Devoció a l’hora santa: origen, història i gràcies que s’obtenen

La pràctica de l’Hora Santa es remunta directament a les revelacions de Paray-le-Monial i, en conseqüència, prové del seu origen en el mateix Cor del nostre Senyor. Santa Margarida Maria va resar davant el Santíssim Sagrament exposat. El nostre Senyor es va presentar a ella amb una llum esplèndida: va assenyalar el seu Cor i va lamentar amargament la ingratitud per la qual era objecte dels pecadors.

"Però, almenys", va afegir, "dóna'm el consol de compensar les seves ingratituds, per molt capaç que siguis".

I ell mateix va indicar al seu fidel servidor els mitjans a utilitzar: comunió freqüent, comunió el primer divendres del mes i hora santa.

"Cada nit de dijous a divendres - va dir -, et faré participar de la mateixa tristesa mortal que volia sentir al jardí de les olives: aquesta tristesa et portarà sense que ho puguis entendre, a una mena d'agonia més difícil de suportar que mort. I per acompanyar-me, en l’humil pregària que aleshores presentareu al meu Pare, enmig de totes les angoixes, us llevareu entre les XNUMX i la mitjanit per prostrar-vos una hora amb mi, amb la cara a terra, tant per calmar-vos ira divina demanant misericòrdia als pecadors, tots dos per suavitzar d’una certa manera l’abandonament dels meus apòstols, cosa que em va obligar a retreure’ls que no haguessin pogut mirar una hora amb mi; durant aquesta hora faràs el que jo t'ensenyaré ».

En un altre lloc, el Sant afegeix: "En aquella hora em va dir que cada nit, de dijous a divendres, m'hauria de llevar a l'hora indicada per dir cinc Pater i cinc Ave Maria, prostrades a terra, amb cinc actes d'adoració, que m’havia ensenyat a fer-li un homenatge en l’extrema angoixa que Jesús havia patit la nit de la seva Passió ».

II - HISTORYRIA

a) El Sant

Sempre va ser fidel a aquesta pràctica: "No sé - escriu una de les seves superiors, la mare Greyflé - si la vostra caritat sabia que tenia l'hàbit, des que abans estava amb vosaltres, de fer una hora d'adoració. , a la nit de dijous a divendres, que va començar des de finals del matí, fins a les onze; restant prostrat amb la cara a terra, amb els braços creuats, el vaig fer canviar de posició només en el moment en què les seves malalties eren més greus i (aconsellava) (més aviat) quedar-se de genolls amb les mans creuades o els braços creuats al pit ".

Cap fatiga, cap sofriment li podria impedir aquesta devoció. L’obediència als superiors era l’única cosa capaç de fer-la parar aquesta pràctica, perquè el nostre Senyor li havia dit: “No feu res sense l’aprovació dels qui us guien, de manera que Satanàs, amb l’autoritat de l’obediència, no us pugui enganyar. , ja que el dimoni no té força sobre els qui obeeixen ".

Tanmateix, quan els seus superiors li van prohibir aquesta devoció, el nostre Senyor la va manifestar
ho sento. "Fins i tot volia evitar-la totalment - escriu la mare Greyflé - va obeir l'ordre que li vaig donar, però sovint, durant aquest període d'interrupció, em venia, tímidament, per exposar-me que li semblava que al nostre Senyor no li agradava massa aquesta decisió. radical i que temia que després manifestés la seva decepció de tal manera que patiria. Tanmateix, no em vaig rendir, però veient la germana Quarré morint gairebé de cop per un flux de sang del qual cap (anteriorment) havia estat malalt al monestir i algunes altres circumstàncies que van acompanyar la pèrdua d’un tema tan bo, de seguida vaig demanar a la germana Margaret que continués 'hora d'adoració i em va perseguir el pensament que aquell havia estat el càstig que m'havia amenaçat del Senyor ».

