaré amb aquesta terra del pecat". I pel que fa a un dels seus privilegis celestials que lluitava el vident i que encara no havia estat solemnement definit pel Magisteri de l’Església (serà tres anys després: el missatge personal al papa es referia a aquesta proclamació? ...) , la Mare de Déu, amb senzillesa i claredat, elimina qualsevol dubte: «El meu cos no podia pudrir-se ni podrir-se. El meu Fill i els àngels van venir a recollir-me quan vaig morir ». Amb aquestes paraules, Maria també es va presentar com a Assumida al cel en cos i ànima. Però calia donar a la persona amb la certesa que aquella experiència que vivia i que hauria afectat tant a la seva vida no va ser una al·lucinació ni un encanteri, ni molt menys un engany de Satanàs. Per això, li diu: «Vull donar-te una prova segura de la realitat divina que estàs vivint perquè puguis excloure qualsevol altra motivació de la teva reunió, inclosa la de l’enemic infernal, ja que molts voldran que creguis. I aquest és el signe: hauràs de passar per les esglésies i els carrers. Per a les esglésies al primer sacerdot que trobeu i al carrer a cada capellà que trobeu, direu: "Pare, he de parlar amb ella!". Si ell us respon: “Ave Maria, fill, què vols, demana-li que s’aturi, perquè és qui he triat? A ell li manifestaràs allò que el cor et dirà i ho obeiràs; de fet, un altre sacerdot us assenyalarà amb aquestes paraules: «Això és per a vosaltres» ». Continuant, Nostra Senyora li exhorta a ser "prudent, perquè la ciència negarà a Déu", llavors li dóna un missatge secret per ser lliurat personalment a la "Santedat del Pare, pastor suprem del cristianisme", acompanyat tanmateix per un altre sacerdot que li dirà: " Bruno, em sento connectat amb tu ». "Aleshores la Mare de Déu", diu la vident, "em parla del que passa al món, del que passarà en el futur, de com va l'Església, de com va la fe i que els homes ja no creuran ... Hi ha tantes coses que s'estan fent realitat ara ... Però moltes coses s'hauran de fer realitat ... ». I la dama celestial el reconforta: "Alguns a qui narrareu aquesta visió no us creureu, però no us deixeu deprimir". Al final de la reunió, la Mare de Déu fa una reverència i diu a Bruno: «Sóc ella que estic a la Trinitat divina. Sóc la Verge de l’Apocalipsi. Heus, abans de marxar, us dic aquestes paraules: la revelació és la paraula de Déu, aquesta revelació parla de mi. Per això vaig donar aquest títol: Verge de la Revelació ». Després fa uns passos, gira i entra a la paret de la cova. Aleshores s’acaba aquella gran llum i veus que la Verge s’allunya lentament. La direcció presa, anant, és cap a la basílica de S. Pere. Carlo és el primer que torna i crida: "Pare, encara podeu veure el mantell verd, el vestit verd!", I corre cap a la cova: "Ho vaig a aconseguir!". En canvi, es troba topant a la roca i comença a plorar, perquè va donar les mans contra ella. Aleshores tothom recupera els seus sentits. Per uns instants queden bocabadats i en silenci. "Pobre papa", va escriure Isola un temps després al seu quadern; «Quan la Mare de Déu va marxar, era pàl·lid i estàvem al seu voltant per preguntar-li:« Però, qui era aquella Bella Dama? Què va dir? ". Ell va respondre: «Mare de Déu! Després us ho explicaré tot ”». En estat de xoc, Bruno amb molta prudència pregunta als nens per separat, començant per Isola: "Què has vist?" La resposta correspon exactament al que va veure. El mateix li respon a Carlo. El més jove, Gianfranco, que encara no sap el nom dels colors, només diu que la Dama tenia un llibre a la mà per fer els deures i ... va