Comunió de sants: terra, cel i purgatori

Ara posem els ulls al cel! Però per fer-ho també hem de dirigir la nostra mirada cap a la realitat de l’Infern i el Purgatori. Totes aquestes realitats ens proporcionen una imatge completa del pla perfecte de Déu per a la seva misericòrdia i justícia.

Comencem amb el que significa ser sants i ens centrem específicament en la Comunió de Sants. De manera real, aquest capítol va de la mà de l’anterior sobre l’Església. La Comunió de Sants conté tota l’Església. En efecte, aquest capítol es podria incorporar a l’anterior. Però l’oferim com un nou capítol simplement com una manera de distingir aquesta gran comunió de tots els fidels de l’Església només a la Terra. I per entendre la Comunió de Sants, també hem de mirar el paper central de la nostra Santíssima Mare com a Reina de Tots Sants.

Comunió de sants: terra, cel i purgatori
Què és la comunió de sants? Amb raó, es refereix a tres grups de persones:

1) Els de la Terra: el militant de l’Església;

2) Els sants del cel: l'església triomfal;

3) Les ànimes al Purgatori: el patiment de l’Església.

El focus únic d'aquesta secció és l'aspecte de la "comunió". Estem cridats a estar en unió amb tots els membres de Crist. Hi ha un vincle espiritual mutu en la mesura que cadascun està unit individualment amb Crist. Comencem per aquells de la Terra (el militant de l’Església) com a continuació del capítol anterior sobre l’Església.

El militant de l’Església: el que determina la nostra unitat més que qualsevol altra cosa és el fet simple però profund que som un amb Crist. Tal com es va explicar a l'últim capítol, aquesta unió amb Crist es produeix a diversos nivells i de diverses maneres. Però, en última instància, tota persona que d'alguna manera està en la gràcia de Déu forma part del seu cos, l'Església. Això crea una unió profunda no només amb Crist, sinó també entre ells.

Veiem que aquesta comunió compartida es manifesta de diverses maneres:

- Fe: la nostra fe compartida ens fa un.

- Sagraments: cadascun de nosaltres es nodreix d’aquests preciosos dons de la presència de Déu al nostre món.

- Carisma: a cada persona se li confien regals únics per a l’edificació dels altres membres de l’Església.

- Posesions comunes: l’Església primitiva compartia les seves possessions. Com a membres actuals, veiem la necessitat d’una caritat i generositat constants amb els béns amb què hem estat beneïts. En primer lloc, els hem d’utilitzar per al bé de l’Església.

- Caritat: a més de compartir coses materials, sobretot compartim el nostre amor. Això és caritat i té l’efecte d’unir-nos.

Per tant, com a membres de l’Església a la Terra, ens unim automàticament. Aquesta comunió entre ells va al cor del que som. Estàvem fets per a la unitat i experimentem el bon fruit de la realització humana quan experimentem la unitat i en participem.

L’Església triomfant: els que ens han precedit i que ara comparteixen les glòries del cel, en la visió beneïda, no han desaparegut. Per descomptat, no els veiem i no els podem sentir necessàriament parlar-nos de la manera física que feien a la Terra. Però no se n’han anat gens. Santa Teresa de Lisieux ho va dir millor quan va dir: "Vull passar el meu paradís fent bé a la Terra".

Els sants del cel estan en plena unió amb Déu i formen la Comunió de sants al cel, l’Església triomfant. L’important que cal tenir en compte, però, és que, tot i que gaudeixen de la seva recompensa eterna, encara estan molt preocupats per nosaltres.

Als sants del cel se’ls confia la important tasca d’intercessió. Per descomptat, Déu ja coneix totes les nostres necessitats i ens pot demanar que anem directament a Ell en les nostres oracions. Però la veritat és que Déu vol utilitzar la intercessió i, per tant, la mediació dels sants a la nostra vida. Les utilitza per portar-li les nostres oracions i, a canvi, per portar-nos la seva gràcia. Es converteixen en poderosos intercessors per a nosaltres i participants en l’acció divina de Déu al món.

Perquè és així? Una vegada més, per què Déu no opta per tractar directament amb nosaltres en lloc de passar pels intermediaris? Perquè Déu vol que tots compartim la seva bona feina i participem en el seu pla diví. Seria com si un pare comprés un bell collaret per a la seva dona. Ella ho mostra als seus fills petits i estan encantats amb aquest regal. La mare entra i el pare demana als nens que li portin el regal. Ara el regal és del seu marit, però molt probablement agrairà als seus fills la seva participació en fer-li aquest regal. El pare volia que els fills formessin part d’aquest regal i la mare volia que els fills formessin part de la seva benvinguda i agraïment. Així és amb Déu! Déu vol que els sants participin en la distribució dels seus múltiples dons. I aquest acte li omple el cor d’alegria!

