Budisme: allò que cal saber sobre monjos budistes
El sereno monjo budista vestit de taronja s’ha convertit en una figura icònica a Occident. Recents informes de violents monjos budistes a Birmania revelen que no sempre són serens. I no tothom porta roba taronja. Alguns d'ells no són ni tan sols vegetarians celibats que viuen en monestirs.
Un monjo budista és un bhiksu (sànscrit) o bhikkhu (pali), crec que la paraula pali s'utilitza amb més freqüència. Es pronuncia (aproximadament) bi-KOO. Bhikkhu significa quelcom com "captaire".
Tot i que el Buda històric va tenir deixebles seculars, el budisme primerenc era principalment monàstic. Des dels fonaments del budisme, la sangha monàstica va ser el principal contenidor que va mantenir la integritat del dharma i la va transmetre a les noves generacions. Durant segles els monjos van ser professors, estudiosos i clergues.
A diferència de la majoria de monjos cristians, el bhikkhu o bhikkhuni (monja) completament ordenats en el budisme també és l'equivalent a un sacerdot. Vegeu "budisme versus monacat cristià" per a més comparacions entre monjos cristians i budistes.
La institució de la tradició del llinatge
L’ordre original de bhikkhus i bhikkhunis va ser establert pel Buda històric. Segons la tradició budista, inicialment no hi va haver cap cerimònia formal d’ordenació. Però a mesura que el nombre de deixebles augmentava, Buda va adoptar procediments més estrictes, especialment quan els deixebles més grans eren ordenats per gent en absència de Buda.
Una de les clàusules més importants atribuïdes a Buda va ser que els bhikkhus completament ordenats havien de ser presents a l’ordenació dels bhikkhus i els bhikkhus i bhikkhunis totalment ordenats a l’ordenació dels bhikkhunis. Si es fa, això crearia un llinatge ininterromput d’ordres que es remunten al Buda.
Aquesta estipulació ha creat una tradició d’un llinatge que es respecta –o no– fins avui. No totes les ordres del clero del budisme afirmen haver-se mantingut en la tradició del llinatge, però d'altres sí.
Es creu que bona part del budisme de Theravada ha mantingut un descens ininterromput per bhikkhus, però no pels bhikkhunis, per la qual cosa a la majoria del sud-est asiàtic se'ls nega el ple ordinari perquè ja no hi ha bhikkhunis totalment ordenats per participar en les ordenacions. . Hi ha un problema similar en el budisme tibetà perquè els llinatges de Bhikkhuni no han estat mai transmesos al Tibet.
Vinaya
Les regles per a les ordres monàstiques atribuïdes a Buda es conserven a la Vinaya o Vinaya-pitaka, una de les tres "cistelles" del Tipitaka. Tanmateix, com passa sovint, hi ha més d'una versió de Vinaya.
Els budistes de Theravada segueixen Pali Vinaya. Algunes escoles de Mahayana segueixen altres versions que s'han conservat en altres sectes primerenques del budisme. I algunes escoles, per un motiu o altre, ja no segueixen cap versió completa de Vinaya.
Per exemple, Vinaya (totes les versions, crec) requereix que els monjos i les monges siguin completament celibataris. Però al segle XIX, l’emperador del Japó va revocar el celibat al seu imperi i va ordenar que els monjos es casessin. Avui dia, sovint es preveu que un monjo japonès es casa i pare petits monjos
Dos nivells d’ordenació
Després de la mort de Buda, la sangha monàstica va adoptar dues cerimònies d'ordenació separades. El primer és una mena d’ordre per a principiants que sovint s’anomena “sortir de casa” o “marxar”. Normalment, un nen ha de tenir almenys 8 anys per esdevenir un novici,
Quan el novell compleixi uns 20 anys, pot sol·licitar una comanda completa. Normalment, els requisits d'ascendència explicats anteriorment només s'apliquen a comandes completes, no a comandes principiants. La majoria de les ordres monàstiques del budisme han mantingut una forma de sistema d’ordenació de dos nivells.
Cap de les comandes és necessàriament un compromís de per vida. Si algú vol tornar a la vida, també ho pot fer. Per exemple, el sisè Dalai Lama va triar renunciar a la seva ordenació i viure com a profà, tot i així encara era el Dalai Lama.
Als països de Theravadin del sud-est d’Àsia, hi ha una vella tradició d’adolescents que prenen l’ordenació per a principiants i viuen com a monjos durant poc temps, de vegades només per uns dies, i després tornen a la vida.
Vida i obra monàstica
Les ordres monàstiques originals demanaven els seus menjars i dedicaven gran part del seu temps a meditar i estudiar. El budisme de Theravada continua aquesta tradició. Bhikkhus depèn de l'almoina per viure. En molts països de Theravada, les monges noies que no tinguin esperança de ser ordenades, haurien de ser governants dels monjos.
Quan el budisme va arribar a la Xina, els monjos es van trobar en una cultura que no aprovava la suplicitat. Per aquest motiu, els monestirs de Mahayana s’han convertit en el màxim autosuficients possible i les tasques domèstiques –cuina, neteja, jardineria– han passat a formar part de la formació monàstica i no només per als novells.
En els temps moderns, els bhikkhus i bhikkhunis ordenats viuen fora d'un monestir i no se sap per res. Al Japó i algunes ordres tibetanes, fins i tot poden viure amb una cònjuge i fills.
Sobre la roba
Les túniques monàstiques budistes estan disponibles en molts colors, des del taronja ardent, marró vermellós i groc, fins al negre. També tenen molts estils. El nombre ataronjat de les icones de les icones del monjo es sol veure només al sud-est asiàtic.