Què ensenya Jesús sobre l’ensopegament i el perdó?

Al no voler despertar el meu marit, em vaig inclinar a dormir a les fosques. Desconegut per mi, el nostre canyet estàndard de 84 lliures havia enrotllat la catifa al costat del meu llit. Vaig trepitjar i vaig xocar contra el terra. No crec que Max va decidir abandonar-me quan va atacar la catifa. Però la seva diversió em va deixar un mal d'esquena i un genoll torçat.

Alguna vegada has pensat que el nostre comportament descuidat pot provocar que les persones es trobin amb la seva fe? Jesús va dir: “Els ensopecs seran obligats a venir, però ai que li vingui amb qui vénen! Seria millor que una pedra de molí li pengés al coll i es tirés al mar, en lloc de fer que un d’aquests petits s’estronqués ”(Lluc 17: 1-2 NASB).

Què és un obstacle?
Lletra Blava Bíblia defineix un obstacle com "qualsevol persona o cosa per la qual un està (atrapat) per error o pecat". És possible que no pretenguem fer que algú ensopegi en la seva fe, però les nostres accions, o la seva falta, poden portar a altres persones a un error o un pecat.

A Galatians, Pau es va enfrontar amb l'apòstol Pere per provocar que els creients ensopessin. La seva hipocresia també ha desconcertat el fidel Bernabé.

«Quan Cefàs va venir a Antioquia, jo li vaig oposar obertament perquè estava condemnat. Perquè abans d’arribar alguns homes a James, ell solia menjar amb els pagans. Però quan van arribar, va començar a apartar-se dels pagans perquè tenia por dels que pertanyien al grup de la circumcisió. Els altres jueus es van unir a ell en la seva hipocresia, de manera que amb la seva hipocresia també Barnabas va ser enganyat ”(Gàlates 2: 11-13).

Igual que Pere, la pressió de conformar-nos o no cridar l’atenció sobre nosaltres mateixos pot fer que comprometem els nostres valors de fe. Podem pensar que les nostres accions no importen. Però les nostres accions tenen un impacte en els altres i en nosaltres mateixos.

Avui, estem constantment bombardejats amb diferents opinions i programes, molts dels quals contrasten directament amb els ensenyaments de la Bíblia. La pressió per conformar-se amb una cultura mundial contra Crist és intensa.

De vegades, quan veig algú que lluita públicament per allò que és correcte, en lloc de conformar-se amb l’opinió popular, penso en Shadrach, Meshach i Abednego, els tres joves que es posaven a punt quan tothom s’agenollava davant d’un ídol de or (Daniel 3). La seva resistència va fer que fossin llançats a un forn ardent.

Ens costa resistir la cultura i defensar la nostra fe. Però Jesús va advertir que anar amb el flux i ser un obstacle que porta als joves creients a l’error costa més. Jesús va dir: "Seria millor ... ser llançat al mar amb una pedra de molí lligada al coll que fer que un d'aquests petits s'ensopega" (Lluc 17: 2).

Al forn, Shadrac, Meshach i Abednego es van trobar amb el Crist preincarnat. La seva miraculosa protecció va atraure l'atenció del governant pagà. Ni un sol pèl es va cremar! I el seu coratge encara ens inspira avui. Jesús premia els que estan amb ell, tant en aquesta vida com en l’eternitat.

No ensopegueu amb una ofensa
Després de dir als seus deixebles que vetllessin per si mateixos, Jesús va parlar de tractar amb els que estaven equivocats. Canviava de tema? No ho crec.

“Així que aneu amb compte. Si el vostre germà o germana us peca, reproveu-los ”(Lluc 17: 3).

Quan un company creient peca contra nosaltres, Jesús no diu descuidar-lo. Diu que els renya. Per què hauria de dir això? Crec que vol protegir-nos del rancor i passivament a ser còmplices del seu pecat. Això també dóna l’oportunitat a aquest germà o germana. Si ens estan fent malament, probablement també es equivocaran d'altres. Culpar el pecat protegeix a tots dos. No volem permetre un comportament pecaminós.

