6 Motius pels quals el descontentament és la desobediència a Déu

Podria ser la més esquiva de totes les virtuts cristianes, excepte potser la humilitat i el content. No sóc naturalment feliç. En la meva naturalesa caiguda estic naturalment descontent. No estic content perquè sempre estic jugant al meu pensament el que Paul Tripp anomena la vida "si només": si només tingués més diners al compte bancari, estaria content, si només tingués una església que segueixi el meu lideratge, si només fos el els meus fills s’havien comportat millor, si només hagués tingut una feina que m’agradés ... Per al llinatge d'Adam, els "si només" eren infinits. En la nostra idolatria, tendim a pensar que un canvi de circumstàncies ens portarà alegria i satisfacció. Per a nosaltres, l’herba sempre és més verda tret que aprenguem a trobar el nostre content en alguna cosa transcendent i eterna.

Pel que sembla, l’apòstol Pau també va fer aquesta frustrant guerra interna. A Filipians 4, diu a l'església que havia "après el secret" de conformar-se en totes les circumstàncies. El secret? Es troba a Phil. 4:13, un vers que normalment fem servir per fer que cristians com Popeye amb Crist semblin espinacs, un poble que pot aconseguir literalment tot allò que la seva ment pot percebre (un concepte de la Nova Era) a causa de Crist: "Puc fer a través d’ell (Crist) que m’enforteix ”.

De fet, les paraules de Pau, quan s’entenen correctament, són molt més àmplies que la interpretació pròxima a la prosperitat d’aquest vers: Gràcies a Crist, podem assolir la realització independentment de les circumstàncies que un dia aporta a les nostres vides. Per què és tan important el contentament i per què és tan esquiu? En primer lloc, és important entendre fins a quin punt és profundament pecaminós el nostre descontentament.

Com a experts mèdics de l’ànima, els puritans van escriure extensament i van reflexionar profundament sobre aquest tema crucial. Entre els excel·lents treballs puritans sobre la satisfacció (diversos treballs puritans sobre aquest tema han estat reeditats per Banner of Truth) es troben The Rare Jewel of Christian Contentment de Jeremiah Burroughs, The Art of Divine Contentment de Thomas Watson, The Crook in the Lot de Thomas Boston i un excel·lent sermó de Boston titulat "El pecat infernal del descontentament". A Amazon hi ha disponible un llibre electrònic fantàstic i barat titulat The Art and Grace of Contentment, que recopila molts llibres puritans (inclosos els tres que acabem d’enumerar), sermons (inclòs el Boston Sermon) i articles sobre el contingut.

L’exposició de Boston del pecat de descontentament a la llum del desè manament mostra un ateisme pràctic que insinua la manca de satisfacció. Boston (1676-1732), pastor i fill de Scottish Covenanters, argumenta que el desè manament prohibeix el descontentament: l'avarícia. Perquè? Perquè:

El descontentament és una desconfiança de Déu. El contentament és la confiança implícita en Déu. Per tant, el descontentament és el contrari de la fe.

El descontentament és el mateix que queixar-se del pla de Déu. En el meu desig de ser sobirà, crec que el meu pla és millor per a mi. Com diu Paul Tripp: "M'estimo a mi mateix i tinc un pla meravellós per a la meva vida".
El descontentament mostra el desig de ser sobirà. Vegeu el n. 2. Com Adam i Eva, volem tastar l’arbre que ens transformarà en reis sobirans.

El descontentament anhela alguna cosa que Déu no ens ha estat feliç de donar. Ens va donar el seu fill; doncs, no podem confiar en ell per coses trivials? (Rom 8:32)

El descontentament comunica de manera subtil (o potser no tan subtilment) que Déu ha comès un error. Les meves circumstàncies actuals són incorrectes i haurien de ser diferents. Seré feliç només quan canviïn per satisfer els meus desitjos.

El descontentament nega la saviesa de Déu i exalta la meva saviesa. No és això exactament el que va fer Eva al jardí qüestionant la bondat de la Paraula de Déu? Per tant, el descontentament era el centre del primer pecat. "Deu va dir Déu?" Aquesta és la pregunta al centre de tot el nostre descontentament.
A la segona part, examinaré la part positiva d'aquesta doctrina i com Pau va aprendre la satisfacció i com també podríem. De nou, invocaré el testimoni dels nostres avantpassats puritans per a algunes visions bíbliques interessants.