Devoció a la Madonna: el viatge de Maria i les seves set penes

Da Paolo Tessione - Juny 3, 2019

EL CAMÍ DE MARIA

Modelat en el Via Crucis i florit del tronc de la devoció de la Mare de Déu als «set dolors», aquesta forma d’oració va germinar al segle. XVI s’ha anat imposant progressivament fins que es va instal·lar en la seva forma actual al segle. XIX. El tema fonamental és la consideració del viatge de prova viscut per Maria, en el seu pelegrinatge de fe, al llarg de la vida del seu Fill i exposat en set estacions:

1) la revelació de Simeó (Lc 2,34: 35-XNUMX);
2) la fugida a Egipte (Mt 2,13: 14-XNUMX);
3) el desconcert de Jesús (Lc 2,43, 45-XNUMX);
4) la trobada amb Jesús en el camí cap al Calvari;
5) la presència del Fill sota la creu (Jn 19,25-27);
6) la benvinguda de Jesús baixada de la creu (cf. Mt 27,57: 61-XNUMX i par.);
7) l’enterrament de Crist (cf. Jn 19,40: 42-XNUMX i par.)

VIA MATRIS es llegeix en línia

(Feu clic)

Ritus d’introducció

V. Beneït sigui Déu, Pare del nostre Senyor Jesucrist:
lloança i glòria per sempre.

R. En la seva misericòrdia ens ha regenerat fins a una esperança
viure amb la resurrecció de Jesucrist dels morts.

Germans i germanes
El Pare que no va estalviar la passió i la mort del seu fill unigènit per arribar a la Resurrecció, no va calmar la seva Mare, a qui estimava, l’abisme del dolor i el turment de la prova. "La Santíssima Mare de Déu va avançar en el pelegrinatge de la fe i va mantenir fidelment la seva unió amb el Fill fins a la creu, on, no sense un pla diví, patia profundament amb el seu Unigènit i s’associava amb una ànima materna en el seu sacrifici, consentint-lo amorosament". 'immolació de la víctima generada per ella; i, finalment, en morir Jesús mateix a la creu, se li va donar de mare al deixeble amb aquestes paraules: "Dona, heus aquí el vostre fill" »(LG 58). Contemplem i vivim el dolor i l'esperança de la Mare. Que la fe de la Mare de Déu il·lumini la nostra vida; que la seva protecció materna acompanyi el nostre viatge cap al Senyor de la glòria.

Poca pausa de silenci

Preguem
Déu, infinita saviesa i pietat, que estimeu tant els homes que voleu que comparteixin amb Crist en el seu etern pla de salvació: revivim amb Maria la força vital de la fe, que ens va fer els vostres fills en el baptisme, i amb ella esperem. l’alba de la resurrecció.

Per Crist, el nostre Senyor. Amén

Primera Estació
Maria accepta la profecia de Simeó amb fe

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació.

PARAULA DE DÉU
De l’Evangeli segons Lluc. 2,34-35

Quan va arribar el moment de la seva purificació segons la Llei de Moisès, van portar el nen a Jerusalem per oferir-lo al Senyor, tal com està escrit a la Llei del Senyor: tot home primogènit serà sagrat per al Senyor; i oferir com a sacrifici un parell de tórtores o coloms joves, tal com prescriu la llei del Senyor. Ara a Jerusalem hi havia un home anomenat Simeó, un home just i temerós de Déu, que esperava el consol d’Israel; l'esperit sant que hi havia sobre ell havia predit que no veuria la mort sense veure abans el Messies del Senyor. Mogut, doncs, per l’Esperit, va anar al temple; i mentre els pares hi portaven el nen Jesús per complir la Llei, el va agafar en braços i va beneir Déu: ara, Senyor, deixa que el teu servent vagi en pau segons la teva paraula; perquè els meus ulls han vist la vostra salvació, preparada per vosaltres davant de tots els pobles, una llum per il·luminar els pobles i la glòria del vostre poble Israel ”. El pare i la mare de Jesús van quedar meravellats de les coses que es deien d’ell. Simeó els va beneir i va parlar amb Maria, la seva mare: «És aquí per a la ruïna i la resurrecció de molts a Israel, un signe de contradicció perquè es revelin els pensaments de molts cors. I una espasa també us perforarà l'ànima ».

