Consell d’avui 18 de setembre de 2020 de Benet XVI
Benet XVI
papa del 2005 al 2013
Audiència general, 14 de febrer de 2007 (trad. © Libreria Editrice Vaticana)
"Els Dotze eren amb ell i algunes dones"
Fins i tot en el context de l’església primitiva la presència de les dones és qualsevol cosa menys secundària. (...) A Saint Paul es pot trobar una documentació més àmplia sobre la dignitat i el paper eclesial de les dones. Parteix del principi fonamental, segons el qual per als batejats no només "ja no hi ha jueu ni grec, ni esclau ni lliure", sinó també "ni home ni dona". La raó és que "tots som un en Crist Jesús" (Gàl 3,28:1), és a dir, tots units en la mateixa dignitat bàsica, tot i que cadascun té funcions específiques (cf. 12,27 Cor 30: 1-11,5). L’apòstol admet com a cosa normal que en la comunitat cristiana les dones puguin "profetitzar" (XNUMX Cor XNUMX: XNUMX), és a dir, parlar obertament sota la influència de l’Esperit, sempre que això sigui per a l’edificació de la comunitat i es faci de manera digna. (...)
Ja ens hem trobat amb la figura de Prisca o Priscilla, esposa d’Aquila, que en dos casos s’esmenta de manera sorprenent davant el seu marit (cf. Fets 18,18; Rm 16,3): tots dos estan explícitament qualificats per Pau com els seus "col·laboradors" (Rm 16,3) ... També cal prendre nota, per exemple, que la breu Carta a Filemó és dirigida per Pau també a una dona anomenada "Affia" (cf. Fm 2) ... A la comunitat de Colossi va haver d’ocupar un lloc destacat; en qualsevol cas, és l'única dona esmentada per Paolo entre els destinataris d'una de les seves cartes. En altres llocs, l'apòstol esmenta un cert "Febe", qualificat com a diàkonos de l'Església de Cencre ... (cf. Rom 16,1: 2-16,6.12). Tot i que el títol en aquell moment encara no té un valor ministerial específic de tipus jeràrquic, expressa un exercici real de responsabilitat per part d’aquesta dona a favor d’aquella comunitat cristiana ... En el mateix context epistolar, l’apòstol recorda altres noms de dones: una tal Maria, després Trifena, Trifosa i Perside «més estimada», a més de Julia (Rm 12a.15b.4,2). (...) A l’Església de Filipos van haver de destacar dues dones anomenades “Evodia i Syntic” (Fil XNUMX: XNUMX): la referència de Paul a l’harmonia mútua suggereix que les dues dones exercien una funció important dins d’aquesta comunitat . Bàsicament, la història del cristianisme hauria tingut un desenvolupament molt diferent si no hagués estat per la generosa contribució de moltes dones.