mastegar xiclet americà ... A partir d’aquesta expressió, Bruno s’adona que ell només havia volgut dir el que havia dit la Mare de Déu i que els nens només havien sentit el moviment dels llavis. Llavors els diu: «Bé, fem una cosa: netegem l'interior de la cova perquè el que hem vist és quelcom gran ... Però no ho sé. Ara callem i netegem dins de la cova ». Sempre és ell qui diu: "Agafen tota aquesta brutícia i es llancen als matolls ... i aquí la pilota, que va a l'escarpa cap a la carretera on s'atura l'autobús 223, reapareix de sobte on havíem netejat, on 'era tota aquella brutícia del pecat. La pilota hi és, a terra. Ho agafo, el poso en aquell quadern on havia escrit les primeres notes, però no ho havia pogut acabar tot. “De sobte, tota aquella terra que hem netejat, tota aquella pols que hem aixecat, feia olor. Quina fragància! Tota la cova ... Has tocat les parets: perfum; vas tocar a terra: perfum; t’has anat: perfum. En definitiva, tot allà feia olor. Em vaig eixugar les llàgrimes dels ulls i els nens feliços van cridar: “Hem vist la bella dama!” ». «Bé! ... com ja us he dit, callem, ara per ara no diguem res!», Recorda el pare als fills. Aleshores s’asseu a un roc fora de la cova i apressa ràpidament el que li va passar, arreglarà les seves primeres impressions calentes, però acabarà tota la feina a casa. Als nens que el vigilen els diu: «Ja veieu, el pare sempre us deia que Jesús no estava dins aquell tabernacle catòlic, que era una mentida, una invenció dels sacerdots; ara us mostraré on és. Baixem! ". Tothom es posa la roba retirada per a la calor i per jugar i es dirigeix a l'abadia dels pares trapencs.

AIX AVE AVE MARIA DI ISOLA

El grup baixa del turó dels eucaliptus i entra a l’església de l’abadia. Tothom es posa de genolls al primer banc que troba a la dreta. Després d’un moment de silenci, el pare explica als nens: «La bella dama de la cova ens va dir que Jesús és aquí. Anteriorment, us vaig ensenyar a no creure això i us vaig prohibir resar. Jesús és allà dins, a la petita caseta. Ara et dic: preguem! Adorem el Senyor! ». Isola intervé: "Papà, mentre tu dius que aquesta és la veritat, quina oració fem?" «Filla meva, no ho sé ...». «Diguem una Ave Maria», reprèn la nena. «Mira, no recordo l'Ave Maria». "Però sí, pare!" "Com tu? I qui t'ho va ensenyar? ». "Quan em vas enviar a l'escola i em vas fer un bitllet per donar-lo al professor i estava tan exempt de la classe de catecisme, bé, la primera vegada que li vaig donar, però després ja no ho vaig fer perquè estava avergonyit, així que sempre em vaig quedar i després vaig aprendre l'Ave Maria ». «Bé, ho dius ..., a poc a poc, així que nosaltres també et perseguim». Aleshores la nena comença: Ave Maria, plena de gràcia ... I els altres tres: Ave Maria, plena de gràcia ... I així fins a l'Amen final. Després d’això surten i tornen a casa. «Si us plau, nens, quan arribem a casa, no digueu res, quedeu tranquils, perquè primer he de pensar en això, he de trobar alguna cosa que em va dir aquella dama, la bella dama!», Diu Bruno als seus fills. "D'acord, pare, d'acord", prometen. Però, baixant els esglaons (perquè vivien al soterrani) els nens comencen a cridar als seus amics: "Vam veure la Bella Dama, vam veure la Bella Dama!" Tothom es mira, fins i tot la seva dona. Bruno, sorprès, intenta posar remei: «Vinga, anem a dins ... vaja, no ha passat res» i tanca la porta. D’aquells moments, el vident assenyala: «Sempre vaig estar nerviós ... En aquell moment vaig intentar mantenir-me el més tranquil ... Sempre he estat un tipus