LA FE DE L’ESGLÉSIA

La presentació de Jesús al temple el mostra com el primogènit que pertany al Senyor. A Simeó i Anna són totes les expectatives d’Israel les que arriben a la reunió amb el seu Salvador (la tradició bizantina anomena aquest esdeveniment d’aquesta manera). Jesús és reconegut com l’esperat Messies, “llum del poble” i “glòria d’Israel”, però també com un “signe de contradicció”. L'espasa del dolor predita a Maria anuncia l'altra oferta, perfecta i única, la de la creu, que donarà la salvació "preparada per Déu davant de tots els pobles".

Catecisme de l’Església Catòlica 529

MEDITACIÓ

Després d’haver reconegut en Jesús la "llum per il·luminar les nacions" (Lc 2,32, XNUMX), Simeó anuncia a Maria la gran prova a la qual està cridat el Messies i li revela la seva participació en aquest dolorós destí. Simeó prediu a la Verge que tindrà part en el destí del Fill. Les seves paraules prediuen un futur de patiment per al Messies. Però Simeó combina el patiment de Crist amb la visió de l’ànima de Maria travessada per l’espasa, vinculant així la Mare al dolorós destí del Fill. Així, el sant vell, tot i ressaltar la creixent hostilitat a què es troba el Messies, subratlla la seva repercussió en el cor de la Mare. Aquest patiment matern arribarà al seu punt culminant en la passió quan s’uneixi al Fill en el sacrifici redemptor. Maria, en referència a la profecia de l’espasa que li travessarà l’ànima, no diu res. Acull en silenci aquelles paraules misterioses que auguren un procés molt dolorós i situen la presentació de Jesús al temple en el seu significat més autèntic. A partir de la profecia de Simeó, Maria uneix la seva vida d’una manera intensa i misteriosa a la dolorosa missió de Crist: es convertirà en la fidel col·laboradora del Fill per a la salvació de la humanitat.

Joan Pau II, de la catequesi del dimecres 18 de desembre de 1996

Ave Maria, plena de gràcia, el Senyor és amb tu.
Estàs beneïda entre les dones i beneït el fruit del teu ventre, Jesús.
Santa Maria, Mare de Déu, prega per nosaltres pecadors,
ara i a l’hora de la nostra mort.
Amén

PREGUNEM

O Pare, que brilli sempre l’Església verge, esposa de Crist, mitjançant una fidelitat incontaminada a l’aliança del teu amor; i seguint l’exemple de Maria, la vostra humil serventa, que va presentar l’Autor de la nova llei al temple, que preservés la puresa de la fe, nodrís l’ardor de la caritat, revifés l’esperança en els béns futurs. Per Crist, el nostre Senyor.
Per Crist, el nostre Senyor. Amén

Segona Estació
Maria fuig a Egipte per salvar Jesús

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació

PARAULA DE DÉU
De l’Evangeli segons Mateu. 2,13-14

[Els savis] acabaven de marxar quan un àngel del Senyor es va aparèixer a Josep en un somni i li va dir: "Aixeca't, porta amb tu el nen i la seva mare i fuig a Egipte i queda allà fins que t'adverti, perquè Herodes busca el nen per matar-lo. Josep es va despertar i va portar el nen i la seva mare amb ell a la nit i va fugir a Egipte, on va romandre fins a la mort d’Herodes, per complir el que el Senyor havia dit a través del profeta: Des d’Egipte vaig trucar al meu fill. .

