Devoció als àngels: la història antiga dels 7 Arcàngels de la Bíblia

Els Set Arcàngels –també coneguts com a Observadors perquè tendeixen a la humanitat– són éssers mítics que es troben en la religió abrahamica que es basa en el judaisme, el cristianisme i l’islam. Segons la "De Coelesti Jerarquia dello Pseudo-Dionisio" escrita al segle IV al V dC, hi havia una jerarquia de nou nivell de la hostia celeste: àngels, arcàngels, principats, poders, virtuts, dominis, trons, querubs i serafins. . Els àngels eren els més baixos, però els arcàngels estaven just sobre ells.

Set arcàngels de la història bíblica
Hi ha set arcàngels a la història antiga de la bíblia judeo-cristiana.
Es coneixen com Els Vigilants perquè tenen cura dels humans.
Michael i Gabriel són els dos únics nomenats a la Bíblia canònica. La resta es va retirar al segle IV quan es van configurar els llibres de la Bíblia al Concili de Roma.
La llegenda principal sobre els arcàngels és coneguda com el "mite dels àngels caiguts".
Fons de Arcàngel
Només hi ha dos Arcàngels anomenats a la Bíblia canònica usats tant per catòlics i protestants, com per a l'Alcorà: Michael i Gabriel. Però, originalment, hi havia set debats al text apòcrif de Qumran anomenat "El llibre d'Enoch". Els altres cinc tenen diferents noms, però sovint s’anomenen Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel i Remiel.

Els arcàngels són part del "mite dels àngels caiguts", una història antiga, molt més antiga que el Nou Testament de Crist, tot i que es creu que Enoch va ser recollida per primera vegada cap al 300 aC. Les històries provenen del període del primer temple de l’Edat del Bronze al segle X aC, quan es va construir el temple del rei Salomó a Jerusalem. Històries similars es troben a l’antic Egipte grec, hurri i hel·lenístic. Els noms dels àngels són presos de la civilització babilònica de Mesopotàmia.

Àngels caiguts i orígens del mal
En contrast amb el mite jueu sobre Adam, el mite dels àngels caiguts suggereix que els humans al jardí de l'Edèn no eren (totalment) responsables de la presència del mal a la terra; eren els àngels caiguts. Els àngels caiguts, inclosos Semihazah i Asael i també coneguts com els Nephilim, van arribar a la terra, van prendre esposes humanes i van tenir fills que van resultar ser gegants violents. Pitjor encara, van ensenyar els secrets celestes de la família Enoch, especialment els metalls preciosos i la metal·lúrgia.

El consegüent vessament de sang, diu la història d’Àngel Caigut, va provocar un clamor des de la terra prou fort per arribar a les portes del cel, que els arcàngels van reportar a Déu. amfitrions celestials. Finalment, Enoch es va transformar en un àngel ("El Metatró") pels seus esforços.

Aleshores, Déu va ordenar que els arcàngels intervinguessin, advertint al descendent de Noè d'Adam, empresonant els àngels culpables, destruint la seva descendència i purificant la terra que els àngels havien contaminat.

Els antropòlegs assenyalen que la història de Caín (el pagès) i Abel (el pastor) podrien reflectir les ànsies de la societat derivades de les tecnologies alimentàries competidores, de manera que el mite dels àngels caiguts podria reflectir-los entre agricultors i metal·lúrgics.

Rebuig de les mitologies
Durant el període del Segon Temple, aquest mite es va transformar, i alguns erudits religiosos com David Suter creuen que és el mite que hi ha darrere de les regles de l'endogàmia - a qui es permet que un gran sacerdot es pugui casar - al temple jueu. Aquesta història explica als líders religiosos que no han de casar-se fora del cercle del sacerdoci i de certes famílies de la comunitat laica, a no ser que el sacerdot corre el risc de dessecar la seva llavor o la seva família.

El que queda: el llibre de l’Apocalipsi
Tot i això, per a l’Església catòlica, a més de la versió protestant de la Bíblia, queda un fragment de la història: la batalla entre l’àngel únic caigut Llucifer i l’arcàngel Miquel. Aquesta batalla es troba al llibre d’Apocalipsi, però la batalla té lloc al cel, no a la terra. Tot i que Llucifer lluita contra una àmplia d'àngels, només se'ls nomena Michael entre ells. La resta de la història va ser eliminada de la Bíblia canònica pel papa Damas I (366-384 dC) i pel Concili de Roma (382 dC).