abusiu, un tipus rebel i aquesta vegada he hagut d’empassar, he tingut aguantar ... ». Però expliquem aquesta escena a Isola que, amb tota simplicitat, va escriure al seu quadern: «Tan bon punt vam arribar a casa, la mare ens va venir a trobar i, veient el pare pàl·lid i commogut, li va preguntar:« Bruno, què tens? fet? Què t'ha passat?". El pare, gairebé plorant, ens va dir: “Aneu al llit!”, I així la mare ens va fer adormir. Però vaig fer veure que dormia i vaig veure que el meu pare s’acostava a la meva mare i li deia: “Hem vist la Mare de Déu, et demano perdó per fer-te patir, Jolanda. Es pot dir el rosari? ”. I la meva mare va respondre: "No ho recordo bé", i es van agenollar per resar ». Després d'aquesta descripció de la seva filla Isola, escoltem la del protagonista directe: "Així que, ja que vaig fer tantes dones a la meva dona, perquè la vaig trair, vaig cometre pecats, la vaig pegar, etc., només cal pensar que l'11 d'abril, tot i ser un protestant, no es diu: Pots fer això, pots fer això, això és pecat, no es diu: Hi ha els deu manaments. Bé, aquell vespre a les onze no havia dormit a casa, però havia passat la nit, diguem-ho bé, amb el meu amic ... La Verge em va donar penediment. Després, recordant totes aquestes coses, m’agenollo davant de la meva dona, a la cuina, els nens eren a l’habitació i mentre jo m’agenoll, ella també s’agenolla: “Què? Vostè s’agenolla davant meu? Sempre m’he agenollat quan em colpejaves, per dir prou, et demanava perdó per les coses que no havia fet "..." Així que dic: "Ara demano perdó pel que he fet, pel mal, per tot el que t’he fet, físicament, contra tu. Us demano perdó, perquè el que van dir els nens, ara no diem res, però el que van dir els nens és cert ... Us he ensenyat moltes coses dolentes, he parlat contra l’Eucaristia, contra la Mare de Déu, contra el Papa , contra els sacerdots i els sacraments ... Ara no sé què va passar ..., em sento canviat ... "».

LA PROMESSA VARIA DE VERITAT

Però, a partir d’aquell dia, la vida de Bruno es va convertir en una angoixa. La sorpresa causada per l’aparença prodigiosa no mostrà cap signe de disminució i fou notablement sacsejada. Va ser turmentat mentre esperava que es complís aquell signe promès per la Mare de Déu com a confirmació de tot. Ara ja no era protestant, ni tenia intenció de tornar a trepitjar el seu "temple" i, tot i així, encara no era catòlic, mancat de la seva abjuració i confessió. A més, com que la Mare de Déu li havia donat l'ordre de dirigir-se als diversos sacerdots que es trobaria, tant al carrer com a l'església on entraria, Bruno al tramvia, a cada sacerdot a qui va fer el bitllet va dir: " Pare, he de parlar amb tu ". Si això li respongués: "Què vols?" Digueu-me també », va respondre Bruno:« No no, m'equivocava, no és ella ... Perdoneu, ja ho sabeu ». Davant d'aquesta resposta del director d'orquestra, un capellà es va mantenir tranquil i se'n va anar, però algú altre va respondre: "Qui vol enganyar-te?" "Però mira, no és cap broma: és una cosa que sento!" Bruno va intentar demanar disculpes. I aquesta expectativa contínua i una decepció relativa, per no dir frustració, havien afectat no només la moral, sinó també la salut del vident, fins al punt que amb el pas dels dies se sentia cada cop més malalt i ja no va anar a treballar. I la seva dona li va preguntar: "Què passa amb tu?" Estàs perdent pes! ». Efectivament, Jolanda s’havia adonat que els mocadors del seu marit estaven plens de sang escopida, “de dolor, de patiment”, explicaria més tard el mateix Bruno, “perquè els“ companys ”tornaven a casa i em deien:“ Per què no vens? ja ens trobes? Per què?"". Al que va respondre: "Tinc alguna cosa que ... vindré més tard". El pastor també va aparèixer: «Però, com? Ja no vau a la reunió? Per què, què va passar? " Amb paciència, la resposta habitual: «Deixa’m en pau: estic reflexionant sobre alguna cosa que m’ha de passar, estic esperant». Va ser una espera desgarradora que no va poder evitar insinuar una por subtil: “I si no fos cert? I si m’equivocés? ”. Tanmateix, va tornar a pensar en la forma en què s’havia produït l’esdeveniment, en els nens que ells també havien vist (efectivament, abans que ell), en el misteriós aroma que sentien tothom ... I després el canvi sobtat de la seva vida ... : ara estimava aquella Església que havia traït i lluitat tant, de fet, mai no l’havia estimada com ara. El seu cor, abans carregat d’odi cap a la Madonna, va quedar ara suavitzat pel dolç record d’ella que es va presentar a ell com a “Verge de la Revelació”. I es va sentir tan misteriosament atret per aquella petita cova del bosquet de Tre Fontane que, tan aviat com va poder, va tornar cap allà. I allà dalt va tornar a percebre l’onada del misteriós perfum que, d’alguna manera, renovava la dolçor d’aquella trobada amb la Verge. Un vespre, pocs dies després d’aquell 12 d’abril, estava en servei just al bus 223 que passa al Tre Fontane, prop del bosc de la cova. En aquest moment, l’autobús s’avaria i es queda immòbil a la carretera. A l'espera d'ajudar, en Bruno li agradaria aprofitar per córrer a la cova, però no pot abandonar el vehicle. Ve algunes noies, s’acosta a elles: «Puja cap allà, a la primera cova: hi ha dues grans pedres, vés i posa flors allà, perquè la Mare de Déu els va aparèixer! Vinga, vaja, noies ». Però el conflicte intern no va semblar remetre, fins que un dia la seva dona, en veure'l en aquell lamentable estat, li va preguntar: "Però digueu-me, què és?" «Mira», respon Bruno, «han passat molts dies i ara som al 28 d'abril. Així que he estat esperant setze dies per trobar-me amb un sacerdot i no el puc trobar ». «Però, heu estat a la parròquia? Potser el trobareu allà ", aconsella la seva dona, per la seva senzillesa i sentit comú. I Bruno: "No, no he estat a la parròquia". «Però vaja, pot ser que hi trobeu un sacerdot ...». Sabem del propi qui ve per què abans no havia anat a la parròquia. Va ser allà, de fet, que cada diumenge es dedicava a les seves batalles religioses quan els fidels sortien de la missa, tant que els sacerdots el perseguien i l’anomenaven l’enemic número u de la parròquia. Així, acceptant els consells de la seva dona, un matí primerenc, Bruno surt de la casa, tremolant per la seva malaltia, i va a l’església de la seva parròquia, l’església d’Ognissanti, a l’Appia Nuova. Es troba a prop de la sagristia i espera davant d’un gran crucifix. A hores d’ara, a l’extrem de l’exasperació, el pobre home es gira cap al crucifix que té al davant: "Mireu, si no trobo el sacerdot, el primer que vaig pegar a terra sou vosaltres i us trencaré a trossos, com Abans ho feia », I espera. Però va ser pitjor. L’exasperació i el malbaratament psicofísic de Bruno havien arribat realment al límit extrem. De fet, abans de marxar de casa havia pres una decisió terrible. Havia anat a buscar el famós punyal comprat a Toledo per matar al papa, l’havia posat sota la jaqueta i li va dir a la seva dona: «Mira, aniré: si no em trobo amb el capellà, si torno i em veus amb el punyal a mà, assegureu-vos que moriu, els nens, i jo em mataré jo, perquè ja no puc agafar-me perquè no