Devoció a la Mare de Déu del Sagrat Cor, poderosa per aconseguir gràcies
Desitjant a Déu el més misericordiós i el més savi per dur a terme la redempció del món, "quan va arribar la plenitud del temps, va enviar el seu Fill, fet de dona ... perquè rebéssim l'adopció com a nens" (Gal 4: 4S). Ell, per nosaltres, homes i per la nostra salvació, va descendir del cel i es va encarnar per l’obra de l’Esperit Sant de la Mare de Déu.
Aquest misteri diví de salvació se’ns revela i continua a l’Església, que el Senyor ha constituït com el seu Cos i en la qual els fidels que s’adhereixen a Crist el Cap i estan en comunió amb tots els seus sants, també han de venerar la memòria abans de res de gloriosa i sempre verge Maria, Mare de Déu i Senyor Jesucrist ”(LG S2).
Aquest és el començament del capítol VIII de la Constitució "Lumen Gentium"; titulada "La Santíssima Mare de Déu, Mare de Déu, en el misteri de Crist i de l'Església".
Una mica més endavant, el Concili Vaticà II ens explica la naturalesa i el fonament que ha de tenir l’adoració a Maria: "Maria, perquè és la santíssima Mare de Déu, que va participar en els misteris de Crist, per la gràcia de Déu exaltat, després de la El Fill, sobretot els àngels i els homes, és justament honrat per l’Església amb un culte especial. De fet, des de temps antics, la Santíssima Verge ha estat venerada amb el títol de "Mare de Déu" sota la presidència dels quals els fidels implorants es refugien en tots els perills i necessitats. Sobretot des del Concili d’Efes, l’adoració del poble de Déu envers Maria va créixer admirablement en la reverència i l’amor, en la pregària i la imitació, segons les seves paraules profètiques: “Totes les generacions em diran beneïdes, perquè hi han fet grans coses. "Totpoderós" (LG 66).
Aquest creixement en la veneració i l’amor ha creat “diverses formes de devoció a la Mare de Déu, que l’Església ha aprovat dins dels límits de la doctrina sana i ortodoxa i segons les circumstàncies del temps i del lloc i la disposició i el caràcter adequats dels fidels "(LG 66).
Així, al llarg dels segles, molts i molts noms diferents han florit en honor de Maria: una veritable corona de glòria i amor, amb la qual el poble cristià li fa un homenatge filial.
Els missioners del Sagrat Cor també som molt devots de Maria. A la nostra Regla hi ha escrit: “Com que Maria està íntimament unida al misteri del Cor del seu Fill, l’invocem amb el nom de LA NOSTRA SENYORA DEL SAGRAT COR. De fet, coneixia les riqueses insondables de Crist; estava plena del seu amor; ens condueix al Cor del Fill, que és la manifestació de la inefable bondat de Déu cap a tots els homes i la font inesgotable d’un amor que dóna a llum un món nou ”.
I des del cor d’un humil i ardent sacerdot de França, el P. Giulio Chevalier, fundador de la nostra Congregació religiosa, que aquest títol es va originar en honor de Maria.
El fulletó que presentem pretén sobretot un acte de gratitud i fidelitat a Maria Santíssima. Està destinat als innombrables fidels que, a totes les parts d’Itàlia, els agrada honorar-la amb el nom de Nostra Senyora del Sagrat Cor i als que esperem que tants desitgin conèixer la història i el significat d’aquest títol.
Mare de Déu del Sagrat Cor
Tornem ara als primers anys de la nostra Congregació i, precisament, al maig de 1857. La crònica ens ha conservat un testimoni d’aquella tarda en què el P. Chevalier, per primera vegada, va obrir el cor als confrares del manera que havia escollit per complir el vot fet a Maria el desembre de 1854.
Això és el que es pot extreure de la història del P. Piperon, el fidel company del P. Chevalier i del seu primer biògraf: "Sovint, a l'estiu, la primavera i l'estiu de 1857, assegut a l'ombra dels quatre til·lers del jardí, durant el temps d'esbarjo, el P. Chevalier dibuixava sobre la sorra el pla de l'església que somiava. La imaginació va córrer a tota velocitat "...
Una tarda, després d'un silenci i amb un aire molt seriós, va exclamar: "En pocs anys, veureu aquí una gran església i els fidels que vindran de tots els països".
"Oh! va respondre un confrare (el mateix P. Piperon que recorda l’episodi) rient de bon cor quan veig això, cridaré al miracle i et diré profeta! ”.