LA FE DE L’ESGLÉSIA

La fugida a Egipte i la massacre d’innocents mostren l’oposició de la foscor a la llum: “Va venir entre el seu poble, però el seu no l’acceptà” (Jn 1,11). Tota la vida de Crist estarà sota el signe de la persecució. Els seus pares comparteixen aquest destí amb ell. El seu retorn d’Egipte recorda l’Èxode i presenta Jesús com l’alliberador definitiu. Durant la major part de la seva vida, Jesús va compartir la condició de la gran majoria dels homes: una existència diària sense aparent grandesa, una vida de treball manual, una vida religiosa jueva sotmesa a la Llei de Déu, la vida a la comunitat. Respecte a tot aquest període, se’ns revela que Jesús va ser "submís" als seus pares i que "va créixer en saviesa, edat i gràcia davant Déu i els homes" (Lc 2,51, 52-XNUMX). En la submissió de Jesús a la seva mare i pare legals, s’aconsegueix l’observança perfecta del quart manament. Aquesta submissió és la imatge temporal de l’obediència filial al seu Pare celestial.

Catecisme de l’Església Catòlica 530-532

MEDITACIÓ

Després de la visita dels Reis Mags, després del seu homenatge, després de l’ofrena de regals, Maria, juntament amb el nen, han de fugir a Egipte sota l’atenta protecció de Josep, perquè “Herodes buscava el nen per matar-lo” (Mt 2,13:1,45) . I fins a la mort d’Herodes hauran de romandre a Egipte. Després de la mort d'Herodes, quan la sagrada família torna a Natzaret, comença el llarg període de la vida oculta. Aquella que "creia en el compliment de les paraules del Senyor" (Lc 1,32:3,3) viu el contingut d'aquestes paraules cada dia. Tots els dies al seu costat hi ha el Fill, a qui va donar el nom de Jesús; per tant. Certament, en contacte amb ell, fa servir aquest nom, que a més no podia despertar meravelles a ningú, ja que feia molt temps que estava a Israel. Tanmateix, Maria sap que el que porta el nom de Jesús va ser anomenat per l'àngel "Fill de l'Altíssim" (Lc XNUMX, XNUMX). Maria sap que va concebre i el va donar a llum "sense conèixer l'home", a través de l'obra de l'Esperit Sant, amb el poder de l'Altíssim que va projectar la seva ombra sobre ella, igual que en el temps de Moisès i dels pares, el núvol va velar el Per tant, Maria sap que el Fill, que va donar a llum virginalment, és precisament aquell "sant", "el Fill de Déu", del qual l'àngel li va parlar. Durant els anys de la vida oculta de Jesús a la casa de Natzaret, també la vida de Maria està "amagada amb Crist en Déu" (ColXNUMX) mitjançant la fe. La fe, de fet, és un contacte amb el misteri de Déu. Maria constantment, cada dia, està en contacte amb l’inefable misteri de Déu que es va fer home, un misteri que supera tot el que es va revelar a l’Antiga Aliança.

Joan Pau II, Redemptoris Mater 16,17

PREGUNEM

Déu fidel, que a la Santíssima Mare de Déu va complir les promeses fetes als pares, concediu-nos que seguim l’exemple de la Filla de Sió que us va agradar per la humilitat i amb obediència va col·laborar en la redempció del món. Per Crist, el nostre Senyor. Amén

Tercera Estació
Santa Maria busca Jesús que va romandre a Jerusalem

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació

PARAULA DE DÉU
De l’Evangeli segons Mateu. 2,34-35

El nen va créixer i es va fer fort, ple de saviesa, i la gràcia de Déu estava sobre ell. Els seus pares anaven a Jerusalem cada any per la festa de la Pasqua. Quan tenia dotze anys, van tornar a pujar segons el costum; però quan passaven els dies de la festa, mentre reprenien el camí de tornada, el nen Jesús va romandre a Jerusalem, sense que els seus pares s’adonessin. Creient-lo en la caravana, van viatjar durant un dia i després van començar a buscar-lo entre familiars i coneguts; sense trobar-lo, van tornar a Jerusalem a buscar-lo. Al cap de tres dies el van trobar al temple, assegut entre els metges, escoltant-los i interrogant-los. I tots els que el van sentir es van sorprendre de la seva intel·ligència i de les seves respostes. Quan el van veure es van quedar meravellats i la seva mare li va dir: «Fill, per què ens has fet això? Mireu, el vostre pare i jo, ansiosos, us estàvem buscant ». I va dir: "Per què em buscaves? ¿No sabíeu que he de cuidar les coses del meu Pare? ». Però no van entendre les seves paraules. Va anar amb ells, va tornar a Natzaret i els va quedar sotmès. La seva mare guardava totes aquestes coses al cor. I Jesús creixia en saviesa, edat i gràcia davant Déu i els homes.