puc viure així ». En realitat, el suïcidi era una idea que cada dia havia començat a obrir-se pas a la seva ment. De vegades se sentia obligat fins i tot a llançar-se sota un tramvia ... Se sentia més dolent que quan formava part de la secta protestant ... De fet, es tornava boig. Si encara no hi havia arribat, va ser perquè unes nits va aconseguir arribar a la cova a plorar i dir-li a la Verge que els ajudés. Al costat d’aquest crucifix espera Bruno. Passa un sacerdot: "El qüestiono?", Es pregunta a si mateix; Però alguna cosa dins li diu que no és això. I es gira per no ser vist. Passa un segon ..., el mateix. I ara un jove sacerdot surt de la sagristia, bastant precipitat, amb un excedent ... Bruno sent un impuls interior, com si se l'hagués empès cap a ell. Ell s’agafa amb la màniga del seu excedent i crida: "Pare, haig de parlar amb ella!" «Ave Maria, fill, què és?». En escoltar aquestes paraules, Bruno fa un salt d’alegria i diu: «Estava esperant aquestes paraules que m’havies de dir:« Ave Maria, fill! ». Aquí, sóc protestant i voldria convertir-me en catòlic ». "Mira, veieu aquell sacerdot dins de la sagristia?" "Sí, pare." "Va a ell: és adequat per a vostè." Aquest sacerdot és don Gilberto Carniel, que ja havia instruït a altres protestants ansiosos de convertir-se en catòlics. Bruno se li acosta i li diu: «Pare, t'he de dir alguna cosa que em va passar ...». I es va agenollar davant aquell sacerdot que uns anys abans havia llançat brutalment de casa seva amb motiu de la benedicció de Pasqua. Don Gilberto escolta tota la història i després li diu: "Ara has d'abjurar i jo t'he de preparar". I el sacerdot va començar a anar a casa per preparar-lo a ell ia la seva dona. Bruno, que ha vist plenament les paraules de la Verge realitzades, ara està tranquil i encantat. S'ha donat la primera confirmació. Ara faltava la segona. Es fixen les dates: el 7 de maig serà el dia de l'abjuració i el 8 el retorn oficial a l'església catòlica, a la parròquia. Però el dimarts 6 de maig, Bruno ho fa tot per trobar temps per córrer a la cova per invocar l’ajut de la Madonna i potser amb el profund desig de tornar-la a veure. Se sap que qualsevol persona que hagi vist la Mare de Déu alguna vegada s’està allunyant del desig de tornar-la a veure ... I una nostàlgia de la qual mai no s’elimina tota la vida. Un cop allà dalt, cau de genolls de memòria i en oració a aquell que vint-i-quatre dies abans s’havia dignat a aparèixer. I es renova el prodigi. La cova s’il·lumina amb una llum enlluernadora i a la llum apareix la suau figura celeste de la Mare de Déu. No diu res. Només el mira i li somriu ... I aquest somriure és la prova més gran de la seva satisfacció. També està contenta. Cada paraula hauria trencat l’encant d’aquest somriure. I amb el somriure de la Verge trobem la força per fer qualsevol pas, amb tota seguretat, costa el que costa, i cada por desapareix. L’endemà, a la seva modesta casa, Bruno i Jolanda Cornacchiola, havent confessat els seus pecats, van renunciar. Heus aquí com, anys després, el vident recorda aquella data: «El 8, precisament el 8 de maig, es va celebrar una gran festa a la parròquia. També hi ha el Pare Rotondi a fer un discurs a l’església d’Ognissanti i allà, després que la meva dona i jo vam signar el pergamí el dia 7, la meva dona i els fills finalment entressin a l’Església. Isola fa la seva confirmació perquè ja havia estat batejada, la meva dona l’havia batejat quan jo era a Espanya. Carlo el va batejar secretament, però Gianfranco, que tenia quatre anys, rep el bateig.

