Devocions: la via Matrix i els dolors de Maria Santissima

Maria's Via Dolorosa

Modelat a la Via Crucis i florit del tronc de la devoció als "set penes" de la Verge, aquesta forma de pregària germinà al segle. XVI es va imposar progressivament, fins arribar a la seva forma actual al segle. XIX. La Via Matris és el dolorós pelegrinatge de fe de la Mare de Jesús, al llarg de la vida del seu Fill i segellat en set estacions:

PRIMERA ESTACIÓ Maria accepta la profecia de Simeó en fe (Lc 2,34-35)
SEGONA ESTACIÓ Maria fuig a Egipte per salvar Jesús (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TERCERA ESTACIÓ La santa Maria busca a Jesús que romangués a Jerusalem (Lc 2,43-45)
QUARTA ESTACIÓ Santa Maria es troba amb Jesús a la Via del Calvari
QUINTA ESTACIÓ La santa Maria està present a la crucifixió i la mort del seu fill (Jn 19,25-27)
SISENA ESTACIÓ La Santíssima Maria acull el cos de Jesús pres de la creu en els seus braços (cf. Mt 27,57-61)
Setena estació La santa Maria posa el cos de Jesús al sepulcre a l'espera de la resurrecció (cf. Jn 19,40-42)

La Via Matris

Associat al projecte salvífic de Déu (cf. Lc 2,34: 35-XNUMX), Crist crucificat i la Verge dels Dolors també s’associen a la Litúrgia i a la pietat popular.
Igual que Crist és l '"home dels dolors" (Is 53,3: 1), per la qual cosa va agradar a Déu "reconciliar totes les coses amb ell mateix, reconciliant-se amb la sang de la seva creu [...] les coses que hi ha a la terra i els del cel ”(Col 20:XNUMX), per la qual cosa Maria és la" dona del dolor ", que Déu volia associar amb el seu Fill com a mare i partícip de la seva Passió.
Des dels dies de la infantesa de Crist, la vida de la Verge, implicada en la negativa de la qual era objecte el seu Fill, va passar tot sota el signe de l'espasa (cf. Lc 2,35:XNUMX). No obstant això, la pietat del poble cristià va identificar set episodis principals en la dolorosa vida de la Mare i els va caracteritzar com els "set dolors" de la Santíssima Mare de Déu.
Així, sobre el model del Via Crucis, l’exercici piadós de la Via Matris dolorosae o simplement Via Matris, també aprovat per la Seu Apostòlica (cf. Lleó XIII, Carta Apostòlica Deiparae Perdolentis. , però, en la seva forma actual, no es remunta més enllà del segle 2,34. La intuïció fonamental és considerar tota la vida de la Verge, des de l’anunci profètic de Simeon (cf. Lc 35: XNUMX-XNUMX) fins a la mort i l’enterrament. del Fill, com a viatge de fe i dolor: un viatge articulat precisament en set "estacions", que corresponen a les "set penes" de la Mare del Senyor.
El piadós exercici de la Via Matris s’harmonitza bé amb alguns temes de l’itinerari de la Quaresma. De fet, sent el dolor de la Verge causat pel rebuig de Crist pels homes, la Via Matris es refereix constantment i necessàriament al misteri de Crist que pateix servent del Senyor (cf. Is 52,13: 53,12-1,11, 2,1), rebutjat pel seu poble (cf. Jn 7:2,34; Lc 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Fets XNUMX-XNUMX). I encara es refereix al misteri de l’Església: les estacions de la Via Matris són etapes d’aquest viatge de fe i dolor, en què la Verge va precedir l’Església i que haurà de recórrer fins al final dels segles.
La Via Matris té com a màxima expressió la "Pietà", un tema inesgotable de l'art cristià des de l'edat mitjana.