Budisme: el paper del Dalai Lama en la religió budista

La seva Santedat el Dalai Lama es coneix sovint als mitjans occidentals com a "rei-Déu". Es diu als occidentals que els diversos lama Dalai que han governat el Tibet durant segles eren reencarnacions no només els uns dels altres, sinó també el déu tibetà de la compassió, Chenrezig.

Els occidentals amb cert coneixement del budisme creuen que aquestes creences tibetanes són confuses. En primer lloc, el budisme a qualsevol altra part d'Àsia és "no teista" en el sentit que no depèn de la creença en els déus. En segon lloc, el budisme ensenya que res no té un jo intrínsec. Com es pot "reencarnar"?

Budisme i reencarnació
La reencarnació sol definir-se com "renaixement de l'ànima o part de si mateixa en un altre cos". Però el budisme es basa en la doctrina del anatman, també anomenada anatta, que nega l’existència d’una ànima o d’un jo individual i permanent. Vegeu "Què és el Jo? "Per a una explicació més detallada.

Si no hi ha una ànima individual o un jo permanent, com es pot reencarcar? I la resposta és que ningú no pot reencarnar-se perquè els occidentals la comprenen normalment la paraula. El budisme ensenya que hi ha renaixement, però no és el particular individu qui renaix. Vegeu "Karma i renaixement" per a més discussions.

Potències i forces
Segles enrere, quan el budisme es va estendre a Àsia, les creences pre-budistes dels déus locals sovint van trobar un camí a les institucions budistes locals. Això és especialment cert al Tibet. Vastes poblacions de personatges mítics de la religió pre-budista Bon viuen en la iconografia budista tibetana.

Els tibetans van abandonar l’ensenyament d’Anatman? No exactament. Els tibetans veuen tots els fenòmens com a creacions mentals. Es tracta d’un ensenyament basat en una filosofia anomenada Yogacara i que es troba a moltes escoles del budisme Mahayana, no només al budisme tibetà.

Els tibetans creuen que si les persones i altres fenòmens són creacions de la ment, i els déus i dimonis també són creacions de la ment, els déus i els dimonis no són més o menys reals que peixos, aus i persones. Mike Wilson explica: “Els budistes tibetans preguen avui en dia als déus i utilitzin oracles, igual que el Bon, i creuen que el món invisible està poblat amb tot tipus de poders i forces per no subestimar-les, encara que siguin fenòmens mentals sense un jo intrínsec ".

Potència menor que divina
Això ens porta a la qüestió pràctica de quina potència tenia els Dalai Lamas abans de la invasió xinesa el 1950. Tot i que en teoria, el Dalai Lama tenia autoritat divina, a la pràctica va haver de perfeccionar rivalitats sectàries i conflictes amb els rics i tan influent com qualsevol altre polític. Hi ha proves que alguns lames Dalai van ser assassinats per enemics sectaris. Per diverses raons, els dos únics lames Dalai abans de l’actual que realment funcionaven com a caps d’estat eren el 5è Dalai Lama i el 13è Dalai Lama.

Hi ha sis escoles principals del budisme tibetà: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang i Bonpo. El Dalai Lama és un monjo ordenat d’un d’aquests, l’escola Gelug. Tot i que és un lama amb més alt nivell a l'escola Gelug, oficialment no és el líder. Aquest honor pertany a un funcionari designat anomenat Ganden Tripa. Tot i que és el líder espiritual del poble tibetà, no té l’autoritat per determinar doctrines ni pràctiques fora de l’escola de Gellug.

Tothom és un déu, ningú no és un déu
Si el Dalai Lama és la reencarnació, el renaixement o la manifestació d’un déu, això no seria més que humà als ulls dels tibetans? Depèn de com s’entengui i s’apliqui la paraula “déu”.

El budisme tibetà fa un ús extensiu del tantra ioga, que inclou una àmplia gamma de rituals i pràctiques. En el seu nivell més bàsic, el tantra ioga en el budisme tracta d’identificar la divinitat. Mitjançant la meditació, el cant i altres pràctiques, el tàntric interioritza el diví i es converteix en divinitat, o almenys es manifesta el que representa la divinitat.

Per exemple, practicar tantra amb un déu de la compassió despertaria la compassió en el tantricka. En aquest cas, pot ser més exacte pensar en les diverses divinitats com una cosa semblant als arquetips jungians que no pas a éssers reals.

També, en el budisme Mahayana, tots els éssers són reflexos o aspectes de tots els altres éssers i tots els éssers són bàsicament naturalesa de Buda. Dit d’una altra manera, som tots els uns als altres: déus, budistes, éssers.

Com el Dalai Lama es va convertir en governant del Tibet
Va ser el cinquè Dalai Lama, Lobsang Gyatso (5-1617), que es va convertir en el primer governant de tot el Tibet. El "Gran Quinto" va formar una aliança militar amb el líder mongol Gushri Khan. Quan altres dos líders mongols i el govern de Kang, un antic regne d'Àsia Central, van envair el Tibet, Gushri Khan els va derrotar i es va declarar rei del Tibet. Així doncs, Gushri Khan va reconèixer el cinquè Dalai Lama com a líder espiritual i temporal del Tibet.

No obstant això, per diverses raons, després de la Gran Cinquena, la successió del Dalai Lama va ser majoritàriament sense cap poder real fins que el 13è Dalai Lama va assumir el poder el 1895.

Al novembre de 2007, el 14è Dalai Lama va suggerir que potser no tornés a néixer, o que podria triar el proper Dalai Lama mentre encara estigui viu. Això no seria del tot inoblidable, ja que en el budisme el temps lineal es considera un deliri i ja que el renaixement no és realment un individu. Entenc que hi ha hagut altres circumstàncies en què va néixer un nou lama alt abans de morir l’anterior.

A la seva Santedat li preocupa que els xinesos escullin i instal·lin el 15è Dalai Lama, com van fer amb el Panchen Lama. El Panchen Lama és el segon màxim líder espiritual del Tibet.

El 14 de maig de 1995, el Dalai Lama va identificar un noi de sis anys anomenat Gedhun Choekyi Nyima com l'onzena reencarnació del Panchen Lama. El 17 de maig, el noi i els seus pares havien estat presos sota custòdia xinesa. Des d’aleshores no se’ls ha vist mai ni escoltar. El govern xinès va nomenar un altre noi, Gyaltsen Norbu, com a onzè oficial Panchen Lama i el va enviar al tron ​​el novembre de 1995.

De moment no s'ha pres cap decisió, però, donada la situació al Tibet, és molt possible que l'establiment del Dalai Lama acabi quan mor el 14è Dalai Lama.