Diferències clau entre musulmans xiïtes i sunnites
Els musulmans sunnites i xiïtes comparteixen creences islàmiques i articles de fe fonamentals i són els dos subgrups principals de l’islam. Difereixen, però, i que la separació es va originar inicialment, no pas de les distincions espirituals, sinó de les polítiques. Al llarg dels segles, aquestes diferències polítiques han generat diverses pràctiques i posicions diferents que han adquirit una importància espiritual.
Els cinc pilars de l’islam
Els cinc pilars de l’islam es refereixen als deures religiosos davant Déu, el creixement espiritual personal, la cura dels menys afortunats, l’autodisciplina i el sacrifici. Proporcionen un marc o un marc per a la vida d'un musulmà, de la mateixa manera que els pilars per als edificis.
Una qüestió de lideratge
La divisió entre xiïtes i sunnites es remunta a la mort del profeta Mahoma el 632. Aquest esdeveniment va plantejar la qüestió de qui prendria el comandament de la nació musulmana.
El sunnisme és la branca més gran i ortodoxa de l’islam. La paraula Sunn, en àrab, deriva d'una paraula que significa "aquell que segueix les tradicions del profeta".
Els musulmans sunnites coincideixen amb molts dels companys del profeta en el moment de la seva mort: que el nou líder hauria de ser elegit entre els capaços de fer-ho. Per exemple, després de la mort del profeta Mahoma, el seu estimat amic i conseller, Abu Bakr, es va convertir en el primer califa (successor o diputat del profeta) de la nació islàmica.
D'altra banda, alguns musulmans creuen que el lideratge hauria d'haver quedat dins de la família del profeta, entre els anomenats específicament per ell o entre els imams nominats pel mateix Déu.
Els musulmans xiïtes creuen que després de la mort del profeta Mahoma, la direcció hauria d’haver passat directament al seu cosí i gendre, Ali bin Abu Talib. Al llarg de la història, els musulmans xiïtes no han reconegut l’autoritat dels líders musulmans elegits, escollint en lloc de seguir una línia d’imams que creuen que van ser nomenats pel profeta Mahoma o per Déu mateix.
La paraula xiïta en àrab significa grup o grup de persones de suport. El terme que es coneix amb freqüència es abreuja de l'historiador xiïta-Ali, o "el partit d'Ali". Aquest grup també es coneix com a xiïtes o seguidors de Ahl al-Bayt o "Gent de la família" (del profeta).
Dins de les branques sunnites i xiïtes, també en podeu trobar un nombre de set. Per exemple, a l’Aràbia Saudita, el wahhabisme sunnita és una facció prevalent i puritana. Així mateix, en el xiisme, els drusos són una secta força eclèctica resident al Líban, Síria i Israel.
On viuen els musulmans sunnites i xiïtes?
Els musulmans sunnites representen el 85% de la majoria dels musulmans a tot el món. Principalment països com l’Aràbia Saudita, Egipte, el Iemen, el Pakistan, Indonèsia, Turquia, Algèria, el Marroc i Tunísia.
A l'Iran i l'Iraq es troben poblacions importants de musulmans xiïtes. Les grans comunitats de minories xiïtes també es troben al Iemen, Bahrain, Síria i el Líban.
És a les zones del món on les poblacions sunnites i xiïtes estan molt a prop quan es pot produir conflicte. Sovint, la convivència a l’Iraq i al Líban és difícil. Les diferències religioses estan tan arrelades a la cultura que la intolerància sovint condueix a la violència.
Diferències en la pràctica religiosa
A partir de la demanda inicial de lideratge polític, alguns aspectes de la vida espiritual ara difereixen entre els dos grups musulmans. Això inclou els rituals de pregària i casament.
En aquest sentit, molta gent compara els dos grups amb catòlics i protestants. Bàsicament, comparteixen algunes creences comunes però es practiquen de maneres diferents.
És important recordar que, malgrat aquestes diferències d’opinió i pràctica, els musulmans xiïtes i sunnites comparteixen els articles principals de la creença islàmica i són considerats per molts germans en la fe. De fet, la majoria dels musulmans no es distingeixen afirmant pertànyer a un grup determinat, sinó que prefereixen anomenar-se "musulmans".
Lideratge religiós
Els musulmans xiïtes creuen que l’imam és per pecat per naturalesa i que la seva autoritat és infal·lible perquè ve directament de Déu, per això, els musulmans xiïtes solen adorar imams com a sants. Fan pelegrinatges a les seves tombes i santuaris amb l’esperança de la intercessió divina.
Aquesta jerarquia clerical ben definida també pot tenir un paper en els assumptes governamentals. L’Iran és un bon exemple on l’imam, i no l’estat, és l’autoritat suprema.
Els musulmans sunnites defensen que a l'Islam no hi ha cap base per a una classe hereditària privilegiada de líders espirituals i, sens dubte, cap base per a la veneració o la intercessió dels sants. Afirmen que el lideratge comunitari no és un dret de naixement, sinó una confiança que es guanya i que la gent pot donar o treure.
Textos i pràctiques religioses
Els musulmans sunnites i xiïtes segueixen l’Alcorà, així com els hadits (refranys) del profeta i els sunna (costums). Aquestes són pràctiques bàsiques en la fe islàmica. També s’adhereixen als cinc pilars de l’islam: shahada, salat, zakat, serra i hajj.
Els musulmans xiïtes solen sentir animadversió cap a alguns companys del profeta Mahoma. Això es basa en les seves posicions i accions durant els primers anys de discòrdia sobre el lideratge comunitari.
Molts d’aquests companys (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, etc.) han narrat tradicions sobre la vida i la pràctica espiritual del Profeta. Els musulmans xiïtes rebutgen aquestes tradicions i no basen cap de les seves pràctiques religioses en el testimoni d’aquests individus.
Això comporta naturalment algunes diferències en la pràctica religiosa entre els dos grups. Aquestes diferències afecten tots els aspectes detallats de la vida religiosa: oració, dejuni, pelegrinatge i molt més.