Llar significa "escollit" per als jueus
Segons la creença jueva, els jueus són els escollits perquè han estat escollits per donar a conèixer al món la idea d’un déu. Tot va començar amb Abraham, la relació de la qual amb Déu s’ha interpretat tradicionalment de dues maneres: o bé Déu va escollir Abraham per difondre el concepte de monoteisme, o Abraham triava Déu entre totes les divinitats que eren venerades en el seu dia. Tanmateix, la idea de "tria" significava que Abraham i els seus descendents eren els responsables de compartir la paraula de Déu amb els altres.
La relació de Déu amb Abraham i els israelites
Per què Déu i Abraham tenen aquesta relació especial a la Torà? El text no diu. Certament no perquè els israelites (que després es van fer coneguts com a jueus) eren una nació poderosa. De fet, Deuteronom 7: 7 afirma: "No és perquè sou nombrosos que Déu us ha triat, sinó que sou els més petits de les persones."
Tot i que una nació amb un enorme exèrcit permanent pot haver estat l’opció més lògica per difondre la paraula de Déu, l’èxit d’un poble tan poderós s’hauria atribuït a la seva força, no al poder de Déu, en definitiva, a la influència d’aquesta. la idea es pot veure no només en la supervivència del poble jueu fins avui, sinó també en els punts de vista teològics del cristianisme i de l’islam, tots dos influïts per la creença jueva en un Déu.
Moisès i el mont Sinaí
Un altre aspecte de la tria té a veure amb la recepció de la Torà per part de Moisès i els israelites al Mont Sinaí. Per aquesta raó, els jueus reciten una benedicció anomenada Birkat HaTorah abans que el rabí o una altra persona llegeixi de la Torà durant els serveis. Una línia de la benedicció aborda la idea de l'elecció i diu: "T'he elogiat, Adonai nostre Déu, Sobirà del món, per haver-nos escollit entre totes les nacions i per haver-nos donat la Torà de Déu". Hi ha una segona part de la benedicció que es recita després de llegir la Torà, però no es refereix a la tria.
Interpretació incorrecta de l'elecció
Els conceptes de tria no han estat sovint entesos per no jueus com a declaració de superioritat o fins i tot racisme. Però la creença que els jueus són els elegits no té res a veure amb la raça o l’ètnia. De fet, la tria té tan poc a veure amb la raça que els jueus creuen que el Messies descendirà de Ruth, una dona moabita que es va convertir al judaisme i la història de la qual està gravada al bíblic "Llibre de Ruth".
Els jueus no creuen que ser membre del poble escollit els doni talents especials o els faci millors que ningú. Pel que fa a l’elecció, el Llibre d’Amos arriba fins i tot a dir: “Només tu he escollit entre totes les famílies de la terra. Per això, us convido a explicar totes les vostres iniquitats ”(Amos 3: 2). D'aquesta manera, els jueus són cridats a ser una "llum per a les nacions" (Isaïes 42: 6) fent el bé al món mitjançant gemilut hasidim (actes de bondat amorosa) i tikkun olam (reparant el món). No obstant això, molts jueus moderns se senten incòmodes amb el terme "persones escollides". Potser per raons similars, Maimonides (un filòsof jueu medieval) no l’enumerà als seus 13 Principis fonamentals de la fe jueva.
Opinions sobre l’elecció de diferents moviments jueus
Els tres grans moviments del judaisme: judaisme reformat, judaisme conservador i judaisme ortodox defineixen la idea del poble escollit de les maneres següents:
El judaisme reformat veu la idea del poble escollit com una metàfora de les eleccions que prenem a les nostres vides. Tots els jueus són jueus per elecció perquè cada persona ha de decidir, en algun moment de la seva vida, si vol o no viure jueus. De la mateixa manera que Déu va triar donar la Torà als israelites, els jueus moderns han de decidir si volen tenir una relació amb Déu.
El judaisme conservador considera la idea d’elecció com una herència única en la qual els jueus són capaços d’entrar en relació amb Déu i de canviar al món ajudant a crear una societat compassiva.
El judaisme ortodox considera el concepte de poble elegit com una crida espiritual que uneix els jueus a Déu a través de la Torà i el mizvot, als quals els jueus han estat manats a formar part de la seva vida.