Devoció a Jesús: com fer la consagració perfecta a Jesucrist

120. Com que tota la nostra perfecció consisteix en estar conformats, units i consagrats a Jesucrist, el més perfecte de totes les devocions és, sens dubte, el que ens conforma, uneix i consagra perfectament a Jesucrist. Ara, sent Maria, de totes les criatures, la més conforme a Jesucrist, es desprèn que, de totes les devocions, el que consagra i conforma més ànima a Jesucrist, el Senyor és la devoció a la Santa Verge, la seva Mare i que com més es consagri una ànima a Maria, més serà a Jesucrist. És per aquesta raó que la consagració perfecta a Jesucrist no és sinó una consagració perfecta i total d’un mateix a la Santa Verge, que és la devoció que ensenyo; o, dit d’una altra manera, una perfecta renovació dels vots i promeses del sant bateig.

121. Aquesta devoció consisteix, doncs, a donar-se totalment a la Santa Verge, per ser, a través d’ella, totalment de Jesucrist. Cal donar-los: 1r. el nostre cos, amb tots els sentits i extremitats; 2n. la nostra ànima, amb totes les facultats; 3r. els nostres béns externs, que anomenem improvisat, present i futur; 4t. béns interiors i espirituals, que són mèrits, virtuts, bones obres: passat, present i futur. En una paraula, donem tot allò que tenim, en l’ordre de la natura i la gràcia, i tot el que puguem tenir en el futur, en l’ordre de la natura, la gràcia i la glòria; i això sense cap reserva, ni un cèntim, ni un pèl, ni la més petita feta bona, i per a tota l’eternitat, sense reclamar ni esperar cap altra recompensa, per la seva oferta i el seu servei, que l’honor pertànyer a Jesucrist a través d’ella i d’ella, encara que aquest amable Sobirà no fos, com sempre, la criatura més generosa i agraïda.

122. Cal destacar aquí que hi ha dos aspectes en les bones obres que fem: satisfacció i mèrit, és a dir: valor satisfactori o impetratori i valor meritori. El valor satisfactori o impetratori d’una bona obra és la mateixa bona acció que retorna el càstig per culpa del pecat o obté alguna gràcia nova. El valor meritori, o mèrit, és una bona acció en la mesura que és capaç de merèixer la gràcia i la glòria eternes. Ara, en aquesta consagració de nosaltres mateixos a la Santa Verge, donem tot el valor satisfactori, impetratori i meritori, és a dir, la capacitat que totes les nostres bones obres tenen per satisfer i mereixer; donem els nostres mèrits, gràcies i virtuts, per no comunicar-los als altres, ja que parlant adequadament, els nostres mèrits, gràcies i virtuts són incomunicables; només Jesucrist va poder comunicar-nos els seus mèrits, fent-se el nostre garant al seu Pare; donem per conservar-los, potenciar-los i embellir-los, com direm més endavant. En canvi, li donem el valor satisfactori per a que ho comuniqui a qui sembli millor i per a la major glòria de Déu.

123. Resulta que: 1r. Amb aquesta forma de devoció, un es lliura a Jesucrist, de la manera més perfecta perquè és a través de les mans de Maria, tot el que es pot donar i molt més que amb altres formes de devoció, on hom dóna o una part del seu temps. o bé, una part de les seves bones obres, o una part del valor o mortificacions satisfactòries. Aquí tot es dóna i es consagra, fins i tot el dret a disposar dels béns interiors i el valor satisfactori que adquireix amb les bones obres, dia a dia. Això no es fa a cap institut religiós; allà, els béns de la sort es donen a Déu amb el vot de la pobresa, amb el vot de la castedat els béns del cos, amb el vot d’obediència de la pròpia voluntat i, en alguns casos, la llibertat del cos amb el vot del claustre; però no ens donem la llibertat ni el dret que tenim de disposar del valor de les nostres bones obres i no despullem del tot allò que un cristià té més preuat i estimat, que són els mèrits i el valor satisfactori.

124. 2n. Aquells que voluntàriament es van consagrar i van sacrificar a Jesucrist mitjançant Maria, ja no poden disposar del valor de cap de les seves bones accions. Tot el que pateix, que pensa, que fa el bé, pertany a Maria, perquè es disposa d’acord amb la voluntat del seu Fill i per a la seva major glòria, sense que, en cap cas, aquesta dependència posi en perill els deures d’un estat. , present o futur; per exemple, les obligacions d’un sacerdot que, per raó del seu càrrec, ha d’aplicar el valor satisfactori i impetratori de la Santa Missa per a una intenció particular; aquesta oferta es fa sempre segons l’ordre establert per Déu i d’acord amb els deures del propi estat.

125. 3r. Per tant, ens consagrem alhora a la Santa Verge i a Jesucrist: a la Santa Verge com el mitjà perfecte que Jesucrist ha triat per unir-nos a nosaltres i per unir-nos, i a Jesucrist el Senyor com a objectiu final, al qual devem tot el que som, ja que és el nostre Redemptor i el nostre Déu.

126. Vaig dir que aquesta pràctica de devoció molt bé es podria anomenar una renovació perfecta dels vots o promeses del sant baptisme. De fet, cada cristià, abans del baptisme, era esclau del diable, perquè pertanyia a ell. Al baptisme, directament o per la boca del padrí o de la padrina, després va renunciar solemnement a Satanàs, a les seves seduccions i a les seves obres i va escollir Jesucrist com a mestre i sobirà Senyor, per dependre d'ell com a esclau de amor. Això també es fa amb aquesta forma de devoció: tal com s’indica a la fórmula de consagració, es renuncia al diable, al món, al pecat i a un mateix i es lliura a si mateix completament a Jesucrist de les mans de Maria. Per contra, també es fa alguna cosa més, ja que en el bateig solem parlar per boca dels altres, és a dir, pel padrí i la padrina i per tant ens donem a Jesucrist per proxy; aquí en lloc ens donem per nosaltres mateixos, voluntàriament i amb coneixement de la causa. En el bateig sagrat no ens entreguem a Jesucrist mitjançant les mans de Maria, almenys explícitament i no donem a Jesucrist el valor de les nostres bones obres; després del bateig, queda completament lliure d'aplicar-lo a qui desitgi, o guardar-lo per un mateix; amb aquesta devoció ens donem expressament a Jesucrist el Senyor a través de les mans de Maria i a ell consagrem el valor de totes les nostres accions.