Què és el purgatori? Ens expliquen els Sants

Un mes consagrat als morts:
- aportarà un alleujament a aquestes estimades i estimades ànimes, apassionant-nos que les recolzem;
- ens beneficiarà, perquè si el pensament de l’infern ajuda a evitar el pecat mortal, el pensament del purgatori ens allunya del venial;
- donarà glòria al Senyor, ja que el paradís s’obrirà a tantes ànimes que cantaran al Senyor per l’honor i elogi de l’eternitat.

El purgatori és l'estat de purificació en què es troben després de la mort les ànimes que han passat a una altra vida o amb algun càstig encara per ser servit, o amb pecats venials encara no perdonats.

Sant Tomàs diu: «Està escrit en la saviesa que no hi ha res tacat. Ara l'ànima es pica precisament amb el pecat, del qual pot purificar-se, però, amb penitència. Però sol passar que no es fa una penitència completa i completa a la terra. I després passem a l’eternitat portant deutes amb la justícia divina: ja que no tots els pecats venials sempre són acusats i detestats; ni sempre en confessió, el càstig degut a un pecat greu o venial no es troba totalment desfet. I aleshores aquestes ànimes no mereixen un infern; ni poden entrar al cel; hi ha d’haver un lloc d’expiació, i aquesta expiació es fa amb penes més o menys intenses, més o menys llargues ».

«Quan una persona viu amb el cor lligat a la terra podria canviar de sobte els seus afectes? Un foc purificador ha de consumir les impureses de l’amor; perquè el foc de l’amor diví que encén el beneït pugui cremar.

Quan una persona té una fe lànguida, gairebé extingida, i l’ànima viu com si estigués envoltada de la ignorància i de l’ombra i guiada per màximes terrenals, com podria suportar de sobte aquella llum molt alta, més esplèndida, inaccessible, que és el Senyor? A través del Purgatori, els seus ulls faran progressivament la transició de la foscor a la llum eterna ».

El purgatori és l’estat en què les ànimes fredes s’exerceixen en els desitjos sants d’estar sempre i només amb Déu El purgatori és l’estat en què Déu, mitjançant una obra molt sàvia i misericordiós, fa que les ànimes siguin boniques i perfectes. Allà els tocs finals del pinzell; allà el darrer treball del cisell perquè l’ànima sigui digna de romandre a les habitacions celestes; hi ha l'última mà perquè l'ànima quedi totalment perfumada i embalsamada per la Sang del Senyor Jesucrist, i sigui rebuda amb dolç olor pel Pare Celestial. El purgatori és justícia i pietat divines alhora; com la justícia i la misericòrdia són tot el misteri de la redempció. Déu és qui fa l’obra que no tenia l’ardor de realitzar l’ànima per si mateixa a la terra.

Alliberada de la presó del cos, l’ànima amb una sola mirada abraçarà tots els seus actes interns i externs, amb totes les circumstàncies en què van anar acompanyats. Ens explicarà tot, fins i tot a partir d’una paraula ociosa i vana, fins i tot potser setanta anys abans. "Qualsevol paraula infundada que els homes tindrà en compte el dia del judici". El dia del judici, els pecats ens apareixeran molt més greus que durant la vida, ja que per una compensació justa fins i tot les virtuts brillaran amb un esplendor més viu.

Un religiós amb el nom de Stefano fou transportat en inspiració a la cort de Déu, reduït a l'agonia sobre el seu llit de mort, quan de sobte es va veure molest i va respondre a un interlocutor invisible. Els seus germans religiosos que envoltaven el llit van escoltar amb terror les seves respostes: - Era cert, vaig fer aquesta acció, però em vaig imposar molts anys de dejuni. - No nego el fet, però he estat plorant tants anys. - Això encara és cert, però en expiació he servit al meu veí durant tres anys continus. - Aleshores, després d’un moment de silenci, va exclamar: - Ah! en aquest punt no tinc res a contestar; amb raó m’acuses, i no tinc res més en la meva defensa que recomanar-me a la infinita misericòrdia de Déu.