"Bé, ho veureu: podeu estar segurs!". Pocs dies després, els pares estaven a l’esbarjo, a l’ombra dels til·lers, juntament amb alguns sacerdots diocesans.
Ara Chevalier es va sentir preparat per revelar el secret que portava al cor durant gairebé dos anys. Durant aquest temps havia estudiat, meditat i sobretot resat.
En el seu esperit, hi havia ara la profunda convicció que el títol de la Mare de Déu del Sagrat Cor, que ell "va descobrir", no contenia res que fos contrari a la fe i que, precisament, precisament per aquest títol, Maria Santíssima hauria rebut nova glòria i conduiria els homes al Cor de Jesús.
Per tant, aquella tarda, la data exacta de la qual desconeixem, va obrir finalment el discurs, amb una pregunta que semblava més aviat acadèmica:
“Quan es construeixi la nova església, hi haurà una capella dedicada a Maria SS.ma. I amb quin títol l'invocarem? ”.
Cadascun tenia els seus: la Immaculada Concepció, la Mare de Déu del Rosari, el Cor de Maria, etc. ...
"No! reprès el P. Chevalier, dedicarem la capella a NOSTRA SENYORA DEL SAGRAT COR! ».
La sentència va provocar, in situ, silenci i perplexitat general. Ningú no havia sentit mai, entre els presents, aquest nom donat a la Mare de Déu.
“Ah! Entenc que el P. Piperon va dir finalment que és una manera de dir: la Mare de Déu que és honrada a l’església del Sagrat Cor ”.
"No! És alguna cosa més. Anomenarem això Maria perquè, com a Mare de Déu, té un gran poder sobre el Cor de Jesús i a través d’ella podem anar a aquest Cor diví ”.
“Però és nou! No està permès fer això! ”. "Anuncis! Menys del que creieu ... ".
Va sorgir una gran discussió i el P. Chevalier va intentar explicar a tothom què volia dir. L’hora de l’esbarjo estava a punt d’acabar i el P. Chevalier va tancar la conversa animada recorrent en broma al P. Piperon, que més que els altres s’havien mostrat, dubtós: "Per penitència escriuràs al voltant d’aquesta estàtua de la Immaculada (una estatueta que era al jardí): Mare de Déu del Sagrat Cor, pregueu per nosaltres! ”.
El jove sacerdot va obeir amb alegria. I va ser el primer homenatge extern que es va retre, amb aquest títol, a la Mare de Déu Immaculada.
Què volia dir el P. Chevalier amb el títol que havia "inventat"? Només volia afegir un adornament purament extern a la corona de Maria o el terme "Nostra Senyora del Sagrat Cor" tenia un contingut, un significat més profund?
Hem de tenir la resposta sobretot d’ell. I això és el que podem llegir en un article que va aparèixer als Annals francesos fa molts anys: "En pronunciar el nom de la Mare de Déu del Sagrat Cor, agrairem i glorificarem Déu per haver escollit Maria, entre totes les criatures, per formar-se en la seva úter verginal l’adorable Cor de Jesús.
Honorarem especialment els sentiments d’amor, d’humil submissió, de respecte filial que Jesús portava al cor per la seva mare.
Reconeixerem mitjançant aquest títol especial que d'alguna manera resumeix tots els altres títols, el poder inefable que el Salvador li ha donat sobre el seu adorable Cor.
Suplicarem a aquesta verge compassiva que ens condueixi al cor de Jesús; per revelar-nos els misteris de misericòrdia i amor que aquest cor conté en si mateix; per obrir-nos els tresors de gràcies de què n’és la font, fer descendir les riqueses del Fill sobre tots aquells que l’invoquen i que es recomanen a la seva poderosa intercessió.
A més, ens unirem a la nostra Mare per glorificar el Cor de Jesús i reparar amb ella les ofenses que aquest Cor diví rep dels pecadors.
I, finalment, atès que el poder d'intercessió de Maria és realment gran, li confiarem l'èxit de les causes més difícils, de les causes desesperades, tant en l'ordre espiritual com en l'ordre temporal.
Podem i volem dir tot això quan repetim la invocació: "Nostra Senyora del Sagrat Cor, pregueu per nosaltres".
Difusió de devoció
Quan, després de llargues reflexions i oracions, va tenir la intuïció del nou nom per donar a Maria, el P. Chevalier no havia pensat de moment si era possible expressar aquest nom amb una imatge particular. Però, més endavant, també es va preocupar per això.
