La devoció a Jesús i la revelació feta a sant Bernat
Sant Bernat, abat de Clairvaux, va demanar al Senyor en oració quin
havia estat el major dolor sofert al cos durant la seva Passió. Li van respondre: “Tenia una ferida a l’espatlla, tres dits de profunditat i tres ossos descoberts per portar la creu: aquesta ferida m’ha donat més dolor i dolor que totes les altres i no és coneguda pels homes.
Però ho reveleu als fidels cristians i sabeu que qualsevol gràcia que em demanin en virtut d’aquesta plaga els serà concedida; i a tots aquells que per amor me n’honoraran amb tres Pater, tres Ave i tres Glòries al dia perdonaré els pecats venials i ja no recordaré els mortals i no moriré de mort sobtada i en el moment de la mort seran visitats per la Verge Santíssima i gràcia i misericòrdia ”.
Benvolgut Senyor Jesucrist, el més mansuós Anyell de Déu, pobre pecador, adoro i venero la teva Santíssima Ferida que vas rebre a l’espatlla quan portaves la pesada Creu del Calvari, en la qual romanien descoberts.
tres ossos sagrats, que toleren un dolor immens; Et prego, en virtut i mèrits d’aquella Pesta, que tingues pietat de mi perdonant-me tots els pecats mortals i venials, que m’ajudis a l’hora de la mort i que em condueixis al teu beneït regne.
Els quatre graus de l'amor de Sant Bernat
A De diligendo Deo, Sant Bernat continua explicant com es pot arribar a l’amor de Déu pel camí de la humilitat. La seva doctrina cristiana de l'amor és original, per tant independent de qualsevol influència platònica i neoplatònica. Segons Bernard, hi ha quatre graus substancials d’amor que presenta com un itinerari, que surt del jo, busca Déu i, finalment, torna al jo, però només per Déu. Els graus són:
1) Amor per un mateix per un mateix:
«[...] El nostre amor ha de començar per la carn. I si es dirigeix en un ordre correcte, [...] sota la inspiració de Grace, finalment serà perfeccionat per l’esperit. De fet, l’espiritual no és el primer, però el que és animal precedeix allò que és espiritual. […] Per tant, l'home primer s'estima per si mateix […]. Veient llavors que no pot subsistir sol, comença a buscar Déu per fe, com a ésser necessari i l’estima ”.
2) L’amor de Déu per si mateix:
"Al segon grau, per tant, estima Déu, però per ell mateix, no per ell. Tot i així, començant a freqüentar Déu i a honorar-lo en relació amb les seves pròpies necessitats, el va coneixent a poc a poc a través de la lectura, la reflexió, l'oració , amb obediència; així que s’hi acosta quasi insensiblement a través d’una certa familiaritat i té un gust tan pur com dolç ".
3) L’amor de Déu per Déu:
"Després d'haver tastat aquesta dolçor, l'ànima passa al tercer grau, estimant Déu no per ella mateixa, sinó per Ell. En aquest grau ens aturem molt de temps, de fet, no sé si en aquesta vida és possible arribar al quart grau".
4) Amor propi de Déu:
"És a dir, en què l'home s'estima a si mateix només per Déu. [...] Llavors, serà admirablement gairebé oblidat de si mateix, gairebé s'abandonarà per atendre tots cap a Déu, tant per ser un esperit només amb Ell. Crec que va sentir això el profeta, quan va dir: "-Entraré en el poder del Senyor i només recordaré la teva justícia-". [...] "
Per tant, a De diligendo Deo, Sant Bernat presenta l’amor com una força dirigida a la més alta i total fusió en Déu amb el seu esperit, que, a més de ser la font de tot amor, és també la seva "boca", ja que el pecat no rau en "odiar", sinó en dispersar l'amor de Déu pel jo (la carn), no oferint-lo així a Déu mateix, Amor a l'amor.