Què són els salms i qui els va escriure realment?

El Llibre dels Salms és un recull de poemes que originalment van ser musicats i cantats en adoració a Déu. Els salms no van ser escrits per un autor, sinó per almenys sis homes diferents al llarg de diversos segles. Moisès va escriure un dels salms i dos van ser escrits pel rei Salomó uns 450 anys després.

Qui va escriure els salms?
Cent salms identifiquen el seu autor amb una introducció en la línia de "Una oració de Moisès, l'home de Déu" (Salm 90). D’aquests, 73 nomenen David com a escriptor. Cinquanta dels salms no esmenten el seu autor, però molts erudits creuen que David també en va poder escriure alguns.

David va ser rei d'Israel durant 40 anys, escollit per al càrrec perquè era "un home del cor de Déu" (1 Samuel 13:14). El seu camí cap al tron ​​era llarg i rocós, començant quan era tan jove, que encara no se li permetia servir a l'exèrcit. Potser heu escoltat la història de com Déu va derrotar un gegant a través de David, un gegant que els homes grans d’Israel havien tingut massa por de combatre (1 Samuel 17).

Quan aquesta gesta va aconseguir naturalment alguns fans de David, el rei Saül es va posar gelós. David va servir fidelment a la cort de Saül com a músic, calmant el rei amb l’arpa i a l’exèrcit com a líder valent i amb èxit. L’odi de Saül cap a ell només augmentava. Finalment, Saül va decidir matar-lo i el va perseguir durant anys. David va escriure alguns dels seus salms mentre s’amagava a les coves o al desert (Salm 57, Salm 60).

Qui eren alguns dels altres autors dels Salms?
Mentre David escrivia aproximadament la meitat dels salms, altres autors van aportar cançons d’elogi, lamentació i acció de gràcies.

Salomó
Un dels fills de David, Salomó va succeir al seu pare com a rei i es va fer mundialment famós per la seva gran saviesa. Era jove quan va agafar el tron, però 2 Cròniques 1: 1 ens diu que "Déu estava amb ell i el va fer extraordinàriament gran".

De fet, Déu va fer una ofrena impressionant a Salomó al principi del seu regnat. "Pregunteu què voleu que us done", va dir al jove rei (2 Cròniques 1: 7). En lloc de riquesa o poder per a ell mateix, Salomó requeria saviesa i coneixement per governar el poble de Déu, Israel. Déu va respondre fent Salomó més savi que ningú que hagi viscut mai (1 Reis 4: 29-34).

Salomó va escriure el salm 72 i el salm 127. En tots dos, reconeix que Déu és la font de la justícia, la justícia i el poder del rei.

Ethan i Heman
Quan la saviesa de Salomó es descriu a 1 Reis 4:31, l'escriptor diu que el rei "era més savi que ningú, inclòs Ethan l'Ezrahita, més savi que Heman, Kalkol i Darda, els fills de Mahol ...". Imagineu-vos ser prou savi per considerar-vos l’estàndard amb què es mesura Salomó. Ethan i Heman són dos d’aquests homes extraordinàriament savis i a cadascun d’ells se’ls atribueix un salm.

Molts salms comencen amb un lament o lament i acaben amb l’adoració, ja que l’escriptor es consola en pensar en la bondat de Déu. Quan Ethan va escriure el salm 89, va capgirar aquest model. Ethan comença amb un cant d’elogis aclaparador i alegre, després comparteix el seu dolor amb Déu i demana ajuda per a la seva situació actual.

Heman, en canvi, comença amb un lament i acaba amb un lament al salm 88, sovint anomenat el salm més trist. Gairebé qualsevol altra cançó de lament obscura està equilibrada per punts brillants de lloança a Déu. No pas així amb el salm 88, que Heman va escriure en concert amb els fills de Korah.

Tot i que Heman està profundament adolorit al salm 88, comença la cançó: "Senyor, el Déu que em salva ..." i gasta la resta de versos demanant ajuda a Déu. Modela una fe que s'aferra a Déu i persisteix en l'oració a través del proves més fosques, més pesades i més llargues.