Els sants també ens donen un model de santedat. La caritat que van viure a la Terra viu. El testimoni del seu amor i sacrifici no va ser només un fet puntual a la història. Més aviat, la seva caritat és una realitat viva i continua tenint un efecte definitiu. Per tant, la caritat i el testimoni dels sants sobreviuen i influeixen en la nostra vida. Aquesta caritat de la seva vida crea un vincle amb nosaltres, una comunió. Ens permet estimar-los, admirar-los i voler seguir el seu exemple. És això, combinat amb la seva intercessió contínua, el que estableix un fort vincle d’amor i unió amb nosaltres.

El sofriment de l’església: el purgatori és una doctrina sovint incompresa de la nostra església. Què és el purgatori? És aquest el lloc on anem a ser castigats pels nostres pecats? És la manera de Déu de "tornar a nosaltres" per l'error que hem comès? És el resultat de la ira de Déu? Cap d’aquestes preguntes respon realment a la pregunta del Purgatori. El purgatori no és res més que l’amor ardent i purificador de Déu a les nostres vides.

Quan algú mor per la gràcia de Déu, és probable que no es converteixi al 100% i sigui perfecte en tots els sentits. Fins i tot el més gran dels sants deixaria imperfeccions a les seves vides. El purgatori no és altre que la purificació final de tot aferrament restant al pecat de la nostra vida. Per analogia, imagineu que teniu una tassa d’aigua 100% pura, H 2 O. pura. Aquesta tassa representarà el cel. Ara imagineu que voleu afegir aquesta tassa d’aigua, però tot el que teniu és un 99% d’aigua pura. Això representarà a la persona santa que mor amb només uns pocs afeccions suaus al pecat. Si afegiu aquesta aigua a la tassa, la tassa tindrà almenys algunes impureses a l’hora que es barreja. El problema és que Heaven (la tassa original 100% H 2O) no pot contenir impureses. El cel, en aquest cas, no pot tenir-hi ni el més mínim afecte al pecat. Per tant, si aquesta nova aigua (99% d’aigua pura) s’ha d’afegir a la tassa, primer s’ha de purificar fins i tot de l’últim 1% d’impureses (accessoris al pecat). Això es fa idealment a la Terra. Aquest és el procés de ser sant. Però si morim amb algun afecció, simplement diem que el procés d’entrar a la visió final i plena de Déu al cel ens netejarà de qualsevol afecció que quedés al pecat. Ja es pot perdonar a tothom, però potser no ens hem separat completament dels pecats perdonats. El purgatori és el procés, després de la mort, de cremar l’últim dels nostres fitxers adjunts perquè puguem entrar al Cel 100% alliberats de tot allò relacionat amb el pecat. Si, per exemple,

Com passa? No ho sabem. Només sabem que sí. Però també sabem que és el resultat de l’amor infinit de Déu el que ens allibera d’aquests vincles. És dolorós? És més probable. Però és dolorós en el sentit que deixar anar qualsevol adjunt desordenat és dolorós. És difícil trencar un mal hàbit. Fins i tot és dolorós en el procés. Però el resultat final de la veritable llibertat val la pena de qualsevol dolor que puguem haver experimentat. Així que sí, el purgatori és dolorós. Però és una mena de dolç dolor que necessitem i produeix el resultat final d’una persona unida al 100% amb Déu.

Ara, mentre parlem de la Comunió de Sants, també volem assegurar-nos que entenem que aquells que estan passant per aquesta neteja final encara estan en comunió amb Déu, amb aquells membres de l’Església a la Terra i amb els que estan al cel. Per exemple, estem cridats a pregar pels qui estan al purgatori. Les nostres oracions són efectives. Déu utilitza aquestes oracions, que són actes del nostre amor, com a instruments de la seva gràcia de purificació. Ens permet i ens convida a participar en la seva purificació final amb les nostres oracions i sacrificis. Això crea un vincle d’unió amb ells. I, sens dubte, els sants del cel ofereixen especialment oracions a aquells que en aquesta purificació final esperen la plena comunió amb ells al cel.