LA FE DE L’ESGLÉSIA

La vida oculta de Natzaret permet a tots els homes estar en comunió amb Jesús de la manera més quotidiana de la vida quotidiana: Natzaret és l’escola on es comença a entendre la vida de Jesús, és a dir, l’escola de l’Evangeli. . . En primer lloc ens ensenya el silenci. Oh! si l’estima del silenci, una atmosfera admirable i indispensable de l’esperit, renaixés en nosaltres. . . Ens ensenya la manera de viure en família. Natzaret ens recorda què és la família, què és la comunió d’amor, la seva bellesa austera i senzilla, el seu caràcter sagrat i inviolable. . . Finalment aprenem una lliçó de treball. Oh! casa de Natzaret, casa del "Fill del fuster"! Aquí sobretot volem entendre i celebrar la llei, severa per descomptat, però redemptor del treball humà. . . Finalment, volem saludar els treballadors de tot el món i mostrar-los el gran model, el seu germà diví [Pau VI, 5.1.1964 a Natzaret]. La troballa de Jesús al temple és l’únic esdeveniment que trenca el silenci dels Evangelis sobre els anys ocults de Jesús. Jesús us permet albirar el misteri de la seva consagració total a una missió que es deriva de la seva filiació divina: "No sabíeu que m’he de tractar? coses del meu Pare? " (Lc 2,49). Maria i Josep "no van entendre" aquestes paraules, però les van acceptar amb fe, i Maria "va guardar totes aquestes coses al seu cor" (Lc 2,51:XNUMX) durant els anys en què Jesús va romandre amagat en el silenci d'una vida ordinària.

Catecisme de l’Església Catòlica 533-534

MEDITACIÓ

Maria, durant molts anys, va romandre en la intimitat amb el misteri del seu Fill i va avançar en el seu camí de fe, ja que Jesús "creixia en saviesa ... i en gràcia davant Déu i els homes" (Lc 2,52:2,48). La predilecció de Déu per ell es manifestava cada cop més als ulls dels homes. La primera d’aquestes criatures humanes admeses a descobrir Crist va ser Maria, que va viure amb Josep a la mateixa casa de Natzaret. No obstant això, quan, després de ser trobat al temple, a la pregunta de la mare: "Per què ens ho heu fet?", Jesús de 11,27 anys va respondre: "No sabíeu que he de cuidar les coses del meu Pare?", Afegeix l'evangelista: Però ells (Josep i Maria) no van entendre les seves paraules "(Lc 3,21, XNUMX). Per tant, Jesús era conscient que "només el Pare coneix el Fill" (Mt XNUMX:XNUMX), tant que fins i tot ella, a qui s'havia revelat més plenament el misteri de la filiació divina, la mare, vivia en intimitat amb aquest misteri. només per fe! Trobant-se al costat del Fill, sota el mateix sostre i "preservant fidelment la seva unió amb el Fill", va "avançar en el pelegrinatge de la fe", tal com subratlla el Concili. I així va ser també durant la vida pública de Crist (Mc XNUMX:XNUMX) on de dia en dia es complia en ella la benedicció pronunciada per Isabel en la visita: "Feliç el que va creure".