Perdoneu-los una i altra vegada
“I si es penedeixen, perdoneu-los. Fins i tot si pequen contra tu set vegades en un dia i tornen a vosaltres set vegades dient "em penedeixo", els heu de perdonar (Lluc 17: 3-4).

El número set sovint representa la integritat. Vol dir que continuem perdonant per molt que repeteixin el seu error (Mateu 18: 21-22).

Si algú vingués a mi set vegades al dia i digués: "Em penedeixo", no confiaria en ells. La bona notícia és que Jesús no diu que confiar en ells. Ell diu perdonar-los.

Perdonar significa "deixar-se anar, deixar-se". També significa "cancel·lar un deute". A Mateu 18: 23-35, Jesús explica la paràbola d’un rei que va perdonar l’enorme deute d’un servent contra ell. El servent perdonat va sortir a cobrar deutes menors d’un company servent. Quan l’home no va poder pagar, el deutor perdonat va llançar el seu col·lega a la presó.

Després d’haver estat perdonat tant pel seu rei, esperaríeu que aquest home estigués desitjós de perdonar els que li devien molt menys. El seu perdó va commocionar tots aquells que el van veure.

Per descomptat, el rei representa a Jesús, el rei dels reis. Som el servent que se'ns ha perdonat molt. No perdonar un pecat menor després de rebre tanta gràcia - al cap i a la fi, el nostre pecat crucificat el Fill de Déu - és malvat i espantós.

Quan el rei es va assabentar de la desimboltura d’aquest home, el va lliurar per ser torturat. Qualsevol que tingui amargor al seu cor coneix aquells torturadors. Sempre que penses en la persona o en la forma d’equivocar-lo, pateixes.

Quan ens neguem a perdonar als que ens han ofès, ens topem amb la seva ofensa i els altres ens cauen. El perdó protegeix el nostre cor de l'amargor. Hebreus 12:15 diu que l'amargor pot profanar a molts. Quan els joves creients ens veuen sostenint una rancúnia després que Déu ens perdoni, ens convertim en un obstacle que els pot portar al pecat.

Augmenta la nostra fe
Els deixebles van respondre d’una manera molt similar a vosaltres i jo: "Augmenta la nostra fe!" (Lluc 17: 5).

Quanta fe es necessita per perdonar un delinqüent reincident? No tant com puguis pensar. Jesús explica una història per il·lustrar que el perdó no depèn de la mida de la nostra fe, sinó de l’objecte de la nostra fe.

"Ell va respondre:" Si teniu fe tan petita com una llavor de mostassa, podeu dir a aquesta morera: 'Sigueu desarrelat i plantat al mar', i us obeirà "(Lluc 17: 6).

Potser està dient que una llavor de mostassa de fe pot desarrelar un arbre de l'amargor. Continua subratllant la diferència entre fer alguna cosa perquè volem i fer-ho perquè Jesús ens ho diu.

"Suposem que un de vosaltres té un servent que llaura o cuida les ovelles. Li dirà al servent quan torni del camp: "Veniu ara i asseureu-vos a menjar"? Més aviat no dirà: 'Prepareu el sopar per mi, prepareu-vos i espereu mentre menjo i bebo; després de què podeu menjar i beure '? Agrairà al servent que hagi fet el que se li va dir que fes? Així, vosaltres també, havent fet tot el que us deien fer, hauríeu de dir: “Som servents indignes. només hem complert el nostre deure ”(Lluc 17: 6-10).

Un criat compleix les seves responsabilitats, no perquè li doni la gana, sinó perquè és el seu deure. Fins i tot quan un criat torna cansat i famolenc de la feina al camp, prepara el sopar del seu amo abans que el seu.

Quan Jesús ens diu que perdonem, perdonem, no perquè sigui convenient o perquè volem. Ho perdonem perquè ell és el nostre amo i som els seus servents. Ho fem per agradar al nostre Mestre.

El perdó és una qüestió de deure. No esperem a obeir més fe. Decidim obeir i Ell ens dóna la força per deixar anar els errors que hem patit.

Quan tenim la temptació de comprometre’ns, podem recordar l’avís de Jesús i estar atents a nosaltres mateixos. Jesús va dir que els obstacles arribaran al món. Podem anar amb compte de no ser-ho.