Ara la guerra va començar al cel, Miquel i els seus àngels lluitant contra el drac; i el drac i els seus àngels van lluitar, però van ser derrotats i no els va quedar cap lloc al cel. I el gran drac va ser llançat a la terra, aquell serpent antic, que es diu Diable i Satanàs, l’enganyador de tot el món, va ser llançat a la terra i els seus àngels van ser abatuts amb ell. (Apocalipsi 12: 7-9)

Michael

L’arcàngel Miquel és el primer i més important dels arcàngels. El seu nom significa "Qui és com Déu?" que és una referència a la batalla entre els àngels caiguts i els arcàngels. Llucifer (aka Satanàs) volia ser com Déu; Michael va ser la seva antítesi.

A la Bíblia, Michael és l’àngel general i defensor del poble d’Israel, el que apareix a les visions de Daniel mentre es troba a la balma del lleó i guia els exèrcits de Déu amb una poderosa espasa contra Satanàs al Llibre de Apocalipsi. Es diu que és el patró del Sagrament de la Santa Eucaristia. En algunes sectes religioses ocultes, Michael està associat al diumenge i al sol.

Gabriel
L'Anunciació

El nom de Gabriel es tradueix de diverses maneres com "la força de Déu", "heroi de Déu", o "Déu s'ha mostrat poderós". És el sant missatger i l’arcàngel de la saviesa, la revelació, la profecia i les visions.

A la Bíblia, Gabriel va aparèixer al sacerdot Zacarías per dir-li que tindria un fill que es deia Joan Baptista; i va aparèixer a la Mare de Déu per fer-li saber que aviat donaria a llum a Jesucrist. És el patró del Sagrament del Baptisme i les sectes ocultes connecten Gabriel amb els dilluns i la lluna.

Rafael

Rafael, que el seu nom significa "Déu cura" o "el sanador de Déu", no apareix en cap moment a la Bíblia canònica. Se'l considera l'Arcàngel de la Curació i, com a tal, pot haver-hi una referència a Joan 5: 2-4:

A l'estany de Bethaida hi havia una gran multitud de persones malaltes, cegues, coques i velades; esperant el moviment de l’aigua. I un àngel del Senyor va descendir en moments determinats a l'estany; i l'aigua es va moure. I el que primer va descendir a l’estany després del moviment de l’aigua es va fer sencer, de qualsevol malaltia a la qual es trobava. Joan 5: 2-4
Rafael es troba al llibre apòcrif Tobit, i és el patró del sagrament de la reconciliació i està connectat amb el planeta Mercuri i dimarts.

Els altres arcàngels
Aquests quatre arcàngels no s’esmenten a la majoria de versions modernes de la Bíblia, perquè el llibre d’Enoch es va jutjar no canònic al segle IV dC. En conseqüència, el Concili de Roma del 382 CE va eliminar aquests Arcàngels de la llista dels éssers per ser venerats.

Uriel: el nom d'Uriel es tradueix en "Foc de Déu" i és l'Arcàngel de la Repentència i els Maleïts. Va ser l'observador específic encarregat de supervisar Hades, el patró del sagrament de la confirmació. En la literatura occulta es relaciona amb Venus i dimecres.
Raguel: (també conegut com Sealtiel). Raguel es tradueix en "Amic de Déu" i és l'arcàngel de la justícia i la justícia i patró del sagrament de les ordres. S'associa a Mart i divendres a la literatura occulta.
Zerachiel: (també conegut com Saraqael, Baruchel, Selaphiel o Sariel). Anomenat "el manament de Déu", Zerachiel és l'Arcàngel del Judici de Déu i el patró del sagrament del matrimoni. La literatura occulta l’associa a Júpiter i dissabte.
Remiel: (Jerahmeel, Jeudal o Jeremiel) El nom de Remiel significa "Tru de Déu", "Pietat de Déu" o "Compassió de Déu". És l'Arcàngel de l'Esperança i la Fe, o l'Arcàngel dels Somnis, així com el patró del Sagrament de la Unió dels Malats, i connectat amb Saturn i el Dijous en les sectes ocultes.