Devoció a Medjugorje: La nostra Senyora li diu que eviti els ídols

9 de febrer de 1984
"Pregueu. Preguem. Moltes persones van abandonar Jesús per seguir altres religions o sectes religioses. Els seus déus són fets i els seus ídols venerats. Com pateixo d'això. Quants infidels hi ha. Quan també podré convertir-los? Només puc tenir èxit si m’ajudeu amb les vostres oracions. "
Alguns passatges de la Bíblia que ens poden ajudar a comprendre aquest missatge.
Tobias 12,8-12
El bé és l’oració amb el dejuni i l’almoina amb la justícia. És millor el poc amb la justícia que la riquesa amb la injustícia. És millor donar almoina que deixar de banda l’or. El demanar salva de la mort i purifica de tot pecat. Els que donin almoina gaudiran de llarga vida. Els que cometen el pecat i la injustícia són enemics de la seva vida. Vull mostrar-vos tota la veritat, sense amagar res: ja us he ensenyat que és bo amagar el secret del rei, mentre que és gloriós revelar les obres de Déu. Sabeu, doncs, que, quan tu i Sara estiguéssim en pregària, presentaria la testimoni de la vostra pregària davant la glòria del Senyor. Així doncs, fins i tot quan heu enterrat els morts.
Proverbis 15,25-33
El Senyor enderroca la casa dels orgullosos i fa ferms els límits de la vídua. Els pensaments dolents són abominables per al Senyor, però s’agraeixen paraules benèvols. Qui és avariciós de guanys deshonestos, molesta casa seva; però qui detesti els regals viurà. La ment dels justos medita abans de respondre, la boca del malvat expressa la maldat. El Senyor està lluny dels malvats, però escolta les oracions dels justos. Una mirada lluminosa alegra el cor; les bones notícies reviu els ossos. L’oïda que escolta una reprovació saludable tindrà la seva llar enmig dels savis. Qui rebutja la correcció es menysprea a si mateix, qui escolta la reprovació té sentit. La por de Déu és una escola de saviesa, abans de la glòria hi ha humilitat.
La saviesa 14,12-21
La invenció dels ídols va ser l’inici de la prostitució, el seu descobriment va donar vida a la corrupció. Al principi no existien ni existiran. Van entrar al món per la vanitat de l’home, motiu pel qual es va decretar un final ràpid per a ells. Un pare, consumit per un dol prematur, va ordenar una imatge del seu fill tan aviat segrestat, i va ser honorat com un déu que poc abans només era un difunt que va ordenar als seus empleats ritus de misteri i iniciació. Aleshores el mal costum, reforçat amb el temps, va ser observat com una llei. També es veneraven les estàtues per ordre dels sobirans: els súbdits, en no poder honrar-los en persona des de la distància, reproduïen l’aspecte llunyà amb art, feien una imatge visible del venerat rei, per afalagar zelosament l’absent, com si estigués present. A l’extensió del culte fins i tot entre aquells que no el coneixien, va impulsar l’ambició de l’artista. De fet, aquest últim, amb moltes ganes de complaure els poderosos, es va esforçar amb l'art de fer més bella la imatge; el poble, atret per la gràcia de l’obra, considerava l’objecte de culte aquell que poc abans s’honorava com a home. Això es va convertir en una amenaça per als vius, perquè els homes, víctimes de la desgràcia o de la tirania, van imposar un nom incomunicable sobre pedres o boscos.