LA SEGONA SEGONA

Bruno Cornacchiola assisteix ara regularment a l'església d'Ognissanti. No tothom, però, sap del fet que va empènyer l’antic protestant a tornar a l’Església catòlica, i els pocs que en són conscients són molt prudents en parlar-ne, per evitar xafarderies inadequades i falses interpretacions. Bruno va estar particularment lligat a un d’aquests, Don Mario Sfoggia, i així el va fer conèixer el prodigiós esdeveniment del 12 d’abril i la nova aparició del 6 de maig. El sacerdot, encara que és jove, és prudent. S'adona que no li pertoca decidir si les coses són certes o si es tracta d'al·lucinacions. Guardeu el secret i convideu el visionari a pregar molt perquè la gràcia persevera en la nova vida i que s’il·lusioni respecte als signes promesos. Un dia, 21 o 22 de maig, don Mario li manifesta a Bruno el desig d’anar a la cova: «Escolteu», diu, «Vull venir amb vosaltres per recitar el rosari, en aquell lloc on vau veure la Madonna» . "Va bé, anem allà el 23, estic lliure." I la invitació també es fa extensiva a un jove que freqüenta les associacions catòliques de la parròquia, Luciano Gatti, que tanmateix ignora el fet de l'aparició i el veritable motiu d'aquesta invitació. Quan ha arribat el moment de la cita, Luciano no apareix i després, presos per la impaciència, Don Mario i Bruno marxen sense esperar-lo. En arribar a la cova, els dos es van agenollar a prop de la pedra on la Madonna havia col·locat els peus i van començar la recitació del rosari. El sacerdot, mentre respon a les Ave Maria, mira atentament el seu amic per examinar els seus sentiments i qualsevol expressió particular que aparegui al seu rostre. I divendres, pels quals reciten els "dolorosos misteris". Després, Don Mario convida el visionari a recitar tot el rosari. Proposta acceptada. Al segon "misteri alegre", la Visitació de Maria a Santa Isabel, Don Mario resa a la Mare de Déu del seu cor: "Visiteu-nos, il·lumineu-nos! Que es conegui la veritat, que no ens enganyem! ». Ara és el sacerdot qui entona les Hail Marys. Bruno respon regularment als dos primers del misteri de la visita, però al tercer ja no contesta! Aleshores don Mario vol girar el cap a la dreta per veure-ho millor i adonar-se de què ja no contesta. Però mentre està a punt de fer-ho, és copejat com per una descàrrega elèctrica que l’immobilitza, fent-lo incapaç de realitzar qualsevol mínim moviment ... El seu cor és com si li pugés a la gola, donant-li una sensació d’ofec. ... Sent Bruno murmurar: "Que bella que és! ... Que bonica que és! ... Però és gris, no és negre ...». Don Mario, tot i no veure res, sent una presència misteriosa. Aleshores va confiar: «La fesomia del visionari era tranquil·la, no es podia veure cap rastre natural d’exaltació o malaltia. Tot indicava un esperit lúcid en un cos normal i saludable. De vegades movia lleugerament els llavis i del conjunt s’entenia que un Ser misteriós el segrestava. I heus aquí que don Mario, que s’havia quedat paralitzat, se sent agitat: "Don Mario, ha tornat!" I el Bruno que li parla, ple d’alegria. Ara es veu molt pàl·lid i transformat per una intensa emoció. Ella li explica que durant la visió la Madonna havia posat les mans al cap de tots dos i que després se n'havia anat, deixant un intens perfum. Un perfum durador que també percep Don Mario, que quasi incrèdul diu: «Aquí ... hi poses aquest perfum». Després torna a la cova, surt i fa olor a Bruno ... però Bruno no té perfum. En aquell moment arriba Luciano Gatti, despullant, buscant els seus dos companys que havien marxat sense esperar-lo. Aleshores el sacerdot li diu: «Entra a la cova ..., escolta ...: digues què sents?». El jove entra a la cova i de seguida exclama: «Quin perfum! Què has posat les ampolles de perfum aquí? «No», crida Don Mario, «La Mare de Déu va aparèixer a la cova!». Aleshores entusiasmat, abraça Bruno i li diu: "Bruno, em sento connectat amb tu!". A aquestes paraules, el vistós té una sacsejada i ple d'alegria abraça a Don Mario. Aquelles paraules que va pronunciar el sacerdot eren el signe que la Mare de Déu li havia donat per indicar que seria ell qui l'acompanyaria al papa per lliurar el missatge. La bella dama havia complert totes les seves promeses sobre els signes.

