Devoció a Sant Antoni: la pregària per obtenir gràcies a la família

Benvolgut Sant Antoni, ens recorrem a tu per demanar la teva protecció sobre tota la nostra família.

Vós, cridats per Déu, vau deixar la vostra llar per consagrar la vostra vida pel bé del proïsme i a moltes famílies que us ajudaren, fins i tot amb intervencions prodigioses, per restaurar la serenitat i la pau a tot arreu.

Oh Patró, intervé a favor nostre: obté per nosaltres la salut del cos i de l’esperit de Déu, dóna’ns una autèntica comunió que sap obrir-se a l’amor pels altres; que la nostra família sigui, seguint l’exemple de la sagrada Família de Natzaret, una petita església domèstica, i que cada família del món esdevingui un santuari de vida i amor. Amén.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTÒRIA I SANTITAT
Poc se sap de la infantesa de Sant Antoni de Pàdua i de Lisboa. La mateixa data de naixement, que una tradició posterior situa el 15 d'agost de 1195, el dia de l'Assumpció al cel de la Santíssima Mare de Déu, no és segura. El que és segur és que Fernando, aquest és el seu nom de pila, va néixer a Lisboa, capital del regne de Portugal, de pares nobles: Martino de 'Buglioni i Donna Maria Taveira.

Ja cap als quinze anys entra al monestir agustí de San Vicente di Fora, als afores de Lisboa, i així ell mateix comenta l'esdeveniment:

«Qui atribueix a un orde religiós la penitència és semblant a les dones pietoses que, el matí de Pasqua, anaven a la tomba de Crist. Tenint en compte la massa de pedra que tancava la boca, van dir: qui farà rodar la pedra? Gran és la pedra, és a dir, la duresa de la vida conventual: l'entrada difícil, les llargues vetlles, la freqüència dels dejunis, l'economia dels aliments, la roba rude, la dura disciplina, la pobresa voluntària, la prompta obediència... Qui ens farà rodar aquesta pedra a l'entrada del sepulcre? Un àngel que va baixar del cel, ens diu l'evangelista, va fer rodar la pedra i s'hi va asseure. Aquí: l'àngel és la gràcia de l'Esperit Sant, que enforteix la fragilitat, tota aspres s'estova, tota amargor fa dolça amb el seu amor".

El monestir de Sant Vicent era massa a prop del seu lloc de naixement i Fernando, que buscava deslligar-se del món per dedicar-se a la pregària, l'estudi i la contemplació, era visitat i molestat regularment per familiars i amics. Al cap d'un parell d'anys decideix traslladar-se al monestir agustí de Santa Croce de Coimbra, on roman durant vuit anys d'intensos estudis de les Sagrades Escriptures, al final dels quals és ordenat sacerdot l'any 1220.

En aquells anys a Itàlia, a Assís, un altre jove de família rica va abraçar un nou ideal de vida: va ser sant Francesc, uns seguidors del qual l'any 1219, després d'haver creuat tot el sud de França, també van venir a Coïmbra per continuar. cap a la terra de missió escollida: el Marroc.

Poc després, Fernando es va assabentar del martiri d'aquests sants protomàrtirs franciscans les restes mortals dels quals van ser exposades per a la veneració dels fidels a Coïmbra. Davant d'aquell brillant exemple del sacrifici de la seva pròpia vida per Crist, Fernando, que ara té vint-i-cinc anys, decideix abandonar l'hàbit agustí per vestir-se amb el rude costum franciscà i, per fer més radical l'abandonament de la seva vida anterior, decideix d'assumir el nom d'Antonio, en record del gran monjo oriental. Així es va traslladar del ric monestir agustí a la molt pobra ermita franciscana de Monte Olivais.

El desig del nou frare franciscà Antonio era emular els primers màrtirs franciscans del Marroc i va marxar cap a aquella terra però de seguida es va apoderar de les febres de la malària, que el van obligar a reembarcar per tornar a la seva terra natal. La voluntat de Déu va ser diferent i una tempesta obliga el vaixell que el transportava a atracar a Milazzo prop de Messina a Sicília, on s'uneix als franciscans locals.

Aquí s'assabenta que sant Francesc havia convocat un Capítol general dels frares d'Assís per a la següent Pentecosta i a la primavera de 1221 va marxar cap a Úmbria on va conèixer Francesc en el famós "Capítol de Mats".

Des del Capítol General Antonio es va traslladar a la Romanya enviat a l'ermita de Montepaolo com a sacerdot dels seus germans, amagant amb gran humilitat els seus orígens nobles i sobretot la seva extraordinària preparació.