Joan Pau II, Redemptoris Mater 1

PREGUNEM

Oh Déu, que a la Sagrada Família ens has donat un veritable model de vida, prepara’ns perquè puguem caminar pels diferents esdeveniments del món mitjançant la intercessió del teu Fill Jesús, de la Mare de Déu i de Sant Josep, sempre orientat als béns eterns. Per Crist, el nostre Senyor. Amén

Quarta Estació
Santa Maria es troba amb Jesús en el camí cap al Calvari

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació

PARAULA DE DÉU
De l’Evangeli segons Lluc. 2,34-35

Simeó va parlar amb Maria, la seva mare: «És aquí per a la ruïna i la resurrecció de molts a Israel, un signe de contradicció perquè es revelin els pensaments de molts cors. I una espasa també us perforarà l'ànima »... La seva mare guardava totes aquestes coses al seu cor.

LA FE DE L’ESGLÉSIA

Per la seva plena adhesió a la voluntat del Pare, a l’obra redemptoria del seu Fill, a cada moviment de l’Esperit Sant, la Verge Maria és el model de fe i caritat de l’Església. "Per això és reconeguda com la membre suprema i totalment singular de l'Església" "i és la figura de l'Església". Però el seu paper en relació amb l’Església i amb tota la humanitat va encara més enllà. “Va col·laborar d’una manera molt especial en l’obra del Salvador, amb obediència, fe, esperança i una caritat ardent per restaurar la vida sobrenatural de les ànimes. Per això va ser la Mare per a nosaltres en l'ordre de la gràcia ». «Aquesta maternitat de Maria: en l'economia de la gràcia dura sense pausa des del moment del consentiment donat amb fe en el moment de l'Anunciació, i es manté sense vacil·lacions sota la creu, fins a la coronació perpètua de tots els elegits. De fet, assumida al cel no va posar aquesta missió de salvació, però amb la seva intercessió múltiple continua obtenint per a nosaltres els dons de la salvació eterna ... Per aquest motiu, la Santíssima Verge és invocada a l’Església amb els títols d’advocat, ajudant, ajudant, mediador " .

Catecisme de l’Església Catòlica 967-969

MEDITACIÓ

Jesús s’acaba d’aixecar de la seva primera caiguda, quan es troba amb la seva Santíssima Mare, a la vora del camí per on viatjava. Maria mira Jesús amb un amor immens i Jesús mira la seva Mare; els seus ulls es troben, cadascun dels dos cors aboca el seu dolor a l’altre. L’ànima de Maria està submergida en l’amargor, en l’amargor de Jesús. Tots els que passeu pel camí. tingueu en compte i vegeu si hi ha dolor similar al meu. (Lam 1, 12). Però ningú no se n’adona, ningú no se n’adona; només Jesús. La profecia de Simeó s’ha complert: una espasa et perforarà l’ànima (Lc 2). En la fosca solitud de la Passió, la Mare de Déu ofereix al seu Fill un bàlsam de tendresa, unió, fidelitat; un "sí" a la voluntat divina. Donant la mà a Maria, tu i jo també volem consolar Jesús, sempre i en tot acceptant la Voluntat del seu Pare, del nostre Pare. Només així tastarem la dolçor de la creu de Crist i l’abraçarem amb el poder de l’Amor, portant-la en triomf per tots els camins de la terra.

Santa Josmaria Escriva de Balaguer

PREGUNEM

Jesús, que gira la teva mirada cap a la Mare, ens dóna, enmig dels sofriments, l’atreviment i l’alegria d’acollir-te i de seguir-te amb confiança abandonada. Crist, font de vida, concedeix-nos a contemplar el teu rostre i veure la promesa de la nostra resurrecció en la bogeria de la Creu. Tu que vius i regnes pels segles dels segles. Amén

Cinquena Estació
Santa Maria és present a la crucifixió i la mort del seu Fill

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació

PARAULA DE DÉU
De l’Evangeli segons Joan. 19,25-30

La seva mare, la germana de la seva mare, Maria de Cleofàs i Maria de Magdala es van situar a prop de la creu de Jesús. Llavors Jesús, veient la seva mare i el deixeble que estimava allà al costat d'ella, va dir a la seva mare: "Dona, aquí tens el teu fill!" Llavors va dir al deixeble: "Heus aquí la vostra mare!" I a partir d’aquest moment el deixeble la va portar a casa seva. Després d'això, Jesús, sabent que ja s'havia complert tot, va dir que compliria l'Escriptura: "Tinc set". Allà hi havia un pot ple de vinagre; per tant, van col·locar una esponja amarada de vinagre damunt d’una canya i la van agafar a la boca. I després de rebre el vinagre, Jesús va dir: "Tot està acabat!" I, inclinant el cap, va caducar.

