Devoció a Maria Assunta: el que deia Pius XII sobre el dogma de l’assumpció

Santedat, esplendor i glòria: el cos de la Verge!
Els sants pares i els grans doctors en les homilies i discursos adreçats al poble amb motiu de la festa d'avui, parlaven de l'Assumpció de la Mare de Déu com una doctrina ja viva en la consciència dels fidels i ja professada per ells; van explicar amb escreix el seu significat, van aclarir i van aprendre el seu contingut i van mostrar les seves grans raons teològiques. Van destacar especialment que l'objectiu de la festa no era només el fet que les restes mortals de la Santíssima Verge Maria s'haguessin preservat de la corrupció, sinó també el seu triomf sobre la mort i la seva glorificació celestial, perquè la Mare copiés el model, és a dir, , per imitar el seu Fill únic, Crist Jesús.
Sant Joan Damascè, que destaca entre tots com a testimoni eminent d’aquesta tradició, considerant l’Assumpció corporal de la gran Mare de Déu a la llum dels seus altres privilegis, exclama amb vigorosa eloqüència: "Aquella que durant el part havia preservat la seva virginitat també ha de tenir il·lès per preservar el seu cos sense corrupció després de la mort. Aquella que havia portat el Creador al ventre, va fer un nen, va haver de viure als tabernacles divins. Ella, que el Pare va donar en matrimoni, només va poder trobar una llar als seients celestials. Va haver de contemplar el seu Fill en glòria a la dreta del Pare, aquella que l’havia vist a la creu, ella, que, protegida del dolor, quan el va parir, va ser travessada per l’espasa del dolor quan el va veure morir . Era correcte que la Mare de Déu posseís allò que pertany al Fill i que totes les criatures la honressin com a Mare i serventa de Déu ».
Sant Germà de Constantinoble pensava que la incorrupció i la presa al cel del cos de la Mare de Déu de Déu no només s’adequava a la seva maternitat divina, sinó també a la santedat especial del seu cos verginal: "Vostè, tal com estava escrit, és tot esplendor (cf. Sal 44:14); i el vostre cos verginal és tot sant, tot cast, tot temple de Déu. Per aquest motiu no va poder conèixer la decadència del sepulcre, però, tot i conservar els seus trets naturals, va haver de transfigurar-se a la llum de la incorrupció. nova i gloriosa existència, gaudiu d’un alliberament complet i d’una vida perfecta ”.
Un altre escriptor antic afirma: «Crist, el nostre salvador i Déu, donador de vida i immortalitat, va ser ell qui va restaurar la vida a la Mare. Va ser ell qui la va fer, qui l’havia generat, igual a ell mateix en la incorruptibilitat del cos i per sempre. Va ser ell qui la va ressuscitar d'entre els morts i la va acollir al seu costat, a través d'un camí que només ell coneix ».
Totes aquestes consideracions i motivacions dels sants pares, així com les dels teòlegs sobre el mateix tema, tenen la Sagrada Escriptura com a fonament final. De fet, la Bíblia ens presenta la santa Mare de Déu estretament unida al seu Fill diví i sempre solidària amb ell i compartint la seva condició.
Pel que fa a la Tradició, doncs, no s’ha d’oblidar que des del segle II la Mare de Déu va ser presentada pels sants pares com la nova Eva, íntimament unida al nou Adam, encara que sotmesa a ell. La mare i el fill sempre apareixen associats en la lluita contra l’enemic infernal; una lluita que, tal com es va predir en el protevangeli (cf. Gn 3, 15), hauria acabat amb la victòria més completa sobre el pecat i la mort, sobre aquells enemics, és a dir, que l'Apòstol dels Gentils sempre presenta com a ser units (cf. Rom. cap. 5 i 6; 1 Cor 15, 21-26; 54-57). Com que, per tant, la gloriosa resurrecció de Crist va ser una part essencial i el signe final d'aquesta victòria, també per a Maria la lluita comuna va haver d'acabar amb la glorificació del seu cos verginal, segons les afirmacions de l'apòstol: "Quan aquest cos corrompible es vestirà d’incorruptibilitat i d’aquest cos mortal d’immortalitat, es complirà la paraula de les Escriptures: la mort va ser engolida per a la victòria "(1 Cor 15; 54; cf. Os 13, 14).
Així, la augusta Mare de Déu, arcanament unida a Jesucrist des de l'eternitat "amb el mateix decret" de predestinació, immaculada en la seva concepció, verge impecable en la seva maternitat divina, generosa companya del diví Redemptor, vencedora del pecat i la mort, al final va aconseguir coronar la seva grandesa, superant la corrupció del sepulcre. La mort va conquerir, igual que el seu Fill, i va ser ressuscitada en cos i ànima fins a la glòria del cel, on la Reina brilla a la mà dreta del seu Fill, el rei immortal dels segles.