Devoció a Jesús: l’oració del cor
L’ORACIÓ DE JESÚS (o oració del cor)
SENYOR JESUCRIST, FILL DE DÉU, TENI pietat de mi PECADOR ».
La fórmula
La pregària de Jesús es diu així: Senyor Jesucrist, Fill de Déu, tingueu pietat de mi, pecador. Originalment, es deia sense la paraula pecador; això es va afegir més tard a les altres paraules de la pregària. Aquesta paraula expressa la consciència i la confessió de la caiguda, que ens correspon bé, i agrada a Déu, que ens ha manat que li preguem amb la consciència i la confessió del nostre estat de pecat.
Establert per Crist
Orar amb el nom de Jesús és una institució divina: no va ser introduïda per un profeta, un apòstol o un àngel, sinó pel mateix Fill de Déu. Després de l’últim sopar, el Senyor Jesucrist va donar manaments als seus deixebles. i dels preceptes sublims i definitius; entre aquests, la pregària en el seu nom. Va presentar aquest tipus de pregària com un regal nou i extraordinari, d’un valor inestimable. Els apòstols ja coneixien en part el poder del Nom de Jesús: mitjançant ell curaven malalties incurables, subjugaven dimonis, els dominaven, els lligaven i els expulsaven. És aquest Nom poderós i meravellós que el Senyor mana utilitzar en les oracions, prometent que actuarà amb una eficàcia particular. Ell diu als seus apòstols: «Qualsevol cosa que demaneu al Pare en el meu nom», ho faré perquè el Pare sigui glorificat en el Fill. Si em pregunteu alguna cosa al meu nom, ho faré "(Jn 14.13-14). «De veritat, de veritat us dic: si demaneu alguna cosa al Pare en nom meu, ell us la donarà. Fins ara no heu demanat res al meu nom. Pregunteu i rebrà, perquè la vostra alegria sigui completa "(Jn 16.23-24).
El nom diví
Quin regal tan meravellós! És la penyora de béns eterns i infinits. Prové dels llavis del Déu que, tot transcendint tota imitació, ha vestit una humanitat limitada i ha pres un nom humà: Salvador. Quant a la seva forma externa, aquest nom és limitat; però, ja que representa una realitat il·limitada - Déu - rep d'ell un valor diví i il·limitat, les propietats i el poder de Déu mateix.
La pràctica dels apòstols
Als Evangelis, als Fets i a les Cartes veiem la confiança il·limitada que tenien els apòstols en el Nom del Senyor Jesús i la seva infinita veneració cap a ell. A través d’ell van aconseguir els signes més extraordinaris. Certament, no trobem cap exemple que ens expliqui com van pregar amb el nom del Senyor, però és cert que sí. I com podrien haver actuat de manera diferent, ja que aquesta oració els havia estat feta i manada pel mateix Senyor, ja que aquesta ordre s’havia donat i confirmat dues vegades?
Una regla antiga
Que l’oració de Jesús era àmpliament coneguda i practicada es desprèn d’un acord de l’església que recomana a persones analfabetes substituir totes les oracions escrites per la pregària de Jesús. L’antiguitat d’aquest acord no deixa lloc a dubtes. Més tard, es va completar per tenir en compte l'aparició de noves oracions escrites dins l'església. Basili el Gran va redactar aquesta regla de pregària per als seus fidels; així, alguns li atribueixen la paternitat. Sens dubte, però, ni va ser creat ni instituït per ell: es va limitar a posar per escrit la tradició oral, exactament com va fer per a la redacció de les oracions litúrgiques.
Els primers monjos
La regla d'oració del monjo consisteix essencialment en l'assiduïtat de la pregària de Jesús, i és en aquesta forma que aquesta regla es dóna, de manera general, a tots els monjos; és en aquesta forma que va ser transmès per un àngel a Pacomi el Gran, que va viure al segle IV, per als seus monjos cenobits. En aquesta regla, es parla de la pregària de Jesús de la mateixa manera que la pregària del diumenge, el salm 50 i el símbol de la fe, és a dir, com a coses universalment conegudes i acceptades.
L’església primitiva
No hi ha dubte que l’evangelista Joan va ensenyar la pregària de Jesús a Ignasi Teòfor (bisbe d’Antioquia) i que ell, en aquell període florent del cristianisme, la va practicar com tots els altres cristians. En aquell moment, tots els cristians van aprendre a practicar la pregària de Jesús: primer per la gran importància d’aquesta pregària, després per la raresa i l’elevat cost dels llibres sagrats copiats a mà i pel reduït nombre de persones que sabien llegir i escriure (gran alguns dels apòstols eren analfabets), finalment perquè aquesta oració és fàcil d’utilitzar i té uns efectes i un poder absolutament extraordinaris.
El poder del Nom
La força espiritual de la pregària de Jesús resideix en el Nom del Déu-Home, el nostre Senyor Jesucrist. Tot i que hi ha molts passatges de la Sagrada Escriptura que proclamen la grandesa del Nom diví, no obstant això, el seu significat va ser explicat amb gran claredat per l’apòstol Pere davant el Sanedrí, que el va interrogar per saber "amb quin poder o en el nom de qui" havia procurat curant un home paralitzat des del naixement. "Llavors Pere, ple de l'Esperit Sant, els va dir:" Caps de gent i ancians, veient que avui se'ns pregunta sobre el benefici que aporta un malalt i sobre com ha obtingut la salut, aquesta cosa la sabeu tots vosaltres i tot. el poble d'Israel: en el nom de Jesucrist, el Nazareno, a qui tu vas crucificar i a qui Déu va ressuscitar d'entre els morts, ell es troba davant teu sa i estalvi. Aquest Jesús és la pedra que, rebutjada per vosaltres, constructors, s’ha convertit en la pedra angular. En cap altre hi ha salvació; de fet, no hi ha cap altre nom donat als homes sota el cel que estableixi que podem ser salvats "" (Fets 4.7-12) Aquest testimoni prové de l'Esperit Sant: els llavis, la llengua, la veu de l'apòstol només eren instruments de l’Esperit.
Un altre instrument de l’Esperit Sant, l’apòstol dels gentils (Pau), fa una afirmació similar. Ell diu: "Perquè qui cridi el nom del Senyor serà salvat" (Rm 10.13). «Jesucrist es va humiliar fent-se obedient a la mort i a la creu. Per això Déu el va exaltar i li va donar el Nom que està per sobre de qualsevol altre nom; de manera que en el Nom de Jesús tots els genolls es doblegin al cel, a la terra i sota la terra "(Fil 2.8-10)