"ERA DE CICCIA! ..."

Aquell divendres 30 de maig, després de treballar tot el dia, Bruno es va sentir cansat, però la cova va continuar exercint una crida fascinant i irresistible. Aquella nit, es va sentir especialment atret, així que va anar-hi a dir el rosari. Entra a la cova i comença a resar tot sol. I la nostra Senyora se li apareix estant precedida per aquesta llum enlluernadora i visible alhora. Aquesta vegada li dóna un missatge perquè porti: "Vés a les meves estimades filles, les mestres piques de Filipines, i digues-les que preguin molt pels infidels i per la incredulitat del seu cos". El vident vol completar l'ambaixada de la Verge immediatament, però no coneix aquestes monges, no sabria exactament on trobar-les. Mentre baixa, coneix una dona a qui li pregunta: "Què, hi ha un convent de monges a prop?". "Allà hi ha l'escola del Maestre Pie", respon la dona. De fet, en una d’aquestes cases solitàries, just al costat de la carretera, aquestes monges s’havien instal·lat durant trenta anys a invitació del papa Benet XV, obrint una escola per als fills dels camperols d’aquella zona suburbana. Bruno fa sonar el timbre ... però ningú no respon. Malgrat els intents repetits, la casa roman silenciosa i ningú no obre la porta. Les monges encara estan aterrades pel període d’ocupació alemany i el moviment posterior de les tropes aliades i ja no s’atreveixen a respondre ni molt menys a obrir la porta tan aviat com caigui la nit. L’hora és ara el 21. Bruno es veu obligat a rendir-se per aquella nit per transmetre el missatge a les monges i torna a casa amb una ànima inundada de gran alegria que inculca a la família: "Jolanda, fills, he vist la Mare de Déu!". La seva dona plora d'emoció i els nens donen la mà: "Papà, papà, porta'ns de nou a la cova!" Volem tornar-la a veure! ». Però un dia, anant a la cova, és agafat per una gran sensació de tristesa i decepció. A partir d’alguns signes s’adona que s’ha tornat a convertir en un lloc del pecat. Emprenyat, Bruno escriu aquesta crida amb entusiasme en un full de paper i la deixa a la cova: «No profecis aquesta cova amb un pecat impur! Qui fos una criatura infeliç en el món del pecat, anul·la les seves penes als peus de la Mare de Déu de l'Apocalipsi, confessa els seus pecats i beu d'aquesta font de misericòrdia. Maria és la dolça mare de tots els pecadors. Aquí és el que va fer per mi un pecador. Militant a les files de Satanàs en la secta protestant adventista, jo era enemic de l'Església i de la Verge. Aquí el 12 d’abril, la Mare de Déu de l’Apocalipsi va aparèixer a mi i als meus fills, dient-me que tornés a l’Església catòlica, apostòlica, romana, amb signes i revelacions que ella mateixa em va mostrar. La infinita misericòrdia de Déu ha conquerit aquest enemic que ara demana perdó i pietat als seus peus. Estimeu-la, Maria és la nostra dolça mare. Estimeu l’Església amb els seus fills! Ella és el mantell que ens cobreix a l’infern que es desencadena al món. Pregueu molt i traieu els vicis de la carn. Preguem ". Penja aquest llençol en una pedra a l’entrada de la cova. No sabem quin impacte podria haver tingut aquest recurs en aquells que van anar a la cova a pecar. Certament sabem, però, que aquell full va acabar després a la taula de la comissaria de S. Pau.