La primera efígie de la Mare de Déu del Sagrat Cor data del 1891 i està impresa en un vitrall de l’església del Sagrat Cor a Issoudun. L’església s’havia construït en poc temps gràcies al zel del P. Chevalier i amb l’ajut de molts benefactors. La imatge escollida va ser la Immaculada Concepció (tal com apareixia a la "Medalla Milagrosa" de Catherine Labouré); però aquí hi ha la novetat, davant de Maria, es troba Jesús, a l'edat d'un nen, mentre mostrava el seu cor amb la mà esquerra i amb la dreta assenyalant la seva mare. I Maria obre els braços d’acollida, com si volgués abraçar el seu Fill Jesús i tots els homes en una sola abraçada.
En el pensament del P. Chevalier, aquesta imatge simbolitzava, d’una manera plàstica i visible, l’inefable poder que Maria té sobre el Cor de Jesús. Jesús sembla dir: "Si voleu les gràcies de les quals el meu Cor és la font, recorreu a mare meva, és la seva tresorera ”.
Aleshores es va decidir imprimir algunes imatges amb la inscripció: "Nostra Senyora del Sagrat Cor, prega per nosaltres!" i es va començar a estendre. Alguns d'ells van ser enviats a les diverses diòcesis, d'altres van ser distribuïts personalment pel P. Piperon, en una gran gira de predicació.
Un autèntic bombardeig de preguntes va caure sobre els infatigables missioners: “Què significa la Mare de Déu del Sagrat Cor? On es troba el santuari dedicat a ella? Quines són les pràctiques d'aquesta devoció? Hi ha alguna associació que tingui aquest títol? " etc. ... etc. ...
Ara havia arribat el moment d’explicar per escrit el que exigia la piadosa curiositat de tants fidels. Per tant, es va preparar i publicar un petit fulletó humil titulat "La Mare de Déu del Sagrat Cor" el novembre de 1862.
El número de maig del 1863 del "Messager du SacréCoeur" del PP també va contribuir a la difusió d'aquestes primeres notícies. Jesuïtes. Va ser el P. Ramière, director de l'Apostolat de l'Oració i de la revista, qui va demanar poder publicar allò que el P. Chevalier havia escrit.
L’entusiasme era fantàstic. La fama de la nova devoció es va estendre per tota França i aviat va creuar les seves fronteres.
Cal assenyalar aquí que la imatge es va canviar al 1874 i per desig de Pius IX en una que ara és coneguda i estimada per tothom: Maria, és a dir, amb el Nen Jesús als braços, en el fet de revelar el seu Cor al fidels, mentre el Fill els assenyala cap a la Mare. En aquest doble gest, es manté intacta la idea fonamental concebuda per P. Chevalier i ja expressada pel tipus més antic, que va romandre a Issoudun i a Itàlia pel que només coneixem a Osimo.
A Issoudun van començar a arribar pelegrins de França, atrets per la nova devoció a Maria. La participació cada cop més gran d’aquests devots va fer que fos necessària la col·locació d’una petita estàtua: no es podia esperar que continuessin resant la Mare de Déu davant d’un vitrall. Aleshores va ser necessari construir una gran capella.
Creixent l’entusiasme i la insistent sol·licitud dels mateixos fidels, el P. Chevalier i els seus germans van decidir demanar al papa Pius IX la gràcia de poder coronar solemnement l’estàtua de la Mare de Déu. Va ser una gran festa. El 8 de setembre de 1869, vint mil pelegrins van acudir a Issoudun, dirigits per trenta bisbes i uns set-cents sacerdots, i van celebrar el triomf de la Mare de Déu del Sagrat Cor.
Però la fama de la nova devoció havia superat ben aviat les fronteres de França i s’havia estès una mica per tot Europa i fins i tot més enllà de l’oceà. També a Itàlia, és clar. El 1872, fins a quaranta-cinc bisbes italians ja l'havien presentat i ho van recomanar als fidels de les seves diòcesis. Fins i tot abans de Roma, Osimo es va convertir en el principal centre de propaganda i va ser el bressol dels "Annals" italians.
Aleshores, el 1878, les Missioneres del Sagrat Cor, sol·licitades també per Lleó XIII, van comprar l’església de S. Giacomo, a la Piazza Navona, tancada al culte durant més de cinquanta anys i així la tenia la Mare de Déu del Sagrat Cor. Santuari de Roma, dedicat de nou el 7 de desembre de 1881.
Ens aturem en aquest punt, també perquè nosaltres mateixos no som conscients dels molts llocs d’Itàlia on ha arribat la devoció per la Mare de Déu. Quantes vegades hem tingut la feliç sorpresa de trobar (imatge a ciutats, pobles, esglésies, on mai no havíem estat nosaltres, missioners del Sagrat Cor!)