LA FE DE L’ESGLÉSIA

Maria, tota Santa Mare de Déu, sempre verge, és l’obra mestra de la missió del Fill i de l’Esperit en la plenitud del temps. Per primera vegada en el pla de salvació i perquè el seu Esperit l’ha preparat, el Pare troba la residència on el seu Fill i el seu Esperit poden habitar entre els homes. En aquest sentit, la tradició de l’Església ha llegit sovint els textos més bells sobre la saviesa referits a Maria: Maria és cantada i representada a la litúrgia com el «seient de la saviesa». En ella comencen a manifestar-se les "meravelles de Déu", que l'Esperit realitzarà en Crist i en l'Església. L’Esperit Sant va preparar Maria amb la seva gràcia. Convé que la Mare d'Ell estigués "plena de gràcia" en la qual "la plenitud de la Divinitat habita corporalment" (Col 2,9). Per pura gràcia, va ser concebuda sense pecat com la criatura més humil i capaç d'acollir l'inefable Do del Totpoderós. L’àngel Gabriel, amb raó, la saluda com a “filla de Sió”: “Alegra’t”. És l’acció de gràcies de tot el poble de Déu i, per tant, de l’Església, que Maria eleva al Pare, en l’Esperit, en el seu cant, quan porta el Fill etern dins d’ella.

Catecisme de l’Església Catòlica 721, 722

MEDITACIÓ

Al Calvari hi havia un silenci gairebé absolut. Al peu de la creu també hi havia la Mare. Aquí està. Dempeus. Només l’amor el sosté. Qualsevol comoditat és absolutament inútil. Està sola en el seu dolor indicible. Heus aquí: és immòbil: una autèntica estàtua del dolor esculpida per la mà de Déu. Ara Maria viu per a Jesús i en Jesús. Cap criatura s’ha apropat mai al diví com ella, ningú sap patir divinament com ella. que passa totes les mesures. Els seus ulls brillants contemplen la visió tremenda. Ho veu tot. Vol veure-ho tot. Ella té dret: és la seva mare. És seu. Ho reconeix bé. N’han fet un embolic, però ell ho reconeix. Quina mare no reconeixeria el seu fill fins i tot quan era mossegat fora de forma o desfigurat per un cop inesperat de les forces cegues? És teu i et pertany. Sempre ha estat a prop seu en la seva infantesa i adolescència, com en els anys de la virilitat, sempre que va poder ... És un miracle si no cau a terra. Però el miracle més gran és el fet que el seu amor la sostingui, la mantingui allà fins que sigui mort. Mentre visqui Ell, no es pot morir! Sí, Senyor, vull quedar-me aquí al costat de tu i de la teva mare. Aquest gran dolor que t’uneix al Calvari és el meu dolor perquè és tot per a mi. Per a mi, gran Déu!

Santa Josmaria Escriva de Balaguer

PREGUNEM

Oh Déu, que en el vostre misteriós pla de salvació heu volgut continuar la passió del vostre Fill en els membres ferits del seu cos, que és l’Església, concedeix que, units a la Mare dels Dolors al peu de la creu, aprenguem a reconèixer i servir amb amor. Crist preocupat, patint en els seus germans.
Per Crist, el nostre Senyor. Amén

Sisena Estació
Santa Maria acull en els seus braços el cos de Jesús baixat de la creu

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació

PARAULA DE DÉU
De l’Evangeli segons Mateu. 27,57-61

Quan va arribar el vespre, va venir un home ric d’Arimatea, anomenat Josep, que també havia esdevingut deixeble de Jesús, que es va dirigir a Pilat i li va demanar el cos de Jesús, i Pilat va ordenar que se li lliurés. Josep, prenent el cos de Jesús, el va embolicar en un llençol blanc i el va col·locar a la seva nova tomba, que havia estat esculpida a la roca; després va rodar una gran pedra sobre la porta de la tomba i se’n va anar. Hi havia Maria de Magdala i l’altra Maria davant de la tomba.

