Com pregar en silenci, el xiuxiueig de Déu
Déu també va crear el silenci.
El silenci "ressona" a l'univers.
Pocs estan convençuts que el silenci pot ser el llenguatge més adequat per a l’oració.
Hi ha qui ha après a resar amb paraules, només amb paraules.
Però no pot pregar amb silenci.
"... Un temps per callar i un temps per parlar ..." (Eclesiastes 3,7).
Algú, però, també està condicionat per la formació rebuda, el temps de callar en l'oració, i no només en l'oració, no ho pot endevinar.
L’oració “creix” dins de nosaltres d’una manera inversament proporcional a les paraules o, si ho preferim, el progrés en l’oració és paral·lel al progrés en silenci.
L’aigua que cau en un gerro buit fa molt soroll.
Tot i això, quan el nivell de l’aigua augmenta, el soroll disminueix cada cop més, fins que desapareix completament perquè l’olla està plena.
Per a molts, el silenci en l’oració és vergonyós, gairebé inconvenient.
No se senten còmodes en silenci. Ho confien tot a les paraules.
I no s’adonen que només el silenci ho expressa tot.
El silenci és plenitud.
Estar en silenci en l’oració equival a escoltar.
El silenci és el llenguatge del misteri.
No hi pot haver cap adoració sense silenci.
El silenci és revelació.
El silenci és el llenguatge de les profunditats.
Podríem dir que el silenci no representa tant l’altra cara de la Paraula, sinó que és la Paraula mateixa.
Després de parlar, Déu calla i requereix silenci de nosaltres, no perquè la comunicació hagi acabat, sinó perquè hi ha altres coses a dir, altres confidències, que només es poden expressar mitjançant el silenci.
Les realitats més secretes es confien en el silenci.
El silenci és el llenguatge de l’amor.
És la manera adoptada per Déu per trucar a la porta.
I també és la vostra manera d’obrir-lo.
Si les paraules de Déu no ressonen com el silenci, ni tan sols són les paraules de Déu.
En realitat Ell et parla en silenci i t’escolta sense escoltar-te.
No és per res que els veritables homes de Déu són solitaris i tacits.
Qui s’acosta necessàriament s’allunya de la xerrameca i del soroll.
I els que la troben, normalment, ja no troben les paraules.
La proximitat de Déu és silenciosa.
La llum és una explosió de silenci.
En la tradició jueva, parlant de la Bíblia, hi ha una famosa dita rabínica coneguda també com a Llei dels espais blancs.
Diu així: “… Tot està escrit en els espais blancs entre una paraula i una altra; res més importa…".
A més del Llibre Sant, l'observació s'aplica a l'oració.
El més, el millor, es diu, o millor dit, en els intervals entre una paraula i una altra.
En el diàleg de l’amor sempre hi ha un no digne que es pot lliurar exclusivament a una comunicació més profunda i fiable que la de les paraules.
Per tant, prega en silenci.
Preguem amb silenci.
Preguem pel silenci.
"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", deien els antics.
El silenci representa el ritu més bell, la litúrgia més grandiós.
I si realment no podeu ajudar a parlar, accepteu, tot i així, que les vostres paraules siguin empassades en el silenci de Déu
El xiuxiueig de Déu
El Senyor parla en soroll o en silenci?
Tots contestem: en silenci.
Llavors, per què no callem a vegades?
Per què no escoltem tan aviat quan sentim algun xiuxiueig de la Veu de Déu a prop nostre?
I una altra vegada: Déu parla amb l’ànima amb problemes o amb l’ànima tranquil·la?
Sabem molt bé que per a aquesta escolta hi ha d’haver una mica de calma, tranquil·litat; cal aïllar-se de qualsevol excitació o estímul.
Ser nosaltres mateixos, estar sols, estar dins de nosaltres mateixos.
Heus aquí l’element essencial: dins nostre.
Per tant, el lloc de trobada no és a fora, sinó a dins.
Per tant, convé crear en el vostre esperit una cel·la de record perquè el Diví Convidat pugui reunir-se amb nosaltres. (de les ensenyances del papa Pau VI)