Devoció a la Madonna del Carmine: l’escapular, signe de protecció

Ningú, com santa Teresa del Nen Jesús, ara també doctora de l’Església, probablement no ha explicat millor la idea que l’Escapular se’ns presenta com un signe de protecció mariana. El gran ensenyament marià que ens dóna el jove carmelita és el que prové de la gràcia rebuda a la gruta de Santa Magdalena, una mena d’ermità minúscul situat en un lloc aïllat del jardí del monestir de Lisieux. Aquest esdeveniment va tenir lloc el juliol de 1889 i Teresa ho explica a la mare Agnès de Jesús d’aquesta manera: Hi havia com un vel llançat per a mi sobre totes les coses de la terra ... ... estava totalment amagat sota el vel de la Santa Verge . En aquell moment, m’havien posat al capdavant del refittorio i recordo haver fet coses com si no, com si m’haguessin prestat un cos. Em vaig quedar així tota la setmana. Veiem a través d’aquesta formulació original una referència implícita singular al paper de l’Scapular. Hi havia com un vel llançat per mi sobre totes les coses de la terra.

Aquesta observació no és altra cosa que la realització d’un desig de Teresa manifestat des del seu pas al famós santuari parisenc de la Mare de Déu de les Victòries el 1887, poc abans de la seva entrada al Carmel: que fervorosa li vaig pregar Maria) per guardar-me sempre i aviat realitzar el meu somni amagant-se a l’ombra del seu mantell virginal! (...) Vaig entendre que era al Carmel que seria possible per a mi trobar realment el mantell de la Mare de Déu, i era cap a aquella fèrtil muntanya on tendien tots els meus desitjos (Ms A 57 r °). Per a Teresa, estar al Carmel (o estar afiliat al Carmel) significa estar sota el mantell, sota el vel de la Mare de Déu. Està sota l’hàbit de la Mare de Déu, és a dir, com acabem de dir, vestit amb l’Scapular, la livrea mariana per excel·lència.

En poques paraules, Santa Teresa del Nen Jesús recorda el significat profund de l’Scapular que, tot i que no s’anomena explícitament, li és tan familiar. La gràcia de la gruta de Santa Magdalena ens pot ajudar a trobar el significat del vestit de Maria. A través d’un camí amagat, aquesta humil peça ens prepara, d’una manera tangible i encarnada, per a l’acció benèvola de la protecció materna de Maria. Aquesta protecció se’ns manifesta amb molta discreció. Més aviat, cal dir que se’ns revela gradualment, com si la Mare de Déu aixecés delicadament una vora del vel que cobreixi el misteri de la seva protecció materna. La jove carmelitana de Lisieux, fidel a la concepció tradicional de la seva Ordre, ens recorda, mitjançant un testimoni que ens podria semblar anònim, que Maria, al Carmel, exerceix com a carisma de revelació. Misteriosament es revela, en una mena d’intimitat espiritual, simbolitzada per la cova del jardí de Lisieux. Els escapularis, el vel de Maria, són el mateix. També nosaltres, com santa Teresa, podem estar completament amagats sota el vel de la Mare de Déu i fer coses com si no ho féssim.

Portar l’hàbit de la Mare de Déu és deixar que Maria cobreixi la foscor de les nostres vides anònimes, senzilles, silencioses i monòtones amb la seva protecció materna ... i llavors res no serà superficial. El que diu Teresa sobre el vel de Maria s’aplica perfectament a la devoció de l’Scapular, com a signe de protecció mariana. En un poema compost el 1894 (cinc anys després de la significativa experiència de la cova), s’imagina que la reina del cel, dirigint-se a un dels seus fills de la terra, li diu: t’amagaré sota el meu vel / on el rei del Cel. / L’única estrella serà el meu Fill / que brillarà als teus ulls a partir d’ara. - Però perquè sempre us doni la benvinguda / a prop de Jesús sota el meu vel, / haurà de romandre petit / adornat amb virtuts infantils (Poema 15). L’Escapular és més que una insígnia mariana. És el signe d’una protecció real i eficaç. No es conforma amb enviar-nos de nou a Maria. És el record de totes les gràcies concedides per la Mare de Déu a cadascun de nosaltres. La seva vista ens consola. En perill o amb angoixa, ens fa bé tocar-lo: així sabem que no estem sols.

Rebre aquest tros de teixit marró s’esmuny, es rellisca sota el vel protector de la Mare de Déu. L’Escapular, que significa la protecció de Maria, funda la nostra confiança, el nostre confiat abandonament a les seves mans maternes. Ens dóna la certesa que aquesta protecció serà seguida per la gràcia de la misericòrdia de Déu, perquè fins i tot quan la Mare de Déu protegeix els seus fills, és sotmetre’ls a l’acció beneficiosa del Senyor. Per això, l’hàbit de Maria, com a sacramental, comet la gràcia del Senyor. La protecció mariana que significa implica una transformació en qui hi està vestit, ja que rebre l’escapular és la roba de Maria, l’acull i la rep com a herència; és comprometre’s a imitar les seves virtuts i exclamar, amb el profeta Isaïes: m’alegro de Déu, la meva ànima s’alegra del meu Senyor. Des que m’ha vestit amb les vestidures de la salvació, m’ha embolicat amb el mantell de la justícia (IS 61,10).

Mitjançant una mena de caritat velada que intenta ocultar els seus orígens, la nostra Mare ens ajuda i presideix el nostre creixement espiritual per introduir-nos a la plena possessió de Déu. En convidar-nos a compartir la seva intimitat divina sota el seu vel, la Mare de Déu la compromet la seva protecció materna i ens deixa una marca meravellosa: l’escapular, la seva pròpia peça.