LA FE DE L’ESGLÉSIA

El paper de Maria cap a l’Església és inseparable de la seva unió amb Crist i se’n deriva directament. "Aquesta unió de la Mare amb el Fill en l'obra de la Redempció es manifesta des del moment de la concepció virginal de Crist fins a la seva mort". Es manifesta especialment a l’hora de la seva passió: la Santíssima Verge va avançar en el camí de la fe i va conservar fidelment la seva unió amb el Fill fins a la creu, on, sense un pla diví, es va mantenir dreta, va patir profundament amb ella. Fill únic i amb una ànima materna, es va associar amb el seu sacrifici, consentint amorosament la immolació de la víctima que va generar; i finalment, pel mateix Crist Jesús morint a la creu, va ser donada com a mare al deixeble amb aquestes paraules: "Dona, heus aquí el vostre fill" (Jn 19:26).

Catecisme de l’Església Catòlica 964

MEDITACIÓ

L’associació de la Verge amb la missió de Crist arriba al seu punt culminant a Jerusalem, en el moment de la passió i la mort del Redemptor. El Consell subratlla la profunda dimensió de la presència de la Mare de Déu al Calvari, recordant que "va mantenir fidelment la seva unió amb el Fill fins a la creu" (LG 58), i assenyala que aquesta unió "en l'obra de la redempció es manifesta des del moment de concepció verginal de Crist fins a la seva mort "(ibid., 57). L’adhesió de la Mare a la passió redentora del Fill es realitza en la participació en el seu dolor. Tornem de nou a les paraules del Concili, segons les quals, en la perspectiva de la resurrecció, al peu de la creu, la Mare "va patir profundament amb el seu Unigènit i es va associar amb una ànima materna en el seu sacrifici, consentint amorosament la immolació de la víctima per part d'ella. generat "(ibid., 58). Amb aquestes paraules, el Concili recorda la "compassió de Maria", en el cor del qual es reflecteix tot allò que Jesús pateix en l'ànima i el cos, subratllant la seva voluntat de participar en el sacrifici redemptor i d'unir el seu propi patiment matern amb l'ofrena sacerdotal. del Fill. En el drama del Calvari, Maria es sustenta en la fe, enfortida en el transcurs dels esdeveniments de la seva existència i, sobretot, durant la vida pública de Jesús. El Concili recorda que "la Santíssima Verge va avançar en el camí de la fe i va mantenir fidelment la seva unió amb el Fill". fins a la creu ”(LG 58). En aquest suprem "sí" de Maria brilla l'esperança confiada en el misteriós futur, que va començar amb la mort del Fill crucificat. L’esperança de Maria al peu de la creu conté una llum més forta que la foscor que regna en molts cors: davant del sacrifici redemptor, neix en Maria l’esperança de l’Església i de la humanitat.

Joan Pau II, de la catequesi del dimecres 2 d’abril de 1997

PREGUNEM

Oh Déu, que per redimir la humanitat, seduït pels enganys del maligne, vas associar la Mare Dolorosa amb la passió del teu Fill, organitza que tots els fills d’Adam, curats dels efectes devastadors del pecat, participin en la renovada creació en Crist. Redemptor. Ell és Déu i viu i regna pels segles dels segles. Amén

Setena Estació
Santa Maria col·loca el cos de Jesús a la tomba esperant la resurrecció

