Deu consells útils a posar en pràctica per desfer-se del mal

Conversió personal i acostament decisiu amb Déu: això és el que Déu vol principalment. Per exemple, si hi ha una situació de vida irregular, cal canviar radicalment. En particular, les situacions de convivència fora del matrimoni (sobretot si es procedeix d’un matrimoni religiós anterior), sexe fora del matrimoni, impuresa sexual (masturbació), perversió, etc., impedeixen l’alliberament.

- Perdoneu a tots, sobretot als que ens han causat els mals i els patiments més grans. Pot ser un esforç realment difícil demanar a Déu que ens ajudi a perdonar aquestes persones, però és essencial si volem curar i ser alliberats. Hi ha infinitat de testimonis de la pròpia curació i la dels altres després d’haver perdonat amb cor els que havien fet mal. Un altre pas endavant seria reconciliar-nos personalment amb la persona que ens va causar el patiment, procurant oblidar el mal patit (cf. Mc 11,25:XNUMX).

- Cal vigilar i gestionar amb cura totes aquelles àrees de la vida que són més difícils de controlar: vicis, impulsos, inclinacions dolentes, alguns sentiments com la ira, el ressentiment, les critiques acalorades, les calúmnies, els pensaments tristos, perquè precisament aquestes situacions poden convertir-se en canals privilegiats des dels quals pot entrar el Mal.

- Desisteix de qualsevol poder i vincle ocult (i qualsevol pràctica relacionada), qualsevol forma de superstició, per assistir a vidents, gurus, magnetitzadors, pseudo-sanadors, sectes o moviments religiosos alternatius (per exemple, New Age), etc.

- Recitació diària del Sant Rosari (íntegrament): el Diable tremola i fuig davant de l’advocació de Maria que té el poder de aixafar el cap. També és important recitar diàriament diversos tipus d’oracions, des de les clàssiques fins a les d’alliberament, centrant-se en aquelles que semblen més efectives o que són més difícils de pronunciar (el Mal intenta desviar-se de la recitació de les que més el molesten).

- Missa (diàriament si és possible): si hi participa activament, representa un ministeri de curació i alliberament molt potent.

- Confessió freqüent: si es fa bé sense deixar intencionadament res fora, és molt eficaç per tallar qualsevol relació i dependència amb el Mal. Per això busca tots els obstacles possibles per evitar la confessió i, si ho fa, per fer-nos confessar malament. Intentem eliminar qualsevol reticència cap a la confessió com ara: "No he matat ningú", "el sacerdot és algú com jo, potser encara pitjor", "em confesso directament amb Déu" etc. Totes aquestes disculpes li suggereixen el dimoni per no fer-vos confessar. Recordem bé que el sacerdot és un home com tothom que respondrà per les seves possibles accions equivocades (no té un paradís assegurat), però també ha estat investit per Jesús amb una autoritat particular per rentar les ànimes del pecat. Déu accepta en tot moment un penediment sincer per alguna cosa dolenta (i infinitament si és necessari), però la realització d’això es produeix amb la confessió sacramental del sacerdot que és el seu ministre exclusiu (cf. Mt 16,18, 19-18,18; 20,19). , 23; Jn 13-10). Reflexionem sobre el fet que ni tan sols la Santíssima Mare de Déu i els Àngels tenen el poder de remetre directament pecats com els sacerdots, Jesús volia deixar només el seu propi poder a ells, sinó que és una realitat grandiosa davant la qual fins i tot el Curé d’Ars mateix. es va inclinar dient: "Si no hi hagués capellà, la passió i la mort de Jesús no servirien per a res ... Què de bo seria un cofre ple d'or, quan no hi hagués ningú per obrir-lo? El sacerdot té la clau dels tresors celestials ... Qui fa que Jesús descendeixi als exèrcits blancs? Qui posa Jesús als nostres Tabernacles? Qui dóna Jesús a les nostres ànimes? Qui purifica els nostres cors per poder rebre Jesús? ... El sacerdot, només el sacerdot. És el "ministre del Tabernacle" (Heb 2, 5), és el "ministre de la reconciliació" (18Cor. 1, 7), és el "ministre de Jesús per als germans" (Col. 1, 4). el "dispensador dels misteris divins" (1Cor. XNUMX, XNUMX).

Per això convido a tothom a experimentar i verificar personalment el poder de la Sang de Crist, que es desprèn de tots els pecats i es regenera a la nova vida donant una profunda sensació de pau i alegria. En el Catecisme de l’Església Catòlica es defineix amb raó com a “sagrament sanador”.