Heman ha patit des de la seva joventut, se sent "completament engolit" i no pot veure res més que por, solitud i desesperació. Ara bé, aquí està, mostrant la seva ànima a Déu, encara creient que Déu és allà amb ell i escolta els seus crits. Romans 8: 35-39 ens tranquil·litza que Heman tenia raó.

Asaph
Heman no va ser l'únic salmista que es va sentir així. Al salm 73: 21-26, Asaf va dir:

“Quan em feia mal el cor
i el meu esperit amargat,
Jo era ximple i ignorant;
Jo era una bèstia bruta abans que tu.

Tot i així, sempre estic amb tu;
em tens per la mà dreta.
Guia’m amb els teus consells
i després em portaràs a la glòria.

Qui tinc al cel més que tu?
I la terra no té res que jo desitgi a part de tu.
La meva carn i el meu cor poden fallar,
però Déu és la força del meu cor
i de la meva porció per sempre “.

Nomenat pel rei David com un dels seus principals músics, Asaf va servir al tabernacle davant l'arca del Senyor (1 Cròniques 16: 4-6). Quaranta anys després, Asaf encara servia com a cap del culte quan l'arca va ser portada al nou temple construït pel rei Salomó (2 Cròniques 5: 7-14).

Als 12 salms que se li atribueixen, Asaph torna diverses vegades al tema de la justícia de Déu. Molts són cants de lament que expressen gran dolor i angoixa i imploren l'ajut de Déu. No obstant això, Asaph també expressa la confiança que Déu jutjarà amb justícia i que finalment es farà justícia. Trobeu consol en recordar el que Déu va fer en el passat i confieu que el Senyor es mantindrà fidel en el futur malgrat la desolació del present (Salm 77).

Moisès
Cridat per Déu per treure els israelites de l’esclavitud d’Egipte i durant 40 anys deambulant pel desert, Moisès sovint pregava en nom del seu poble. En harmonia amb el seu amor per Israel, parla per tota la nació al salm 90, escollint els pronoms "nosaltres" i "nosaltres" a tot arreu.

El primer vers diu: "Senyor, tu has estat la nostra llar durant totes les generacions". Generacions d’adoradors després de Moisès continuarien escrivint salms agraint a Déu la seva fidelitat.

Els fills de Korah
Korah era el líder d’una revolta contra Moisès i Aaron, líders escollits per Déu per pastorar Israel. Com a membre de la tribu de Levi, Korah tenia el privilegi d’ajudar a cuidar el tabernacle, la residència de Déu, però això no va ser suficient per a Korah. Estava gelós del seu cosí Aaron i va intentar arrabassar-li el sacerdoci.

Moisès va advertir als israelites que deixessin les tendes d’aquests homes rebels. El foc del cel va consumir Korah i els seus seguidors, i la terra va engolir les seves tendes (Nombres 16: 1-35).

La Bíblia no ens indica l’edat dels tres fills de Korah quan es va produir aquest tràgic succés. Sembla que eren prou intel·ligents per no seguir el seu pare en la seva rebel·lió o que eren massa joves per participar-hi (Nombres 26: 8-11). En qualsevol cas, els descendents de Korah van prendre un camí molt diferent del del seu pare.

La família de Korah encara servia a casa de Déu uns 900 anys després. 1 Cròniques 9: 19-27 ens diu que se'ls va confiar la clau del temple i que eren els responsables de custodiar-ne les entrades. La majoria dels seus 11 salms aboquen una adoració personal i càlida a Déu. Al Salm 84: 1-2 i 10 escriuen sobre la seva experiència de servei a la casa de Déu:

"Que bonica és casa teva,
Oh Senyor Totpoderós!

La meva ànima anhela, fins i tot es desmaia,
per als patis del Senyor;
el meu cor i la meva carn criden al Déu viu.

És millor un dia als vostres jardins
que mil en altres llocs;
Prefereixo ser porter a casa del meu Déu
que habitar a les tendes dels malvats ”.

De què parlen els salms?
Amb un grup tan divers d’autors i 150 poemes a la col·lecció, hi ha una àmplia gamma d’emocions i veritats expressades als salms.

