Devoció a Jesús: com obtenir l’alliberament

«Va ser perforat pels nostres pecats, esclafat per les nostres iniquitats. El càstig que ens dóna la salvació va caure sobre ell; per les seves ferides ens van curar "(Is 53,5)

Jesús és realment viu avui en dia. Dos mil anys després de la seva mort i resurrecció, assistim a la seva presència constant entre nosaltres tal com va prometre abans de deixar els seus deixebles (cf. Mt 28,20:16,17). No una presència intel·lectual o un simple credo filosòfic, sinó la manifestació visible i tangible del seu poder. De fet, de la mateixa manera que fa dos mil anys, en invocar el seu Nom i la seva Sang, els dimonis fugen i les malalties desapareixen (cf. Mc 2,10; Fil XNUMX).

No xafarderies ni fantasies, sinó la realització del que moltes persones veuen i experimenten en diverses ocasions. És l’amor etern de Déu que es manifesta sense interrupció, perquè els seus fills trobin alegria en la grandesa i la misericòrdia del Pare.

De fet, s’entén per alliberament l’acte d’eliminar d’una persona les males entitats espirituals que pertorben directament el seu esperit, la seva psique o fins i tot el seu cos. A l’Evangeli apareixen diversos capítols en què Jesús allibera els posseïts de dimonis de diferents tipus (infirmitat, silenci, etc.). En tots aquests casos, Jesús ordena amb la seva autoritat com a Fill de Déu que marxin immediatament, fins i tot en temes en què hi havia diversos dimonis al mateix temps (cf. Lc 8,30).

En la realitat dels nostres miserables éssers humans, això no és tan senzill i immediat, ja que no disposem plenament de l'autoritat espiritual de Jesús per diversos motius, inclosa la manca de fe i la poca gràcia derivada dels pecats personals. No obstant això, cada sacerdot té una unció particular que se li confereix durant l’ordenació, que li permet actuar en nom de Jesús i dur a terme, també segons el nivell de santedat personal, el que ell mateix va fer.

En casos particulars, el bisbe de cada diòcesi pot designar alguns sacerdots amb la facultat de dur a terme exorcismes (anomenats precisament exorcistes), que poden ordenar en nom de Jesús i amb l'autoritat de l'Església als esperits impurs que deixin una persona específica ( la descripció d’aquesta pràctica i els encanteris específics estan inclosos dins del ritual romà). Segons les disposicions de l’Església, només el sacerdot delegat pel bisbe pot ser declarat exorcista i dur a terme exorcismes legalment, mentre que els laics només poden fer oracions d’alliberament, que no són conjurs directes a Satanàs, sinó oracions a Déu, de manera que Allibera els posseïts de la influència demoníaca.

Això no vol dir que l’oració d’un laic tingui menys efecte que el conjur d’un exorcista, ja que, com ja s’ha dit, la fe que posseeix l’individu i l’estat de gràcia personal són molt importants. Algunes persones també han rebut per Déu un particular i rar carisma d’alliberament que, gràcies al poder de l’Esperit Sant, permet obtenir resultats d’alliberament de vegades superiors al mateix exorcista. No obstant això, quan es tracta de laics, hem de ser molt curosos, ja que hi ha molts impostors que prometen actuar amb el poder de Déu per engany, quan en realitat exploten les forces ocultes del mal causant al desgraciat més danys que qualsevol altra cosa. Només la il·luminació del Senyor, la maduresa de la fe i el sentit comú poden dirigir-nos cap a un veritable carismàtic laic que, tal com reitera l’Església en els seus documents oficials, té el dret i el deure d’exercir els dons de l’Esperit Sant conferits per Déu que absolutament que no s’ofegui ni s’extingeixi. En qualsevol cas, ha de moure i actuar sempre i en qualsevol cas en plena comunió amb l'autoritat eclesiàstica i ser clarament reconegut per aquesta.

Els beneficis sensibles associats a l'obra d'alliberament solen ser lents i cansats. D’altra banda, hi ha grans fruits espirituals que ajuden a entendre per què el Senyor ha permès aquest sofriment i condueix al retorn a la vida sacramental i a l’oració. Els alliberaments ràpids, en canvi, sovint no són molt útils, ja que la persona encara no s’ha arrelat sincerament a Déu i corre el risc de tornar a ser víctima del mal.

Els temps necessaris per a l’alliberament són, per tant, impossibles de determinar a priori i també estan relacionats amb la disposició amb què s’identifica l’aparició d’un mal dolent i s’eradica.