- L’Eucaristia. La comunió amb freqüència és molt important, ja que és Jesús qui ve material i espiritualment a viure i a residir en nosaltres. És important recordar que per fer-ho s’ha de trobar un estat de gràcia, és a dir, no haver comès cap pecat mortal (pecat mortal = cosa greu + advertència completa + consentiment gratuït), en cas contrari, caldrà una confessió prèvia. Menjar i beure el Cos i la Sang de Crist indegudament augmenta la condemna (cf. 1 Cor 11,29:2,20). L’Eucaristia té el poder d’alliberar-nos de la presència dolenta i de curar-nos físicament i psíquicament; En realitat, Jesús mateix es fusiona amb la nostra carn i el nostre esperit de manera que ja no vivim sinó que viu en nosaltres (cf. Gal XNUMX, XNUMX).

- El dejuni. És molt important aferrar-se per treure força contra Satanàs. El millor dejuni és el del pa i l’aigua elaborats cada dimecres i divendres. El dejuni essencial per practicar és el de tots els pecats. Això no constitueix una alternativa al menjar de dejuni, ja que tots dos s’han de dur a terme paral·lelament per enfortir tant el cos com l’esperit contra les temptacions i les debilitats de tot tipus. Recordeu que els tres enemics de l’home són: el Diable, el món, la carn; El dejuni constant en el temps ens fa forts contra cadascun d’ells i ens acostuma a privacions materials i més enllà.

- Lectura de la Bíblia. La Bíblia és la paraula de Déu i està impregnada d’un poder espiritual que ni tan sols podem imaginar. És Déu mateix qui continua actuant al llarg dels segles a través de les seves paraules i ens ensenya la veritable doctrina. Tot i que a l’inici del viatge, la lectura pot semblar avorrida i difícil, amb el pas del temps l’Esperit Sant donarà gràcia per entendre i apreciar el que abans semblava incomprensible i confós. Cada cop que llegim les paraules de Jesús és com si ell mateix les pronuncies, amb tots els beneficis vinculats a la seva presència real.

En un viatge d’alliberament, el contacte continu amb les Santes Escriptures assumeix una gran importància, que no es pot substituir per les oracions ni res més, perquè la paraula arriba a les profunditats de l’home, en els plecs més ocults de l’interior, examina els sentiments i els pensaments. del cor on el Mal s'insinua amb les seves maquinacions.

- Adoració eucarística. Jesús exposat en el Santíssim Sagrament constitueix una font de gràcies inesgotables per als qui van davant seu en l'adoració. Sovint una visita senzilla i sincera a l’església també és molt benvinguda fins i tot quan no s’exposa públicament; quantes persones creuen el llindar d’entrada i no es dignen a considerar el que és rei de l’univers i que està físicament present a l’espècie d’un tros de pa dins del tabernacle de cada església ...

- L’exorcisme realitzat per un sacerdot exorcista que va rebre aquest mandat del bisbe. Només l'exorcista està autoritzat per dur a terme exorcismes sobre els posseïts i dialogar amb els dimonis per una causa dirigida a l'alliberament de la persona oprimida.

- Oracions d'alliberament realitzades per membres acreditats de grups de pregàries. Hi ha diversos grups i comunitats pertanyents a la renovació carismàtica catòlica "especialitzats" en les oracions d'alliberament per als germans en dificultat. Les persones que formen aquests grups no s’han d’intercanviar amb els estafadors i operadors ocults esmentats anteriorment, sinó que són simplement persones que es reuneixen en comunitats reconegudes i acreditades per l’Església amb l’objectiu d’elogiar el Senyor i invocar la descendència de l’Esperit Sant. . Hi ha diverses categories de persones, tant laiques com religioses, i l’activitat incessant d’elogi a Déu i l’adoració comporta la manifestació dels carismes o dels dons extraordinaris de l’Esperit Sant que no decideixen rarament curar o alliberar una determinada persona. També hi ha casos de persones que han rebut un regal particular d’alliberament de Déu que els permet tenir molta força per expulsar els mals esperits.

Una ajuda addicional prové de l’ús d’aigua santa i sal i oli exorcis, anomenats "sacramentals". Si bé l’aigua beneïda té l’objectiu d’obtenir, durant la ruixada, tres beneficis: el perdó dels pecats, la defensa del Mal, la protecció divina, l’aigua exorcisada també té el poder de fer escapar tot poder del mal per tal d’eradicar-lo. i treure-la fora. Sovint s’utilitza la sal exorcis per col·locar-se a la porta o als racons en casos d’infestació mentre que l’oli exorçat s’utilitza principalment per ungir els malalts amb una marca creuada de manera que la malaltia, si és d’origen diabòlic, desapareix. Qualsevol capellà pot exorcitzar aquests elements, no cal ser exorcista. És important que els que l’utilitzin recordin que s’han d’utilitzar amb fe i oració i no com a eines màgiques quan es cauria en un greu error de superstició. Aquestes substàncies (anomenades Sacramentals, perquè són una subvenció als Sagraments) també es poden col·locar (cru) en aliments o begudes (en el cas de l’aigua). Si després es produeixen reaccions estranyes (vòmits, diarrea, etc.), vol dir que el subjecte ha estat víctima d’una factura bevent o menjant quelcom perjudicat. Amb el temps i l’ús prolongat, la factura serà expulsada.