Les cançons de lament expressen un dolor profund o una ira ardent pel pecat i el patiment i criden a Déu per demanar ajuda. (Salm 22)
Les cançons d’elogi exalten Déu per la seva misericòrdia i amor, poder i majestuositat. (Salm 8)
Les cançons d’acció de gràcies donen gràcies a Déu per salvar el salmista, la seva fidelitat a Israel o la seva bondat i justícia a tota la gent. (Salm 30)
Les cançons de confiança declaren que es pot confiar en Déu per fer justícia, salvar els oprimits i atendre les necessitats del seu poble. (Salm 62)
Si hi ha un tema unificador al Llibre dels Salms, és una lloança a Déu per la seva bondat i poder, justícia, misericòrdia, majestuositat i amor. Gairebé tots els salms, fins i tot els més enfadats i dolorosos, ofereixen lloances a Déu amb el darrer vers. Amb un exemple o amb instruccions directes, els salmistes animen el lector a unir-se a ells en l’adoració.

5 primers versos dels Salms
Salm 23: 4 “Tot i que camino per la vall més fosca, no temeré cap mal, perquè tu estàs amb mi; la teva vara i el teu personal em reconforten. "

Salm 139: 14 «Et lloo perquè estic fet amb por i bellesa; les teves obres són meravelloses; Ho sé molt bé. "

Salm 27: 1 “El Senyor és la meva llum i la meva salvació, de qui hauré de tenir por? El Senyor és el reducte de la meva vida, de qui tindré por? "

Salm 34:18 "El Senyor és a prop dels qui tenen el cor trencat i salva els que tenen l'esperit aixafat".

Salm 118: 1 “Doneu gràcies al Senyor, perquè és bo; el seu amor dura per sempre. "

Quan va escriure David els seus salms i per què?
Al principi d’alguns salms de David, observeu què passava a la seva vida quan va escriure aquella cançó. Els exemples esmentats a continuació cobreixen gran part de la vida de David, tant abans com després de ser rei.

Salm 34: "Quan va fingir estar boig davant d'Abimelek, que el va expulsar i se'n va anar". En fugir de Saül, David havia fugit al territori enemic i va utilitzar aquest truc per escapar del rei d’aquell país. Tot i que David continua sent un exiliat sense casa ni molta esperança des del punt de vista humà, aquest salm és un crit d’alegria, que agraeix a Déu l’escolta del seu crit i el lliura.

Salm 51: "Quan el profeta Natan va arribar a ell després que David havia comès adulteri amb Batxeba". Es tracta d’un cant de lamentació, una confessió trista del seu pecat i una súplica de misericòrdia.

Salm 3: "Quan va fugir del seu fill Absalom". Aquesta cançó de lamentació té un to diferent perquè el patiment de David es deu al pecat d’una altra persona, no al seu. Li diu a Déu que se sent aclaparat, lloa Déu per la seva fidelitat i li demana que s’aixequi i el salvi dels enemics.

Salm 30: "Per la dedicació del temple". Probablement David hauria escrit aquesta cançó al final de la seva vida, mentre preparava el material per al temple que Déu li havia dit que construiria el seu fill Salomó. David va escriure aquesta cançó per donar les gràcies al Senyor que l’havia salvat tantes vegades, per lloar-lo per la seva fidelitat al llarg dels anys.

Per què hem de llegir els salms?
Al llarg dels segles, el poble de Déu s’ha dirigit als Salms en moments d’alegria i en moments de gran dificultat. El llenguatge grandiós i exuberant dels salms ens ofereix paraules amb les quals lloar un Déu incomparablement meravellós. Quan estem distrets o preocupats, els salms ens recorden el Déu poderós i amorós al qual servim. Quan el nostre dolor és tan gran que no podem pregar, els crits dels salmistes posen paraules al nostre dolor.

Els salms són reconfortants perquè tornen a atreure la nostra atenció al nostre pastor amorós i fidel i a la veritat que Ell encara està al tron: res no és més poderós que Ell ni fora del seu control. Els salms ens asseguren que, independentment del que sentim o experimentem, Déu està amb nosaltres i és bo.