V. Us elogiem i beneïm, Senyor.
R. Perquè has relacionat la Mare de Déu amb l’obra de la salvació

PARAULA DE DÉU

De l’Evangeli segons Joan. 19,38-42

Josep d'Arimatea, que era deixeble de Jesús, però secretament per por dels jueus, va demanar a Pilat que agafés el cos de Jesús. Va anar a agafar el cos de Jesús, i Nicodem, qui havia anat a buscar-lo a la nit, també hi va anar i va portar una barreja de mirra i àloe d’uns cent lliures. Després van agafar el cos de Jesús i el van embolicar en embenatges amb olis aromàtics, com és el costum dels jueus d’enterrar. Ara, al lloc on havia estat crucificat, hi havia un jardí i al jardí un nou sepulcre, on encara no s’havia posat ningú. Allà, doncs, van posar Jesús a causa de la preparació dels jueus, perquè aquella tomba era a prop.

LA FE DE L’ESGLÉSIA

"Per la gràcia de Déu, va" experimentar "la mort en benefici de tots" (Heb 2,9: 1). En el seu pla de salvació, Déu va organitzar que el seu Fill no només morís "pels nostres pecats" (15,3 Cor 1,18), sinó que també "experimentés la mort", és a dir, conèixer l'estat de la mort, l'estat de separació entre els seus l’ànima i el seu cos durant el temps entre el moment en què va morir a la creu i el moment en què va ressuscitar. Aquest estat de Crist mort és el misteri del sepulcre i del descens als inferns. És el Misteri del Dissabte Sant en el qual Crist col·locat al sepulcre manifesta el gran descans sabàtic de Déu després de la realització de la salvació dels homes que posa en pau tot l’univers. La permanència de Crist a la tomba constitueix el vincle real entre l’estat de passabilitat de Crist abans de Pasqua i el seu actual estat gloriós de ressuscitat. És la mateixa Persona del "Vivent" que pot dir: "Jo era mort, però ara visc per sempre" (Ap 16). Déu [el Fill] no va evitar que la mort separés l’ànima del cos, com passa naturalment, sinó que els ha tornat a reunir amb la Resurrecció, per ser ell mateix, en la seva Persona, el punt de trobada de la mort i la vida, detenint en si mateix la descomposició de la natura causada per la mort i esdevenint ella mateixa el principi de reunió per a les parts separades [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Catecisme de l’Església Catòlica 624, 625

MEDITACIÓ

Molt a prop del Calvari, en un jardí, Josep d’Arimatea va fer excavar a la roca una nova tomba. I en ser la vigília de la gran Pasqua dels jueus, hi van posar Jesús. Llavors, Josep va rodar una gran pedra sobre la porta de la tomba i se'n va anar (Mt 27, 60). Amb res propi, Jesús va venir al món i amb res propi, ni tan sols el lloc on descansa, ens va deixar. També tornen la Mare del Senyor - la meva Mare - i les dones que van seguir el Mestre de Galilea, després d’haver-ho observat amb deteniment. Cau la nit. Ara s’ha acabat tot. La feina de la nostra Redempció està acabada. Ara som fills de Déu, perquè Jesús va morir per nosaltres i la seva mort ens va redimir. Empti enim praetio magno! (1 Cor 6:20), tu i jo ens vam comprar a un preu fantàstic. Hem de fer de la vida i la mort de Crist la nostra vida. Morir mitjançant la mortificació i la penitència, perquè Crist visqui en nosaltres mitjançant l’amor. I, per tant, seguir els passos de Crist, amb l’anhel de coredimar totes les ànimes. Dóna la teva vida pels altres. Només així podem viure la vida de Jesucrist i convertir-nos en un amb ell.

Sant Josepmaria Escrivà de Balaguer

PREGUNEM
Sant Pare, que en el misteri pasqual va establir la salvació de la humanitat, atorga a tots els homes la gràcia del vostre Esperit perquè siguin inclosos en el nombre de fills adoptats, que el Jesús moribund va confiar a la Mare de Déu. Viu i regna per sempre. Amén