Sant Joan Climac, que relata aquest fet del qual era testimoni ocular, ens fa saber que aquell religiós havia viscut quaranta anys al seu monestir, que tenia el regal de les llengües i molts altres grans privilegis, que van avançar amb escreix els altres monjos. per l’exemplaritat de la seva vida i els rigorositats de les seves penitències, i conclou amb aquestes paraules: “Desgraciat-me! en què es faré i què puc esperar tan petit si el fill del desert i de la penitència es trobés indefens davant d’uns pocs pecats lleugers? ».

Una persona creixia dia a dia en virtut, i per la seva fidelitat a l’hora de respondre a la gràcia divina havia assolit un grau de perfecció molt elevat, quan va caure greument malalt. El seu germà, el beneït Giovanni Battista Tolomei, ric en mèrits davant Déu, no va poder amb totes les seves fervoroses oracions obtenir la seva recuperació; per tant, va rebre els darrers sagraments amb llàstima, i poc abans d’expirar tenia una visió en la qual observava el lloc reservat a ella al Purgatori, en càstig per alguns defectes que no havien estat prou estudiats per corregir durant la seva vida; al mateix temps, se li van manifestar els diversos turments que pateixen les ànimes; després del qual va expirar recomanant-se a les oracions del seu germà sant.
Mentre el cos el transportaven a l’enterrament, el Sant Joan Baptista que s’acostava al taüt, ordenà que s’aixequés la seva germana, i gairebé despertant-se d’un somni profund, tornà amb un miracle sorprenent a la vida. En el temps que va seguir vivint a la terra, l’ànima santa va explicar el judici de Déu coses d’aquest tipus per fer-lo tremolar de terror, però el que més que cap altre va confirmar la veritat de les seves paraules va ser la vida que va portar: les seves penitències eren molt rigoroses tenir-la, que no es conformava amb les seves austeritats comunes a tots els altres sants, com ara vigílies, cilis, dejunis i disciplines, va inventar nous secrets per martir el seu cos.
I com que a vegades se la va emportar i se li va retreure, tan avariciosa com la seva humiliació i oposició, no es preocupava per això, i als que la van tornar a respondre: Oh! si sabessis el rigor dels judicis de Déu, no parlaries així!

Al Símbol dels Apòstols diem que Jesucrist després de la seva mort "va descendir a l'infern". «El nom de l'infern, diu el Catecisme del Concili de Trento, significa aquells llocs ocults, on les ànimes que encara no han obtingut la felicitat eterna són guardades a la presó. Una és una presó negra i fosca, en la qual les ànimes del refús estan turmentades contínuament, amb esperits impurs, per un foc que mai no s’apaga. Aquest lloc, que és l'infern propi, encara es diu gehenna i abisme.
«Hi ha un altre infern, en què es troba l’incendi del Purgatori. En ella, les ànimes dels justos pateixen durant un temps, per a ser plenament purificades, abans que hagin obert l'entrada a la pàtria celestial; perquè res tacat mai podia entrar-hi.

«Un tercer infern va ser el que, abans de la vinguda de Jesucrist, va rebre les ànimes dels sants i en què van gaudir d’un descans tranquil, lliure de dolor, consolat i recolzat per l’esperança de la seva redempció. Són aquelles ànimes santes que van esperar a Jesucrist al ventre d’Abraham i que es van alliberar quan va baixar a l’infern. Llavors el Salvador va llançar de seguida una llum brillant entre ells, que els va omplir d’una alegria inefable i els va fer gaudir de la felicitat sobirana, que es trobava en la visió de Déu. Aleshores es va produir aquella promesa de Jesús al lladre: "Avui estaràs amb mi al paradís »[Lc 23,43:XNUMX]».

«Una sensació molt probable», diu sant Tomàs, i que, a més, coincideix amb les paraules dels Sants i amb les revelacions particulars, és que per a l’expiació del Purgatori hi hauria un doble lloc. El primer estaria destinat a la generalitat de les ànimes i està situat a la planta baixa, a tocar de l'infern; la segona seria per a casos especials i se'n sortirien moltes aparicions ".

Sant Bernat, celebrant un cop la Santa Missa a l'església que es troba a prop de les Tres Fonts de Sant Pau de Roma, va veure una escala que anava de la terra al cel i, sobre ella, els àngels que venien i anaven del Purgatori, traient d'allà les ànimes purgadores i portant-les totes boniques al Cel.