El budisme: filosofia o religió?
El budisme, per més que sigui una mica de budisme, és una pràctica de contemplació i investigació que no depèn de la creença en Déu, de l'ànima o d'alguna cosa sobrenatural. Per tant, segons la teoria, no pot ser una religió.
Sam Harris va expressar aquesta visió del budisme en el seu assaig "Killing the Buddha" (Shambhala Sun, març del 2006). Harris admira el budisme, anomenant-lo "la font més rica de saviesa contemplativa que ha produït qualsevol civilització". Però creu que seria encara millor si els budistes els deixessin apartar.
"La saviesa de Buda està actualment atrapada en la religió del budisme", lamenta Harris. Pitjor encara, la identificació continuada dels budistes amb el budisme proporciona un suport tàcit a les diferències religioses del nostre món. "Budista" ha de ser inacceptable en la violència i la ignorància del món ".
La frase "Mata al Buda" prové d'un Zen que diu "Si et trobes amb Buda a la carretera, mata'l". Harris interpreta això com una advertència contra la transformació de Buda en un "fetitxe religiós" i, per tant, la manca de l'essència dels seus ensenyaments.
Però aquesta és la interpretació que Harris fa de la frase. En Zen, "matar a Buda" significa extingir idees i conceptes sobre Buda per tal de realitzar el veritable Buda. Harris no mata Buda; simplement reemplaça una idea religiosa del Buda per una no religiosa del seu gust.
En molts aspectes, l'argument de "religió contra filosofia" és artificial. La clara separació entre religió i filosofia en què insistim avui no va existir a la civilització occidental fins al segle XVIII i mai no va haver-hi una separació a la civilització oriental. Insistir que el budisme hauria de ser una cosa i no l’altra equival a forçar un producte antic a l’envàs modern.
Al budisme, aquest tipus d’envasos conceptuals es considera una barrera per a la il·luminació. Sense adonar-nos-en, fem servir conceptes prefabricats sobre nosaltres mateixos i el món que ens envolta per organitzar i interpretar allò que aprenem i experimentem. Una de les funcions de la pràctica budista és acabar amb tots els arxivadors artificials del nostre cap perquè puguem veure el món tal com és.
Així mateix, argumentar que el budisme és una filosofia o la religió no és un tema sobre el budisme. És una discussió sobre els nostres prejudicis respecte a la filosofia i la religió. El budisme és el que és.
Dogma contra el misticisme
L’argument del budisme com a filosofia es basa en gran mesura en el fet que el budisme és menys dogmàtic que la majoria de les altres religions. Aquest argument, però, ignora el misticisme.
El misticisme és difícil de definir, però fonamentalment és l’experiència directa i íntima de la realitat última, o de l’absolut o de Déu. L’Enciclopèdia de Filosofia de Stanford té una explicació més detallada del misticisme.
El budisme és profundament místic i el misticisme pertany a la religió més que a la filosofia. Mitjançant la meditació, Siddhartha Gautama va experimentar íntimament la consciència més enllà del subjecte i objecte, del jo i dels altres, de la vida i la mort. L’experiència de la il·lustració és la condició sine qua non del budisme.
transcendència
Què és la religió? Els qui argumenten que el budisme no és una religió tendeixen a definir la religió com un sistema de creences, que és una noció occidental. La historiadora religiosa Karen Armstrong defineix la religió com una recerca de transcendència, que va més enllà del jo.
Es diu que l’única manera d’entendre el budisme és practicant-lo. Mitjançant la pràctica es percep el seu poder transformador. Un budisme que roman en l’àmbit dels conceptes i de les idees no és el budisme. Els vestits, els rituals i altres símbols de la religió no són una corrupció del budisme, com alguns imaginen, sinó expressions d’aquest.
Hi ha una història Zen on un professor va visitar un mestre japonès per investigar el Zen. El mestre va servir el te. Quan la tassa del visitant era plena, el mestre continuava abocant. El te es va vessar fora de la tassa i va arribar a la taula.
"La tassa és plena!" va dir el professor. "Ja no entrarà!"
"Com aquesta copa", va dir el mestre, "esteu plens de les vostres pròpies opinions i especulacions. Com puc mostrar-te Zen si abans no buides la tassa? "
Si voleu entendre el budisme, buideu la tassa.