Devoció a Maria: la importància de la Verge en l'Eucaristia
De la relació entre l'eucaristia i els sagraments individuals i del significat escatològic dels sants misteris, el perfil de l'existència cristiana sorgeix en el seu conjunt, cridat a ser en tots els moments un culte espiritual, una oferta de si mateixa agradable per a Déu.
I si és cert que encara estem en camí cap al compliment ple de la nostra esperança, això no vol dir que ja puguem reconèixer amb agraïment que allò que Déu ens ha donat troba la realització perfecta en la Mare de Déu, la Mare de Déu i la nostra Mare: la seva Assumpció al cel en cos i ànima és un signe d’esperança segura per a nosaltres, ja que ens indica, pelegrins al llarg del temps, aquell objectiu escatològic que el sagrament de l’Eucaristia ens fa preveure a partir d’ara.
A Maria Santíssima també veiem la modalitat sagramental amb què arriba Déu i implica la criatura humana en la seva iniciativa salvadora.
Des de l'Anunciació fins a la Pentecosta, apareix Maria de Natzaret quant a la persona
la llibertat de la qual està totalment disponible per a la voluntat de Déu.
La seva Immaculada Concepció es revela adequadament en la docilitat incondicional a la paraula divina.
La fe obedient és la forma que pren la seva vida en cada moment quan s’enfronta a l’acció
de Déu.
Escoltant Verge, viu en plena harmonia amb la voluntat divina; guardeu en el seu cor les paraules que provenen de Déu i les composeu com en un mosaic, apreneu a comprendre-les més profundament (Lluc 2,19-51).
Maria és la gran creient que, plena de confiança, es posa en mans de Déu, abandonant-se a la seva voluntat.
Aquest misteri s’intensifica fins a assolir una completa implicació en la missió redemptora de Jesús.
Com va dir el Vaticà II, "la Verge Santíssima va avançar en el pelegrinatge de la fe i va conservar fidelment la seva unió amb el Fill fins a la creu, on, sense un pla diví, es va mantenir (Joan 19,15:XNUMX) patint profundament amb els seus Només engendrà i s’associa amb l’esperit matern al sacrifici d’ell, consentint amorosament a la immolació de la víctima generada per ella; i finalment, del mateix Jesús que moria a la creu se li va donar com a deixeble al deixeble amb aquestes paraules: Dona, vet el teu fill ”.
Des de l’Anunciació a la Creu, Maria és qui acull la paraula feta carn en ella i ha arribat a callar en el silenci de la mort.
Finalment, és ella qui rep en els seus braços el cos, ara sense vida, de Aquell que realment va estimar el seu "fins al final" (Joan 13,1).
Per això, cada vegada que ens acostem al Cos i a la Sang de Crist a la litúrgia eucarística, també ens dirigim a ella que, tot adherint-se a ella, ha acceptat el sacrifici de Crist per a tota l'Església.
Els pares sinodals deien, amb raó, que "Maria inaugura la participació de l'Església en el sacrifici del Redemptor".
És la Immaculada Concepció que accepta incondicionalment el do de Déu i, d’aquesta manera, s’associa a l’obra de salvació.
Maria de Natzaret, icona de la naixent Església, és el model de com cadascú de nosaltres està cridat a acollir el do que Jesús fa de si mateix a l'Eucaristia.
MARIA, LA FEDERRA VIRGINA
(Santa Isabel de la Trinitat)
Mare de Déu fidel, et quedes de nit i de dia
en un profund silenci, en una pau inefable,
en una oració divina que no s’atura mai,
amb tota l'ànima inundada d'esplendors eterns.
El teu cor com un cristall reflecteix el Diví,
el convidat que l’habita, la Bellesa que no fixa.
O Maria, atreu el cel i veus que el Pare et dóna la seva paraula
perquè tu sigui la seva mare,
i l’Esperit d’amor et cobreix amb la seva ombra.
Els tres vénen a vosaltres; és tot el cel que s’obre i baixa cap a tu.
Adoro el misteri d’aquest Déu que s’encarna en tu, Mare de Déu.
Mare de la paraula, explica'm el teu misteri després de l'encarnació del Senyor,
com a la terra heu passat tots enterrats en l'adoració.
En una pau inefable, en un silenci misteriós,
vas penetrar en allò insondable,
portant en vosaltres el Don de Déu.
Mantingueu-me sempre en una abraçada divina.
Que porto dins meu
l'empremta d'aquest Déu de l'amor.