El dimoni procura malalties físiques

Durant la seva predicació i missió, Jesús sempre ha actuat sobre patiments de diversos tipus, sigui quin sigui el seu origen.

Hi ha alguns casos, en què la malaltia era d’origen malèfic i el diable només es va manifestar quan va ser caçat, mentre que fins aleshores no s’havia revelat amb claredat. De fet llegim a l’evangeli: li van presentar una muda que tenia un dimoni. Un cop expulsat el dimoni, aquell mut va començar a parlar (Mt 9,32) o se li va portar un dimoni cec i mut, i el va guarir, de manera que el mut parlava i veia (Mt 12,22).

A partir d’aquests dos exemples, queda clar que Satanàs va ser la causa de malalties físiques i que tan bon punt va ser expulsat del cos, la malaltia desapareix i la persona recupera el seu estat natural de salut. El diable aconsegueix generar malalties i dificultats físiques i mentals, fins i tot sense mostrar els signes típics de la seva extraordinària acció que revelen la seva acció directa sobre la persona (possessió o assetjament).

Un altre exemple reportat a l’evangeli és el següent: el dissabte estava ensenyant a la sinagoga. Hi havia una dona que durant divuit anys tenia un esperit que la mantenia malalta; estava doblada i no podia redreçar-se de cap manera. Jesús la va veure, la va cridar a ell i li va dir: «Dona que ets lliure» i li va posar les mans. De seguida, aquell es va aixecar i va glorificar Déu ... I Jesús: dissabte, aquesta filla d'Abraham, que Satanàs va mantenir lligada als divuit anys, no es podia alliberar d'aquest vincle? (Lc 13,10-13.16).

En aquest darrer episodi, Jesús parla clarament d’un impediment físic causat per Satanàs. En concret, explota les crítiques rebudes del cap de la sinagoga per confirmar l’origen malevol de la malaltia i donar a la dona tot el dret a ser curat fins i tot dissabte.

Quan l’acció extraordinària del diable fa furor sobre una persona, es poden produir deficiències físiques i psíquiques com el mutisme, la sordesa, la ceguesa, la paràlisi, l’epilepsia, la bogeria furiosa. Jesús en tots aquests casos, allunyant el dimoni, també cura els malalts.

Encara podem llegir a l’evangeli: Un home es va apropar a Jesús que, llançant-se de genolls, li va dir: «Senyor, tingueu pietat del meu fill. És epilèptic i pateix molt; cau sovint al foc i sovint també a l’aigua; Ja l’he portat als vostres deixebles, però no l’han pogut curar ». I Jesús va respondre: «O generació incrèdula i perversa! Quant de temps estaré amb tu? Quant de temps hauré de posar-me a tu? Porta’l aquí ». I Jesús va amenaçar l’esperit impur dient: “esperit mut i sord, us ordenaré, sortiu d’ell i no torni mai més” i el Diable el va deixar i el noi va ser curat a partir d’aquest moment (Mt 17,14-21 ).

En última instància, els evangelistes distingeixen a l'Evangeli tres categories diferents de malalts:

- els malalts per causes naturals, curats per Jesús;
- el posseït, que Jesús allibera expulsant el diable;
- els malalts i posseïts alhora que Jesús guareix al expulsar el Diable.

Per tant, els exorcismes de Jesús es distingeixen de la curació. Quan Jesús expulsa els dimonis, allibera els cossos dels diables que, si causa diverses malalties i malalties, deixa d’actuar també a nivell físic i psíquic. Per aquest motiu, aquest tipus d’alliberament s’hauria de considerar com a curació física.

Un altre passatge de l'Evangeli ens mostra com una alliberació del diable es considera una curació: tingueu pietat de mi, Senyor, fill de David. La meva filla és cruelment turmentada per un dimoni ... Llavors Jesús va respondre: «Dona, la vostra fe és realment gran! Que us ho facin com vulgueu ». I a partir d’aquest moment la seva filla es va curar (Mt 15,21.28).

Sempre s’ha de tenir en compte aquest ensenyament de Jesús, ja que contrasta clarament la tendència moderna de racionalitzar-ho tot i això empeny a considerar tot allò que no és científicament explicable com una cosa “natural” encara no coneguda, les lleis físiques de les quals són mal entès avui, però que es revelarà en el futur.

D’aquesta concepció va néixer la “parapsicologia”, que afirma explicar tot allò que és incomprensible o misteriós com quelcom relacionat amb les forces de l’inconscient i amb dinamismes desconeguts de la psique.

Això contribueix molt a considerar simplement "malalts mentals" tots aquells que abasten l'asil, oblidant que entre els reals malalts mentals també hi ha moltes persones víctimes de possessió demoníaca que són tractades de la mateixa manera que d'altres, omplint-les de medicaments i sedants, quan un alliberament seria l’única cura efectiva per restablir la seva salut física i mental normal.
Pregar pels pacients de les clíniques psiquiàtriques seria un compromís molt útil però massa sovint es passa per alt o no es considera en absolut. Al cap i a la fi, sempre recordem que Satanàs prefereix tenir aquestes persones internades perquè, amb la semblança d’una malaltia psíquica incurable, és lliure d’habitar-se en elles sense ser molestat per ningú i lluny de qualsevol pràctica religiosa que el pogués distanciar.

Els conceptes de la parapsicologia i la reivindicació de poder explicar totes les malalties físiques i mentals des d’un punt de vista natural han contaminat molt la genuïna fe cristiana i s’han demostrat devastadors, especialment dins dels ensenyaments del seminari als futurs sacerdots. . De fet, això ha resultat en l'eliminació gairebé total del ministeri d'exorcisme a diverses diòcesis d'arreu del món. Encara avui, en algunes facultats teològiques catòliques, algú ensenya que no hi ha possessió diabòlica i que els exorcismes són llegats inútils del passat. Això contradiu obertament l'ensenyament oficial de l'Església i del mateix Crist.