El 1222, però, per voluntat certament sobrenatural, es va veure obligat a celebrar una conferència espiritual improvisada durant una ordenació sacerdotal a Rímini. La sorpresa per tanta intel·ligència i ciència va ser general i l'admiració encara més gran perquè els germans l'elegeixen per unanimitat Predicador.

A partir d'aquell moment va començar el seu ministeri públic, que el va veure predicar sense parar i fer miracles a Itàlia i a França (1224 - 1227), on pululà aleshores l'heretgia càtara, missionera de l'Evangeli i del missatge franciscà de Pau i Bé.

Del 1227 al 1230 com a ministre provincial del nord d'Itàlia va recórrer la vasta província predicant a la població, visitant convents i fundant-ne de nous. Durant aquests anys va escriure i publicar els Sunday Sermons.

En el seu vagabunde arriba també per primera vegada a Pàdua l'any 1228, any en què, però, no s'atura sinó que se'n va a Roma, cridat allí pel ministre general, fra Giovanni Parenti, que el volia consultar en qüestions relacionades amb ell. al govern de l'Orde.

Aquell mateix any va ser detingut a Roma pel papa Gregori IX per a la predicació dels exercicis espirituals de la cúria papal, ocasió extraordinària que va portar el Papa a definir-la com un cofre del tresor de les Sagrades Escriptures.

Després de la predicació va a Assís per a la canonització solemne de Francesc i finalment torna a Pàdua on té la seu per continuar la seva predicació a la província d'Emília. Són els anys de la predicació contra la usura i de l'episodi extraordinari del miracle del cor de l'usurer.

L'any 1230, amb motiu d'un nou Capítol General a Assís, Antonio va renunciar al càrrec de ministre provincial per ser nomenat Predicador General i va ser novament enviat a Roma per a una missió al papa Gregori IX.

Antonio va alternar la seva predicació amb l'ensenyament de la teologia als sacerdots i als qui aspiraven a ser-ho. Va ser el primer professor de teologia de l'orde franciscà i també el primer gran escriptor. Per a aquesta tasca educativa, Antonio també va obtenir el vistiplau del Seràfic P. Francesco que li va escriure així: “Al germà Antonio, el meu bisbe, el fra Francesc desitja salut. M'agrada que ensenyeu teologia als frares, sempre que no s'extingeixi en aquest estudi l'esperit de la devoció divina, com exigeix ​​la regla".

Antonio va tornar a Pàdua a finals de 1230 i mai no la va abandonar fins al seu beneït trànsit.

En els anys de Padua, molt pocs, però d'una intensitat extraordinària, va concloure la redacció dels sermons dominicals i va començar la redacció dels de les Festes dels Sants.

A la primavera de 1231 va decidir predicar tots els dies de Quaresma en una Quaresma extraordinària, que va representar l'inici del renaixement cristià de la ciutat de Pàdua. Forta, una vegada més, va ser la predicació contra la usura i en defensa dels més febles i pobres.

En aquell període es va produir la trobada amb Ezzelino III da Romano, un ferotge tirà veronés, per demanar l'alliberament del comte de la família de S. Bonifacio.

A finals de Quaresma dels mesos de maig i juny de 1231 es retira a Camposampiero, al camp, a uns 30 km de la ciutat de Pàdua, on durant el dia passa el temps en una petita cabana construïda sobre un noguer. A la cel·la del convent, on vivia quan no es retirava a la noguera, se li apareix el Nen Jesús.

D'aquí Antonio, afeblit per la malaltia, marxa morint cap a Pàdua el 13 de juny i retorna la seva ànima a Déu al petit convent de les Clarisse all'Arcella, a les portes de la ciutat i davant la seva santíssima ànima, alliberada de la presó. de la carn, va quedar absorbit en l'abisme de la llum pronuncia les paraules "veig el meu Senyor".

A la mort del Sant va esclatar una perillosa disputa per la possessió de les seves despulles mortals, es va requerir un judici canònic davant el bisbe de Pàdua, en presència del ministre provincial dels frares, perquè reconegués que respectava el testament del Sant Frare, que va voler ser enterrat a l'Església de Sancta Maria Mater Domini, la seva comunitat de pertinença, fet que va succeir, després del solemne funeral, el dimarts següent al piadós trànsit, el 17 de juny de 1231, dia en què es produeix el primer miracle després de la mort.

Menys d'un any després del 30 de maig de 1232 el papa Gregori IX va elevar Antonio als honors dels altars, fixant la festa el dia del seu naixement al cel: 13 de juny.