En casos greus de malalties arrelades en el temps, ja es considera bona l’alliberament que es produeix en un termini de 4 a 5 anys en rebre un exorcisme a la setmana.

Posar en pràctica el que s’indica a continuació representa, d’acord amb la voluntat de Déu, una certesa sobre el resultat de l’alliberament d’una persona, tret que hi hagi obstacles que frenin o impedeixin la seva implementació:

- Conversió personal i apropament decisiu amb Déu: això és el que Déu vol principalment. Per exemple, si hi ha una situació de vida irregular, cal canviar radicalment. En particular, les situacions de convivència fora del matrimoni (especialment si es procedeix d’un matrimoni religiós anterior), el sexe fora del matrimoni, la impuresa sexual (masturbació), la perversió, etc. impedeixen l’alliberament.

- Perdoneu a tots, sobretot als que ens han causat els mals i els patiments més grans. Pot ser un esforç realment difícil demanar a Déu que ens ajudi a perdonar aquestes persones, però és essencial si volem curar i ser alliberats. Hi ha infinitat de testimonis de la pròpia curació i la dels altres després d’haver perdonat amb cor els que havien fet mal. Un altre pas endavant seria reconciliar-nos personalment amb la persona que ens va causar el patiment, procurant oblidar el mal patit (cf. Mc 11,25:XNUMX).

- Cal vigilar i gestionar amb cura totes aquelles àrees de la vida que són més difícils de controlar: vicis, impulsos, inclinacions dolentes, alguns sentiments com la ira, el ressentiment, les critiques acalorades, les calúmnies, els pensaments tristos, perquè precisament aquestes situacions poden convertir-se en canals privilegiats des dels quals pot entrar el Mal.

- Desisteix de qualsevol poder i vincle ocult (i qualsevol pràctica relacionada), qualsevol forma de superstició, per assistir a vidents, gurus, magnetitzadors, pseudo-sanadors, sectes o moviments religiosos alternatius (per exemple, New Age), etc.

- Recitació diària del Sant Rosari (íntegrament): el Diable tremola i fuig davant de l’advocació de Maria que té el poder de aixafar el cap. També és important recitar diàriament diversos tipus d’oracions, des de les clàssiques fins a les d’alliberament, centrant-se en aquelles que semblen més efectives o que són més difícils de pronunciar (el Mal intenta desviar-se de la recitació de les que més el molesten).

- Missa (diàriament si és possible): si hi participa activament, representa un ministeri de curació i alliberament molt potent.

• - Confessió freqüent: si es fa bé sense deixar intencionadament res fora, és molt eficaç per tallar qualsevol relació i dependència amb el Mal. Per això busca tots els obstacles possibles per evitar la confessió i, si ho fa, per fer-nos confessar malament. Intentem eliminar qualsevol reticència cap a la confessió com ara: "No he matat ningú", "el sacerdot és algú com jo, potser encara pitjor", "em confesso directament amb Déu" etc. Totes aquestes disculpes li suggereixen el dimoni per no fer-vos confessar. Recordem bé que el sacerdot és un home com tothom que respondrà per les seves possibles accions equivocades (no té un paradís assegurat), però també ha estat investit per Jesús amb una autoritat particular per rentar les ànimes del pecat. Déu accepta en tot moment un penediment sincer per alguna cosa dolenta (i infinitament si és necessari), però la realització d’això es produeix amb la confessió sacramental del sacerdot que és el seu ministre exclusiu (cf. Mt 16,18, 19-18,18; 20,19). , 23; Jn 13-10). Reflexionem sobre el fet que ni tan sols la Santíssima Mare de Déu i els Àngels tenen el poder de remetre directament pecats com els sacerdots, Jesús volia deixar només el seu propi poder a ells, sinó que és una realitat grandiosa davant la qual fins i tot el Curé d’Ars mateix. es va inclinar dient: "Si no hi hagués capellà, la passió i la mort de Jesús no servirien per a res ... Què de bo seria un cofre ple d'or, quan no hi hagués ningú per obrir-lo? El sacerdot té la clau dels tresors celestials ... Qui fa que Jesús descendeixi als exèrcits blancs? Qui posa Jesús als nostres Tabernacles? Qui dóna Jesús a les nostres ànimes? Qui purifica els nostres cors per poder rebre Jesús? ... El sacerdot, només el sacerdot. És el "ministre del Tabernacle" (Heb 2, 5), és el "ministre de la reconciliació" (18Cor. 1, 7), és el "ministre de Jesús per als germans" (Col. 1, 4). el "dispensador dels misteris divins" (1Cor. XNUMX, XNUMX).