Don Amorth: La nostra dama és l'enemic de Satanàs

3. Maria contra Satanàs. I arribem al tema que ens ocupa més directament i que només es pot entendre a la vista de l’anterior. Per què Maria és tan poderosa contra el diable? Per què el dolent tremola davant la Verge? Si fins ara hem explicat les raons doctrinals, és hora de dir alguna cosa més immediata, que reflecteix l’experiència de tots els exorcistes.
Començo precisament amb les disculpes que el mateix diable es va veure obligat a fer de la Madonna. Obligat per Déu, parlava millor que qualsevol predicador.
El 1823, a Ariano Irpino (Avellino), dos famosos predicadors dominicans, pàg. Cassiti i pàg. Pignataro, van ser convidats a exorcitzar un noi. Aleshores encara hi havia discussió entre els teòlegs sobre la veritat de la Immaculada Concepció, que després es va proclamar dogma de fe trenta un anys després, el 1854. Bé, els dos frares es van imposar al dimoni per demostrar que Maria era Immaculada; i, a més, li van ordenar que ho fes mitjançant un sonet: un poema de catorze versos hendecasíl·labs, amb una rima obligatòria. Fixeu-vos que el demoníac era un noi de dotze anys i analfabet. Tot seguit Satanàs va pronunciar aquests versos:

La Veritable Mare sóc d’un Déu que és Fill i sóc filla d’ell, encara que la seva Mare.
Ab aeterno va néixer i és el meu Fill, en el temps que vaig néixer, però jo sóc la seva mare
- Ell és el meu Creador i el meu Fill;
Jo sóc la seva criatura i sóc la seva mare.
Va ser un prodigi diví de ser el meu Fill un Déu etern, i tenir-me com a Mare
L’ésser és gairebé comú entre Mare i Fill perquè ser del Fill tenia la Mare i ser de la Mare també tenia el Fill.
Ara, si l’ésser del Fill tenia la Mare, o s’ha de dir que el Fill estava tacat, o sense manques, s’ha de dir a la Mare.

Pius IX va ser commogut quan, després de proclamar el dogma de la Immaculada Concepció, va llegir aquest sonet, que se li va presentar en aquella ocasió.
Fa anys, un amic meu de Brescia, d. Faustino Negrini, que va morir fa uns anys mentre exercia el ministeri exorcista al petit santuari de la Stella, em va explicar com va obligar el diable a fer-li la disculpa de la Madonna. Ell li va preguntar: "Per què teniu tanta por quan faig menció a la Mare de Déu?" Es va sentir contestat pel demoníac: "Perquè és la criatura més humil de tots i jo sóc el més orgullós; ella és la més obedient i jo sóc la més rebel (a Déu); és el més pur i sóc el més brut ».

Recordant aquest episodi, el 1991, mentre exorciava un home posseït, vaig repetir al diable les paraules pronunçades en honor a Maria i li vaig adjuntar (sense tenir la més feble idea del que hauria estat contestat): «Es va elogiar la Mare de Déu Immaculada. per tres virtuts. Ara haureu de dir-me quina és la quarta virtut, així que teniu tanta por ». De seguida em vaig sentir respondre: "És l'única criatura que em pot superar completament, perquè mai ha estat tocat per la més petita ombra del pecat".

Si el diable de Maria parla així, què haurien de dir els exorcistes? Em limito a l’experiència que tots tenim: un toca amb la mà com Maria és realment la Mediatriu de les gràcies, perquè sempre és ella qui aconsegueix l’alliberament del diable del Fill. Quan un comença a exorcitzar un dimoni, un dels que el diable té realment dins seu, se sent insultat, burlant-se d'ell mateix: «Em sento bé aquí; Mai sortiré d’aquí; no pots fer res contra mi; ets massa dèbil, perds el temps ... » Però a poc a poc Maria entra al terreny de joc i la música canvia: «I qui ho vol, no puc fer res contra ella; digueu-li que intervingui per aquesta persona; estima massa aquesta criatura; així m'ha acabat ... »

A mi també m’ha passat diverses vegades sentir-me retret immediatament per la intervenció de la Madonna, des del primer exorcisme: «Estava tan bé aquí, però va ser ella qui t’enviava; Sé per què vas venir, perquè ella la volia; si no hagués intervingut, no us hauria conegut mai ...
Sant Bernat, al final del seu famós Discurs sobre l’aqüeducte, en el fil del raonament estrictament teològic, conclou amb una frase escultòrica: «Maria és la raó de la meva esperança».
Vaig aprendre aquesta frase mentre de jove esperava davant la porta de la cel·la núm. 5, a San Giovanni Rotondo; era la cel·la de P. Pietós. Aleshores vaig voler estudiar el context d’aquesta expressió que, a primera vista, podria semblar simplement devocional. I he tastat la seva profunditat, la veritat, la trobada entre doctrina i experiència pràctica. Així que ho repeteixo amb alegria a qualsevol persona que estigui en desesperació o desesperació, com passa sovint als afectats pels mals del mal: "Maria és la raó de la meva esperança".
D’ella prové Jesús i de Jesús tot bé. Aquest era el pla del Pare; un disseny que no canvia. Tota gràcia passa per les mans de Maria, que obté per a nosaltres la sortida de l’Esperit Sant que allibera, reconforta, aplaudeix.
Sant Bernat no dubta a expressar aquests conceptes, no una afirmació decisiva que marca la culminació de tot el seu discurs i que va inspirar la famosa pregària de Dante a la Verge:

«Venerem a Maria amb tot l’impuls del nostre cor, dels nostres afectes, dels nostres desitjos. Així doncs, Ell va establir que hauríem de rebre tot a través de Maria ».