Per tant, Margherita va continuar practicant l’hora santa. "Aquesta estimada germana - diuen els contemporanis - i sempre ha seguit vigilant l'hora de pregària de la nit, de dijous a divendres fins a l'elecció de la nostra venerable Mare", és a dir, la mare Lévy de Chàteaumorand, que la va prohibir de nou, però la germana Margherita no va viure més de quatre mesos des de l'elecció del nou superior.

b) Després del Sant

Sens dubte, el seu assidu exemple i l’ardor del seu zel van portar moltes ànimes a aquesta bella vetlla amb el Sagrat Cor. Entre els nombrosos instituts religiosos dedicats al culte a aquest diví Cor, aquesta pràctica es va celebrar amb gran honor i ho va ser especialment a la Congregació dels Sagrats Cors. El 1829, el P. Debrosse Sl va fundar la Confraria de l’Hora Santa a Paray-le-Monial, que Pius VI va aprovar. Aquest mateix pontífex va concedir als membres d’aquesta confraria una indulgència plenària el 22 de desembre de 1829 cada vegada que practicaven l’hora santa.

El 1831 el papa Gregori XVI va estendre aquesta indulgència als fidels de tot el món, amb la condició que estiguessin inscrits als registres de la confraria, que es va convertir en arquiconfraria el 6 d’abril de 1866, gràcies a la intervenció del pontífex suprem Lleó XIII 15.

Des de llavors els papes no han deixat de fomentar la pràctica de l’Ora Sanfa i el 27 de març de 1911, sant Pius X va concedir a l’arxiconfraria de Paray-le-Monial el gran privilegi d’afiliar les confraries del mateix nom i fer-los beneficiar totes les indulgències que gaudeix.

III - ESPERIT

El nostre Senyor mateix va indicar a Santa Margarida Maria amb quin esperit s’ha de fer aquesta pregària. Per estar-ne convençut, n’hi ha prou amb recordar els objectius que el Sagrat Cor va demanar al seu confident. Va haver de fer, com hem vist:

1. calmar la ira divina;

2. demanar pietat pels pecats;

3. Esmeneu l'abandonament dels apòstols. És superflu fer una pausa per considerar el caràcter compassiu i reparador de l’amor que serveixen aquests tres propòsits.

No és d’estranyar, en canvi, ja que tot, en el culte al Sagrat Cor, convergeix cap a aquest amor misericordiós i cap a aquest esperit de reparació. Per estar-ne convençut, n'hi ha prou amb tornar a llegir el relat de les aparicions del Sagrat Cor al Sant:

«Una altra vegada - va dir ella - en temps de carnaval ... Es va presentar a mi, després de la Santa Comunió, amb l'aparició d'un Ecce Homo carregat amb la seva creu, tot cobert de ferides i ferides; la seva adorable sang va brollar per tots els costats i va dir amb una veu dolorosament trista: "No hi haurà ningú que tingui pietat de mi i que vulgui compadir-se i compartir el meu dolor, en l'estat compassiu en què em posen els pecadors, sobretot ara? ".

En la gran aparició, encara el mateix lament:

«Heus aquí aquell Cor que tant estimava els homes, que res no ha estalviat fins que s'esgota i es consumeix per donar-los testimoni del seu amor; i per agraïment, de la majoria d’ells només rebo ingratituds amb els seus sacrilegis i amb la fredor i el menyspreu que em tenen en aquest Sagrament de l’amor. Però el que encara em fa més mal és que els cors consagrats a mi es comporten així ".

Qualsevol que hagi escoltat aquestes amarges queixes, aquests justos retrets d’un Déu indignat pel menyspreu i la ingratitud, no es sorprendrà de la profunda tristesa que predomina en aquestes hores sagrades ni de trobar l’accent de la crida divina a tot arreu. Simplement volíem escoltar el ressò més fidel dels inefables laments (cf. pm 8,26:XNUMX) de Getsemaní i Paray-le-Monial.

Ara, en ambdues ocasions, més que parlar, Jesús sembla plorar d’amor i tristesa. Per tant, no ens sorprendrà escoltar el Sant dir: "Com que l'obediència m'ho ha permès (l'hora santa), no es pot dir què en vaig patir, perquè em va semblar que aquest diví Cor va vessar tota la seva amargor sobre la meva. i va reduir la meva ànima en tals angoixes i agonies tan doloroses, que de vegades semblava haver-ne de morir ».

Tanmateix, no perdem de vista el propòsit final que el nostre Senyor proposa amb l’adoració del seu diví Cor, que és el triomf d’aquest Santíssim Cor: el seu Regne d’amor al món.